王世耀
(貴州大學(xué) 貴州貴陽 550025)
隨著改革開放的不斷深化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,城鄉(xiāng)的差距逐漸擴(kuò)大,農(nóng)民從事其他職業(yè)的選擇權(quán)愈來愈大,農(nóng)村的青壯年離開農(nóng)村逐漸的向城市聚集,而農(nóng)村婦女受到多樣性因素的影響與制約,流動(dòng)受到了限制,形成“男工女耕”的一種社會(huì)現(xiàn)象,婦女便成為了農(nóng)村勞動(dòng)力主力軍,加重了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中婦女的負(fù)擔(dān)與壓力。婦女作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍,她們的現(xiàn)狀不能滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的實(shí)際需求。一是婦女農(nóng)業(yè)的文化水平普遍偏低,據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中婦女的文化水平大部分是小學(xué)學(xué)歷和未上過學(xué)的人,初中及以上學(xué)歷的人占少部分。文化水平的不足在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中帶來了巨大的困境與難題。二是農(nóng)業(yè)技術(shù)的缺乏,婦女作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體,農(nóng)業(yè)技術(shù)缺乏不僅增加他們的工作量,也大大降低了所能產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益,同時(shí)削弱了婦女在生產(chǎn)中的積極性。農(nóng)作物的生產(chǎn)以經(jīng)濟(jì)收入為目的,經(jīng)濟(jì)效益折扣而導(dǎo)致婦女沒有成就感,削弱了他們?cè)谏鐣?huì)生活中的福祉。三是情感的缺失,“男工女耕”的社會(huì)現(xiàn)象,導(dǎo)致婦女長(zhǎng)期與丈夫異居,婦女的福祉與情感比較低落,社會(huì)工作者介入增強(qiáng)他們的福祉與提供社會(huì)服是必要的。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,要求作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體的農(nóng)民“有知識(shí)、董技術(shù)”,“婦女為主”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新型群體,在農(nóng)業(yè)發(fā)展的過程中存在多方面的問題,這些問題制約著鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。社會(huì)工作作為一種手段與方式,介入婦女農(nóng)業(yè)時(shí)有明顯的優(yōu)勢(shì)。
婦女農(nóng)業(yè)的性質(zhì)決定其不僅是經(jīng)濟(jì)層面上的農(nóng)業(yè)問題,更是農(nóng)村留守婦女這樣一個(gè)弱勢(shì)群體的社會(huì)問題。關(guān)于婦女農(nóng)業(yè)的研究,大多數(shù)研究成果都是聚焦于農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的問題,針對(duì)這些問題諸多學(xué)者是直接提出解決問題的措施與方案,以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的的直接性工作,這種解決問題的方式是欠妥的。
農(nóng)村社會(huì)工作是指受過專業(yè)訓(xùn)練的社會(huì)工作者與農(nóng)村實(shí)際工作者合作,在社會(huì)工作價(jià)值觀的指導(dǎo)下,以農(nóng)村社區(qū)為基礎(chǔ),運(yùn)用社會(huì)工作的專業(yè)方法與技術(shù),發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)村居民廣泛參與活動(dòng),增強(qiáng)農(nóng)民和社區(qū)的能力,在預(yù)防與解決農(nóng)村社會(huì)問題的基礎(chǔ)上提高農(nóng)村居民的福祉,促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)的秩序穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展。近年來,農(nóng)村社會(huì)工作的發(fā)展與本土化,總結(jié)與提煉出比較堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐理念,至今農(nóng)村社會(huì)工作已經(jīng)具備相對(duì)比較成熟的發(fā)展模式,為社會(huì)工作介入婦女農(nóng)業(yè)提供了基礎(chǔ)前提與理論指導(dǎo)。
婦女農(nóng)業(yè)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)層面上的問題,更是社會(huì)地位處于劣勢(shì)的弱勢(shì)群體的社會(huì)問題。社會(huì)工作專業(yè)的價(jià)值觀、方法、功能、理論體系等為農(nóng)村社會(huì)工作介入婦女農(nóng)業(yè)提供了良好的基礎(chǔ)條件。一是從價(jià)值觀和方法看,在利他主義的價(jià)值觀下,運(yùn)用社會(huì)工作的方法(包括個(gè)案、小組、社區(qū)等方法),更好推動(dòng)和組織群眾的廣泛參與,為其提供知識(shí)和技術(shù)培訓(xùn);從功能看,社會(huì)工作具有鏈接社會(huì)資源的職能,為婦女農(nóng)業(yè)發(fā)展提供更好的發(fā)展機(jī)遇與社會(huì)資源[1]。社會(huì)工作在介入的過程中要利用農(nóng)村的內(nèi)生性動(dòng)力為婦女農(nóng)業(yè)服務(wù),充分利用內(nèi)部資源,發(fā)揮婦女的主動(dòng)性與積極性。引入社會(huì)工作的理論與方法介入農(nóng)村婦女農(nóng)業(yè)發(fā)展具有明顯的優(yōu)勢(shì)[2]。
對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的婦女而言,缺乏技術(shù)與文化水平較低具有普遍性。在一份“是否愿意接受農(nóng)村種植技術(shù)培訓(xùn)”的問卷調(diào)查中,有近80%的農(nóng)村婦女愿意接受農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。就參加培訓(xùn)的動(dòng)機(jī)而言,大多數(shù)是為掌握更好的農(nóng)業(yè)技術(shù),提升自己的經(jīng)濟(jì)能力;少部分是為了提升自身的素質(zhì),這不外乎這與提升自己經(jīng)濟(jì)能力有著密切的聯(lián)系,大多數(shù)婦女期望自己擁有一技之長(zhǎng),可見農(nóng)村婦女對(duì)接受農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)持支持的態(tài)度。社會(huì)工作者可以利用自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì),鏈接社會(huì)資源對(duì)農(nóng)村婦女提供技術(shù)和知識(shí)的培訓(xùn)。
社會(huì)工作者運(yùn)用社會(huì)工作專業(yè)方法,把農(nóng)村的婦女聚集起來,集思廣益,了解農(nóng)村婦女存在的問題是什么,具體的需要是什么,針對(duì)婦女的需要開展培訓(xùn)。社會(huì)工作者積極的接觸政府,獲得政府在政策上的支持與資金上的幫助,為開展培訓(xùn)提供資金來源;其次是獲得私營(yíng)企業(yè)、社會(huì)組織的支持與認(rèn)可,形成“政府+社會(huì)組織+婦女”的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)體系。值得注意的是在選擇培訓(xùn)時(shí)需要考慮他們的接受能力,使培訓(xùn)效益最大化[3]。
提供社會(huì)服務(wù),社會(huì)工作者在優(yōu)勢(shì)視角的理論下,充分肯定婦女的智慧與經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)工作者必須熟悉農(nóng)村社區(qū)的情況與婦女的現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)存在的問題,將婦女聚集起來討論這些問題,商量如何去解決問題的對(duì)策,根據(jù)需要為他們提供服務(wù),在服務(wù)中發(fā)掘社區(qū)的內(nèi)生性資源與動(dòng)力,以及利用好農(nóng)村社區(qū)的內(nèi)生性動(dòng)力等資源。
一是構(gòu)建社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。首先,社會(huì)工作者積極接觸社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織,獲得支持與認(rèn)可。其次,基層組織的力量比較薄弱,社會(huì)工作者扮演咨詢者的角色,協(xié)助基層干部解析好惠農(nóng)政策,具備清晰的工作思路,落實(shí)好惠農(nóng)政策。再次,獲得私營(yíng)企業(yè)和社會(huì)主義市場(chǎng)的支持與認(rèn)可。
二是構(gòu)建非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。農(nóng)村社會(huì)工作者介入服務(wù)對(duì)象家庭,使丈夫與子女肯定婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中創(chuàng)造的價(jià)值;在農(nóng)村社區(qū),街坊鄰居對(duì)婦女的支持有著舉足輕重的作用,社會(huì)工作者運(yùn)用社會(huì)工作專業(yè)的方法加強(qiáng)此社會(huì)關(guān)系[4]。
首先,社會(huì)工作者運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角的理論與專業(yè)方法,將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的婦女聚集起來,建立婦女農(nóng)業(yè)聯(lián)合會(huì),開展小組活動(dòng),組織婦女分享他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)。通過經(jīng)驗(yàn)分享,社會(huì)工作者了解婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的困境與優(yōu)勢(shì),肯定在社會(huì)中創(chuàng)造的價(jià)值。其次,總結(jié)好優(yōu)勢(shì)與經(jīng)驗(yàn),把這些具有普遍性且能提高經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。開展小組活動(dòng),能促進(jìn)婦女在知識(shí)與農(nóng)業(yè)技術(shù)上的提升,同時(shí)也能豐富婦女的閑暇生活,提升婦女在社會(huì)生活中的幸福感,增強(qiáng)其福祉。
農(nóng)村社會(huì)工作的介入并不是打破農(nóng)村農(nóng)業(yè)原有的運(yùn)作與生產(chǎn)模式,而是在尊重其原有的運(yùn)作模式基礎(chǔ)上,充分利用外源性因素為其提供服務(wù),包括政策、文化、技術(shù)等。比如:社會(huì)工作者在政策的制定過程中,秉持公平正義的理念提出建議,協(xié)助制定更多的惠農(nóng)政策以及解析好惠農(nóng)政策;其次是提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中婦女的綜合素質(zhì)與技能。農(nóng)村社會(huì)工作在介入的過程中,要注重農(nóng)村社區(qū)的內(nèi)生性動(dòng)力、婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的主體性地位。充分利用內(nèi)生性資源的配置,為婦女帶來最大的經(jīng)濟(jì)效益,增強(qiáng)婦女在農(nóng)業(yè)工作和社會(huì)生活中的福祉。