創(chuàng)造宣言（節(jié)選）

文/陶行知

創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。

宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜，省事者把別人創(chuàng)造現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。

戀愛(ài)無(wú)上主義者造出愛(ài)人來(lái)崇拜。笨人借戀愛(ài)之名把愛(ài)人造成丑惡無(wú)恥的蕩婦來(lái)糟踏，糟踏愛(ài)人者不是奉行戀愛(ài)無(wú)上主義，而是奉行萬(wàn)惡無(wú)底主義的魔鬼，因?yàn)樗褠?ài)人造成魔鬼婆。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛(ài)人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那末這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個(gè)人。在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀，有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)。倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個(gè)的和諧。

教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。