張建鵬，姚奕曦，丁瑜鴻，紀(jì)志強(qiáng)

(1.黎明職業(yè)大學(xué) 教務(wù)處；2.黎明職業(yè)大學(xué) 土木建筑工程學(xué)院，福建 泉州 362000)

高職院校實(shí)踐育人是高職院校將理論知識(shí)和具體實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)促使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到具體生產(chǎn)、服務(wù)、管理等實(shí)際工作當(dāng)中，融會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升綜合素質(zhì)，真正做到學(xué)以致用的一種育人模式。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“知行合一”，他指出要加強(qiáng)第二課堂建設(shè)，重視實(shí)踐育人，堅(jiān)持教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，廣泛開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在親身參與中認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解社會(huì)，受教育、長(zhǎng)才干，這些重要論述為當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才道路標(biāo)注了鮮明的時(shí)代坐標(biāo)和基層導(dǎo)向。實(shí)踐育人已經(jīng)成為新時(shí)期高職院校教育教學(xué)工作的重要載體，作為推動(dòng)高職院校全員全過(guò)程全方位育人，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的一項(xiàng)有力舉措[1-5]。

社區(qū)營(yíng)造是指由政府引導(dǎo)，專(zhuān)業(yè)社區(qū)規(guī)劃師指導(dǎo)，從社區(qū)基層村民需求出發(fā)，以存量式挖潛改造為手段，共同為社區(qū)綜合發(fā)展出謀劃策，從而激活社區(qū)村民的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造力，提高社區(qū)村民對(duì)社區(qū)文化的自豪感，最終使社區(qū)活化的一種社區(qū)改造活動(dòng)。日本和中國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)分別于20世紀(jì)60、90年代實(shí)行了人文與社會(huì)環(huán)境相互融合的社區(qū)營(yíng)造戰(zhàn)略，取得了相對(duì)不菲的成就。2010年，國(guó)內(nèi)開(kāi)始興起對(duì)社區(qū)營(yíng)造的研究熱潮，將其應(yīng)用于廣大亟待改造的地區(qū)，致力于從物質(zhì)空間改造、社會(huì)學(xué)視角反思、歷史文化傳承等方面深入挖掘和改造舊社區(qū)[6-12]。2018年，中央一號(hào)文件再次提出“鄉(xiāng)村振興”口號(hào)，社區(qū)營(yíng)造也隨之大規(guī)模引入鄉(xiāng)村改造中，成為了當(dāng)今舊聚落更新的一大特點(diǎn)。

國(guó)內(nèi)外關(guān)于社區(qū)營(yíng)造的研究，更多站在土木建筑工程相關(guān)專(zhuān)業(yè)角度展開(kāi)的，忽視了其一直存在的育人功能?；诖?，早在2016年3月，黎明職業(yè)大學(xué)土木建筑工程學(xué)院就提出了以培養(yǎng)全面、專(zhuān)業(yè)人才為目標(biāo)，以服務(wù)、回饋社會(huì)為宗旨，通過(guò)組織相關(guān)專(zhuān)業(yè)師生前往福建省泉州市安溪縣虎邱鎮(zhèn)石山村開(kāi)展社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目，創(chuàng)新教學(xué)與實(shí)踐方法，進(jìn)一步挖掘社區(qū)營(yíng)造所嵌套、隱藏的育人功能，并嘗試將其進(jìn)行普適化，對(duì)將來(lái)黎明職業(yè)大學(xué)及其他高校推動(dòng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展作出展望。

一、基于社區(qū)營(yíng)造實(shí)踐育人的可行性探究

近年來(lái)，高職院校堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本育人導(dǎo)向，辦學(xué)規(guī)模和質(zhì)量穩(wěn)步提升，為社會(huì)建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)了一大批高技術(shù)技能人才，但是也應(yīng)該看到，傳統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)還存在未能與師生專(zhuān)業(yè)和知識(shí)構(gòu)成特點(diǎn)相匹配的現(xiàn)象，師生缺乏專(zhuān)業(yè)的具體實(shí)踐操作空間和平臺(tái)，因此無(wú)論從目標(biāo)或是最終成效來(lái)講學(xué)習(xí)成效均難達(dá)預(yù)期。

社區(qū)營(yíng)造較強(qiáng)的參與感和實(shí)踐特性，能夠?yàn)楦咝熒峁┮粋€(gè)良好的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，更好地服務(wù)于高校實(shí)踐育人工作，因而引起了國(guó)內(nèi)高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)教師的關(guān)注，并有不少追隨者。社區(qū)營(yíng)造，使得高校師生和社區(qū)居民成為了建設(shè)的主體，它打造的“三位一體”模式，即：提升教師專(zhuān)業(yè)能力、提高學(xué)生實(shí)踐能力、廣泛推進(jìn)公眾參與社區(qū)改造，為高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)教師教學(xué)方法改進(jìn)與能力提升提供一個(gè)實(shí)踐平臺(tái)，也逐步展現(xiàn)出了學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要價(jià)值。高校參與社區(qū)營(yíng)造的行為主要表現(xiàn)為兩個(gè)導(dǎo)向：一是社區(qū)營(yíng)造課程走進(jìn)大學(xué)課堂；二是師生走向社區(qū)服務(wù)。以上兩種行為促使高校成為凝聚社區(qū)共同體的重要力量和紐帶[13]。

二、基于教育功能實(shí)現(xiàn)的社區(qū)營(yíng)造策略制定

石山村位于泉州市安溪縣虎邱鎮(zhèn)。地理方面，石山村位于安溪縣東南部，海拔相對(duì)西北部地區(qū)較低，但仍多為丘陵，山巒起伏[14]，這直接造成了該村交通條件相對(duì)不便，需投入相當(dāng)資源予以改善。產(chǎn)業(yè)方面，安溪茶葉品質(zhì)出眾，享譽(yù)海內(nèi)外，石山村具備種植茶葉的天然地理和氣候優(yōu)勢(shì)，但由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇、生產(chǎn)成本上升，原本生產(chǎn)規(guī)模較小的石山村茶業(yè)幾近消失。更新生產(chǎn)工藝，進(jìn)行市場(chǎng)化包裝、宣傳，重新?lián)屨际袌?chǎng)更無(wú)從談起。人力資源方面，村內(nèi)大量青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工，較多沒(méi)有勞動(dòng)能力的老人及兒童留守，除種植茶葉外，嚴(yán)重欠缺其他經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源是石山村人口外流的主要原因。人文方面，由于地理?xiàng)l件限制和經(jīng)濟(jì)狀況欠佳，對(duì)于村落符合新時(shí)代要求的功能區(qū)域設(shè)計(jì)及構(gòu)建一直停滯不前。因此，石山村的緩慢發(fā)展間接成為安溪縣在原有百?gòu)?qiáng)縣基礎(chǔ)上再進(jìn)一步的羈絆之一，成了安溪縣人民政府扶貧的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，故而對(duì)其村落的改造和提升很快被提上議事日程。

普遍認(rèn)為，社區(qū)營(yíng)造的議題可細(xì)化為“人”“文”“地”“景”“產(chǎn)”五個(gè)大類(lèi)。即：滿(mǎn)足社區(qū)村民需求、提高生活福利；傳承社區(qū)共同歷史文化，開(kāi)展文藝活動(dòng)，對(duì)村民進(jìn)行終身教育；保護(hù)自然環(huán)境與社區(qū)環(huán)境，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展；規(guī)劃社區(qū)產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；營(yíng)造社區(qū)公共空間等[5]。此次石山村社區(qū)營(yíng)造，項(xiàng)目組從石山村發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，根據(jù)黎明職業(yè)大學(xué)土木建筑工程學(xué)院師生的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，有重點(diǎn)地選擇以下幾個(gè)方面進(jìn)行改造：

其一，推動(dòng)生活、生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。土木建筑工程學(xué)院師生定期舉行村民會(huì)議，共同設(shè)計(jì)、討論直至最終敲定改造方案。綠化村內(nèi)環(huán)境，增設(shè)生產(chǎn)、生活垃圾回收點(diǎn)，安裝路燈、安全監(jiān)控等舉措，是石山村邁向新農(nóng)村的第一步。對(duì)石山村公路的擴(kuò)建是改造里程的關(guān)鍵步驟，現(xiàn)今已對(duì)村內(nèi)相對(duì)破舊、危險(xiǎn)區(qū)域進(jìn)行清理，初步形成了內(nèi)外道路的聯(lián)通。由于交通條件與環(huán)境的改善，石山村對(duì)于村內(nèi)外出人員及村外人員的吸引力不斷攀升，一定程度上開(kāi)始突破“困”的瓶頸。

其二，增進(jìn)村民精神文化生活。由于經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源的限制，村內(nèi)多數(shù)青壯年外出務(wù)工，無(wú)論是從新精神文化活動(dòng)的組織抑或是傳統(tǒng)文化氛圍的傳承均不存在成熟的條件。通過(guò)多渠道集資，村里修建起石山村老年活動(dòng)中心、高甲戲臺(tái)、宗祠，值得一提的是，在這種共商共建精神影響下，還有村民自愿提供私人場(chǎng)所設(shè)立石山村圖書(shū)館。這些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)增強(qiáng)了村民間的溝通與交流，定期舉辦的文體活動(dòng)，很大程度上豐富了村民的精神文化生活。通過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，這些項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與修建人員中村民的比例占據(jù)65%，師生占25%，政府人員與社工則為10%。顯然，村民已經(jīng)成為項(xiàng)目營(yíng)造的主體。不僅如此，土木建筑工程學(xué)院專(zhuān)業(yè)教師在項(xiàng)目運(yùn)作期間，還同步向村民及相關(guān)政府人員進(jìn)行授課，傳授社區(qū)營(yíng)造理念以及后期村民自主維護(hù)、推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)的必備知識(shí)，增強(qiáng)其自力更生的能力。

其三，拓寬村民謀生渠道。前文論及石山村經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源單一，所產(chǎn)茶葉在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中已逐漸喪失競(jìng)爭(zhēng)力。因此，本次社區(qū)營(yíng)造的另一重點(diǎn)在于與政府配合，深度開(kāi)發(fā)、包裝石山茶葉。主要的做法有：一是重新整理、開(kāi)發(fā)老茶園；二是拓展新茶園，介紹并向村民培訓(xùn)制茶新工藝。同時(shí)，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立“石山韻”國(guó)禮茶基地、茶葉合作社，甚至引入中草藥種植，豐富經(jīng)濟(jì)作物種類(lèi)。通過(guò)重新設(shè)計(jì)和包裝石山茶，使其重新具備市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。根據(jù)營(yíng)造計(jì)劃，未來(lái)的石山村還可以進(jìn)一步開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，如發(fā)展民宿及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，最大程度發(fā)揮村內(nèi)剩余勞動(dòng)力，并可在條件允許情況下引入外來(lái)資金。

自石山村社區(qū)營(yíng)造活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，黎明職業(yè)大學(xué)已經(jīng)組織了26個(gè)批次，共計(jì)300人次學(xué)生走進(jìn)石山村。通過(guò)社區(qū)營(yíng)造，一定程度上改善了石山村在自然、地理、經(jīng)濟(jì)及人文發(fā)展等方面的問(wèn)題。

三、社區(qū)營(yíng)造對(duì)高職院校實(shí)踐育人的啟示

黎明職業(yè)大學(xué)土木建筑工程學(xué)院利用“社區(qū)營(yíng)造”這一新式實(shí)踐方案，在結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的情況下實(shí)質(zhì)性地推動(dòng)石山村村落的改造和發(fā)展。課題組對(duì)參與石山村社區(qū)營(yíng)造的師生進(jìn)行了調(diào)查，大家普遍表示：“石山村社區(qū)營(yíng)造讓我們知道好的設(shè)計(jì)必須滿(mǎn)足該區(qū)域居民的合理要求，必須針對(duì)性地調(diào)研、溝通與全面收集數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析，設(shè)計(jì)才能得以落地?！憋@然，實(shí)踐育人亟需遵循能力本位、結(jié)合專(zhuān)業(yè)、貫穿全程的原則，根據(jù)學(xué)生實(shí)際能力結(jié)合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)需求，提供合適平臺(tái)，并全程評(píng)估和調(diào)整實(shí)踐育人方案和目標(biāo)，方能取得收效[15]。除此之外，參與石山村社區(qū)營(yíng)造的師生還表示：“在社區(qū)營(yíng)造實(shí)踐活動(dòng)中，交際、溝通及轉(zhuǎn)化能力得到增強(qiáng)?！边@也從側(cè)面說(shuō)明社區(qū)營(yíng)造不僅在實(shí)踐方面有其優(yōu)勢(shì)，由于其具備的多種特性，使參與對(duì)象包括教師、學(xué)生、村民、政府及社工人員均可得到不同程度的收獲，因此對(duì)其效果的評(píng)價(jià)也不應(yīng)局限于實(shí)踐層面。此次石山村社區(qū)營(yíng)造，收獲以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

其一，堅(jiān)持實(shí)踐與教學(xué)并駕齊驅(qū)且互為依托。社區(qū)營(yíng)造并不是教學(xué)分離的簡(jiǎn)單實(shí)踐，而是對(duì)居于之中的師生、政府及社工人員，可能還包括商業(yè)組織進(jìn)行共同教育。對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅僅是增強(qiáng)了專(zhuān)業(yè)能力——由于社區(qū)營(yíng)造避免了以往社區(qū)改造存在的自上而下且?guī)в袕?qiáng)制性并幾乎沒(méi)有考慮每個(gè)社區(qū)特點(diǎn)與居民意愿的弊端，因此收集來(lái)自居民不同層面的需求尤為重要，在項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)過(guò)程中需要高校學(xué)生具備良好的溝通交流能力、資源整合能力、應(yīng)變能力乃至統(tǒng)籌全局的能力，社區(qū)營(yíng)造屬于中長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)，能夠?yàn)閷W(xué)生鍛煉上述能力提供科學(xué)的規(guī)劃和廣闊的鍛煉平臺(tái)，高校學(xué)生除掌握本專(zhuān)業(yè)技能外，其綜合能力也得到了提升。

其二，堅(jiān)持多領(lǐng)域?qū)W生共同參與，實(shí)現(xiàn)聚合效應(yīng)。在社區(qū)營(yíng)造中，建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林等專(zhuān)業(yè)與其關(guān)系最為密切，但為兼顧居民各種實(shí)際性需求及其他重要的社會(huì)作用，往往需要藝術(shù)、科技、歷史等相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才的支持，社區(qū)營(yíng)造早已超越單純建筑學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的范疇，對(duì)于高校實(shí)踐活動(dòng)主體的設(shè)計(jì)可據(jù)此進(jìn)一步改進(jìn)，即可科學(xué)、合理安排不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與，實(shí)現(xiàn)多專(zhuān)業(yè)甚至是多校聯(lián)動(dòng)，形成聚合效應(yīng)。

其三，堅(jiān)持貼近時(shí)代特征，完善高校學(xué)生實(shí)踐內(nèi)容和體系。前文述及，社區(qū)營(yíng)造已超越建筑學(xué)范疇，高?？舍槍?duì)性地將其進(jìn)行豐富和補(bǔ)充，使其成為高校學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)體系。首先是確立實(shí)踐目標(biāo)，除了鞏固和增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能外，應(yīng)迎合國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的需要，結(jié)合扶貧攻堅(jiān)、傳承與創(chuàng)造優(yōu)秀社會(huì)主義文化、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面制定目標(biāo)。其次是拓展和豐富專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，壯大隊(duì)伍，根據(jù)社區(qū)營(yíng)造具體需求，安排不同比例、不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與，精心設(shè)計(jì)課程。再則是以新時(shí)期優(yōu)秀社會(huì)主義文化、民族精神等為基礎(chǔ)性指導(dǎo)內(nèi)容。高校學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)必須跳出只為促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)技能的狹隘范疇，更關(guān)鍵在于助其形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。結(jié)合社區(qū)營(yíng)造中所體現(xiàn)的無(wú)私奉獻(xiàn)、扶貧濟(jì)困等精神，學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)要從更深層次塑造高校學(xué)生的人格，使其成為國(guó)家與社會(huì)所需的棟梁之才。

四、結(jié)束語(yǔ)

社區(qū)營(yíng)造由于其自身的特性已超出建筑學(xué)及其相關(guān)專(zhuān)業(yè)的范疇，成為一個(gè)綜合平臺(tái)。黎明職業(yè)大學(xué)以石山村為對(duì)象所進(jìn)行的社區(qū)營(yíng)造雖然只是一個(gè)小樣本，但社區(qū)營(yíng)造所具備獨(dú)特的實(shí)踐育人功能已經(jīng)呼之欲出，其育人功能具有較強(qiáng)的普適性。通過(guò)精心設(shè)計(jì)、豐富新時(shí)代內(nèi)涵，使社區(qū)營(yíng)造成為高校實(shí)踐育人完整體系的重要組成部分，這項(xiàng)工作意義重大。未來(lái)社區(qū)營(yíng)造活動(dòng)將在提高高校學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)上，更多地服務(wù)于鄉(xiāng)村振興，為實(shí)現(xiàn)共同富裕貢獻(xiàn)力量。