圖形創(chuàng)意在地域性文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用與創(chuàng)新研究*

文/趙靜 劉秀偉（北京印刷學(xué)院）

隨著新時(shí)代的來臨、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大眾的視線逐漸回歸到中國傳統(tǒng)文化，開始重視對我國傳統(tǒng)文化價(jià)值的發(fā)展、挖掘和弘揚(yáng)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)行業(yè)也隨之興起，開發(fā)具有地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中受到較高的關(guān)注度，本土文化更容易受到青睞與檔案，將地域文化最有魅力的成分融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將會(huì)更好的顯示地域文化的歸屬性和創(chuàng)意性?；诘赜蛭幕膱D形創(chuàng)意不僅能應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品的當(dāng)中，也滿足了現(xiàn)代人們的審美需求，如何恰當(dāng)?shù)貙Φ赜蛐晕幕?hào)的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，本文主要探討的問題，為我國民間藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合提供一定的思路。

一、圖形創(chuàng)意與地域性文化相關(guān)概念闡述

（一）圖形創(chuàng)意概述

圖形是除文字語言外另一種與他人交流的方式，是一種有效的視覺信息傳播方式。創(chuàng)意是解決問題最聰明的辦法，改變思維的方式，打破常態(tài)的觀察局限，無拘束的一種表現(xiàn)手法。自20世紀(jì)90年代的數(shù)字革命和全球媒體化以來，在不斷地用色彩和視覺圖形強(qiáng)化視覺沖擊力的環(huán)境下，用單一、簡潔的視覺圖像來接受和傳遞信息越來越受到人們的依賴，而現(xiàn)代生活中的交流則被視覺符號(hào)和標(biāo)志所取代。信息的傳達(dá)方式更多的是以視覺功能和形象思維為主，遠(yuǎn)離了身體和語言的交流。這種觀看先于語言的信息交流，已經(jīng)成為現(xiàn)代城市生活的新特征。

現(xiàn)在我們所接觸的平面設(shè)計(jì)，是在點(diǎn)、線、面的基礎(chǔ)上來進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)通常需要積累大量的視覺符號(hào)和具有圖形視覺語言基本功，用創(chuàng)建新的造型元素來表述圖形的圖畫形象。圖形創(chuàng)意是用構(gòu)建起的新的視覺符號(hào)經(jīng)一定的形式構(gòu)成和規(guī)律性變化，從而賦予圖形背后更深刻的寓意的創(chuàng)造行為的過程。成功的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以讓人們在思維上達(dá)到一致，產(chǎn)生共鳴，得到受眾的肯定、鑒賞和推崇。

（二）圖形創(chuàng)意特征與方法

1.圖形創(chuàng)意特征

（1）圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)傳達(dá)信息的準(zhǔn)確性。獵取人們的心理反應(yīng)，準(zhǔn)確傳達(dá)信息使人們更易于接受和理解設(shè)計(jì)的“看讀效果”。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)是通過圖形的視覺表現(xiàn)來傳遞相應(yīng)的信息，圖形給人的視覺印象要優(yōu)于文字，合理的運(yùn)用圖形符號(hào)，能夠使受眾更好的理解圖形包含的思想觀念，正確傳達(dá)出圖形背后的信息。

（2）圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)視覺感受的獨(dú)特性。從尋求新穎的視角出發(fā)，對圖形進(jìn)行追求獨(dú)特的意念和構(gòu)想創(chuàng)意設(shè)計(jì)更容易吸引人們的注意力，在準(zhǔn)確表達(dá)信息的基礎(chǔ)上，更加有新意、獨(dú)特個(gè)性、與眾不同的創(chuàng)意設(shè)計(jì)才會(huì)使人們被圖形吸引，更具創(chuàng)造性、個(gè)性化的圖形信息給人們帶來不一樣的視覺感受，加強(qiáng)人們對圖形的印象。

（3）圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的傳達(dá)性。在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，由于設(shè)計(jì)師的思維局限、設(shè)計(jì)工具局限、受眾個(gè)人獨(dú)立性格的局限，使創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)傳達(dá)出的信息以及受眾對圖形的感受也不盡相同，從而圖形的傳達(dá)性也會(huì)受到影響。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)需要看重受眾的體驗(yàn)感，讓圖形傳達(dá)出的信息與受眾接收信息保持一致，才能夠更好地發(fā)揮圖形的傳達(dá)性和圖形的擴(kuò)展性。

2.圖形創(chuàng)意方法

圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要組成部分，它的創(chuàng)意設(shè)計(jì)結(jié)果會(huì)直接影響到受眾視覺感受的良好程度和圖形信息的準(zhǔn)確傳遞。通過對圖形進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，使用創(chuàng)造性想法的圖形展示，將設(shè)計(jì)想法可視化，對工作中已知事物的矛盾或巧妙的引用，使設(shè)計(jì)造型成為傳達(dá)信息的載體。

（1）同構(gòu)：將多個(gè)圖形元素彼此相互借用、襯托、依存，通過組合再形成一種新的圖形。將物形中的共性因素綜合再整合排列創(chuàng)造出一種新穎的、獨(dú)特的新形象，以此表達(dá)圖形創(chuàng)意的主題思想，最終形成獨(dú)特的藝術(shù)效果。

（2）復(fù)合：復(fù)合圖形是由一個(gè)或多個(gè)簡潔的形象元素組成，圖形不再單一的出現(xiàn)，借助基本圖形的形象和結(jié)構(gòu)，通過組織安排，由一個(gè)兩個(gè)或多個(gè)圖形復(fù)合排列產(chǎn)生出新的視覺形象。

（3）解構(gòu)：解構(gòu)是將有關(guān)的圖形素材或事物加以分解重構(gòu)，事物原有的結(jié)構(gòu)被打散組合成新的形象。素材和原物形只有經(jīng)過解構(gòu)后，從中提取有效的信息，再經(jīng)過重構(gòu)組合才能獲得多種不同的表現(xiàn)形式，引出截然不同的表現(xiàn)畫面，實(shí)現(xiàn)意想不到的表現(xiàn)效果。

（三）地域性文化與其設(shè)計(jì)發(fā)展

地域文化是中華文化之下的一個(gè)個(gè)體文化領(lǐng)域，它是從一個(gè)具有地方特色的特定區(qū)域的漫長歷史中發(fā)展而來的，一種具有本地特色源遠(yuǎn)流長的文化。特定區(qū)域的民間藝術(shù)、生態(tài)民俗、傳統(tǒng)習(xí)慣等文明表現(xiàn)是到目前為止仍在發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印[5]?，F(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活帶來的虛假泡沫式快感，讓人們感到更加的空虛與孤寂。唯有當(dāng)身處屬于自己的文化的深厚底蘊(yùn)與美妙之中時(shí)，才會(huì)在享受生活與自然的同時(shí)，感悟生命，喚醒文化基因，喚醒對傳統(tǒng)文化的熱愛。打造專屬于地方特色的文化產(chǎn)品，不僅可讓人們感受到當(dāng)?shù)卮己竦奈幕?，還可以由此上升到對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。我們在進(jìn)行地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的同時(shí)不僅僅關(guān)注地域文化的特點(diǎn)，也要從生活實(shí)際出發(fā)，讓地域文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠融入我們的日常生活中，同時(shí)將特有的文化加注于產(chǎn)品之中，將文化的精神內(nèi)涵透過設(shè)計(jì)展現(xiàn)于產(chǎn)品上，從而創(chuàng)造出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的真正價(jià)值，使得產(chǎn)品不僅僅是一個(gè)文化載體，也能夠起到服務(wù)人們生活的作用，讓更多人在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中得到啟發(fā)和學(xué)習(xí)的同時(shí)思考如何運(yùn)用發(fā)掘特有的地域文化資源，并且利用相關(guān)的設(shè)計(jì)方法學(xué)會(huì)將地區(qū)的地域文化符號(hào)充分運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品的當(dāng)中，使現(xiàn)代產(chǎn)品體現(xiàn)地域文化、傳播地域特色文化，讓地域文化得以傳承發(fā)展，豐富中華文化的內(nèi)涵，增添文化的多樣性，更多的認(rèn)識(shí)中華文化、傳承中華文化。

二、基于地域性文化的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)

21世紀(jì)是一個(gè)視覺表現(xiàn)力很強(qiáng)的時(shí)代，富有地域性文化特色的民間傳統(tǒng)手藝也體現(xiàn)出了我國的歷史文化底蘊(yùn)。盛行于明清的山西省運(yùn)城市聞喜縣的蒸花饃是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，至今已有1000多年的歷史，是漢族傳統(tǒng)名點(diǎn)。民間傳統(tǒng)手藝人做出來的花饃，不僅展示出了花饃制作精細(xì)的細(xì)節(jié)，而且還賦予其美好的寓意和故事背景，鄉(xiāng)間為圖吉利祈福消災(zāi)、避禍趨吉，會(huì)在春節(jié)、正月十五、清明節(jié)、七夕、嬰兒滿月、老人祝壽等節(jié)慶都會(huì)蒸制花饃來寄托對幸福日子的情感。聞喜花饃只是其中的一部分，還有很多地域文化的故事等待著我們的挖掘。

（一）設(shè)計(jì)思路總述

我們在進(jìn)行地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的同時(shí)不僅僅關(guān)注地域文化的特點(diǎn)，也要從生活實(shí)際出發(fā)，讓地域文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠融入我們的日常生活中，同時(shí)將特有的文化加注于產(chǎn)品之中，將文化的精神內(nèi)涵透過設(shè)計(jì)展現(xiàn)于產(chǎn)品上，從而創(chuàng)造出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的真正價(jià)值，使得產(chǎn)品不僅僅是一個(gè)文化載體，也能夠起到服務(wù)人們生活的作用。針對人們對于關(guān)注地域文化的特點(diǎn)甚少且只停留于表面的問題，本項(xiàng)目將運(yùn)用餐盤禮盒的方式來傳遞傳統(tǒng)文化知識(shí)。將基于民間傳統(tǒng)手藝花饃的地域性文創(chuàng)餐盤命名為《四時(shí)至景盤》，其靈感來源于《醉翁亭記》中“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也?！币悦耖g傳統(tǒng)手工藝聞喜花饃作為主題，設(shè)計(jì)時(shí)并不追求新取代舊，而是更注重于“舊”容納“新”理念。

將花饃中蘊(yùn)含的具體元素與其蘊(yùn)含的寓意，例如棗、牡丹、玫瑰、蓮花、石榴、葡萄等進(jìn)行圖像的形變，并以俯視的視角，將其注入花饃一層一層圓形的載體中去，中間則是棗的變形或者負(fù)空間圖形，以此構(gòu)成屬于花饃的適合紋樣。餐盤分為三個(gè)紋樣，分別是“面花紋”“鳳蓮紋”“青葡紋”，將每種紋樣用色彩區(qū)分春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。同時(shí)在餐盤設(shè)計(jì)中將《四時(shí)至景盤》分為十寸、八寸、六寸的大中小三個(gè)不同尺寸。

（二）設(shè)計(jì)定位

《四時(shí)至景盤》餐盤功能定位分析：針對花饃民間傳統(tǒng)手藝這樣的設(shè)計(jì)原點(diǎn)，所設(shè)計(jì)的餐具在功能方面應(yīng)該使使用者能夠更加方便的用餐，同時(shí)針對花饃中獨(dú)特的習(xí)俗選擇相應(yīng)的功能的餐盤，例如春節(jié)、元宵、老人祝壽，針對這些特殊的節(jié)日就可以選用帶有元寶、壽桃、麥子圖形的“面花紋”。

《四時(shí)至景盤》餐盤形態(tài)分析:材質(zhì)方面選用適用于制作杯盤碗碟的日用瓷、耐磨輕薄骨瓷，給人一種細(xì)膩精致的使用體驗(yàn)，同時(shí)符合綠色環(huán)保理念。結(jié)構(gòu)方面精致耐用，美觀大方，既有一定裝飾性又不能過于復(fù)雜。色彩方面避免高對比度高反差色彩給人視覺上帶來的沖擊，春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)選用了不同配色的方案，不同的食物可以根據(jù)食物色澤運(yùn)用不同配色，同時(shí)襯托出食物的顏色。

《四時(shí)至景盤》餐盤消費(fèi)人群：中檔系列餐盤產(chǎn)品針對消費(fèi)水平中等的家庭，這類人注重產(chǎn)品性價(jià)比，且有一定的文化追求和審美需求。該產(chǎn)品根據(jù)人群定位結(jié)合產(chǎn)品功能特點(diǎn)，創(chuàng)作一款符合該特色的風(fēng)格。

（三）地域性文化元素符號(hào)提煉與創(chuàng)新

本次針對民間傳統(tǒng)手藝花饃的地域性文創(chuàng)圖形，組織設(shè)計(jì)應(yīng)用的三張圖形中，每張創(chuàng)意圖形都會(huì)對應(yīng)相應(yīng)的紋樣和傳統(tǒng)習(xí)俗。以下一一介紹和講解餐盤創(chuàng)意圖形中所應(yīng)用的元素符號(hào)的設(shè)計(jì)來源。

面花紋：采用面的裝飾手法，將傳統(tǒng)工藝花饃中的實(shí)物花類作為設(shè)計(jì)主體。中心采用寫實(shí)的棗，緊接著將花瓣融入單個(gè)的紋樣花瓣中，上方接著融入了小麥、壽桃等紋樣，加入線條留白再次過渡為淺顏色的面，借此豐富花饃的紋樣，上方連接不規(guī)則的并伴有水滴的圖案，最外圍整體意在體現(xiàn)花瓣層層環(huán)繞的感覺，形成一幅以花為主的適合紋樣。（圖1上方為秋季配色）

圖1 秋季配色

鳳蓮紋：采用線條的裝飾手法，以蓮花與鳳羚為創(chuàng)作主體，中心由山水紋組成棗的圖形，周圍加有簡易的花形與水紋襯托，緊接著是魚紋加裝飾紋樣進(jìn)行過渡，外圍將菊花用線條的形式描繪連接上方蓮花的紋樣，蓮花周圍是鳳羚的基本圖案，中間加以簡單的裝飾線完成元素，梳子是制作花饃的基本工具，所以在上方加入梳子的描繪紋樣，周圍是菊花的簡線與線的填充，上方加入水波紋和水滴的形狀，最外層是蓮花花苞的紋樣，填充了金鎖的圖形，以此構(gòu)成一副完整的畫作。（圖2上方為冬季配色）

圖2 冬季配色

青葡紋：采用點(diǎn)、線、面的裝飾手法，將花饃中的祥龍與寓意的多子多福的葡萄作為主體。在中心將野蠻生長的小雛菊以正負(fù)空間的形式在圓形的棗中體現(xiàn)，再加以外圍的綠葉裝飾、變換的水滴、裝飾的荷葉與寫實(shí)的綠葉這幾種元素相互混合，外圍采用面的形式表現(xiàn)出祥龍紋樣、石榴和石榴花紋樣，最外層用葡萄樹和以點(diǎn)表現(xiàn)的葡萄收型。（圖3上方為夏配色）

圖3 夏配色

三、結(jié)論

地域性文化視覺符號(hào)有自己獨(dú)特的魅力，我們要在相應(yīng)文化中提取代表性元素進(jìn)行圖形創(chuàng)意，同時(shí)，也需要注意其原本文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的保留與傳承，根據(jù)地域豐富的文化底蘊(yùn)來設(shè)計(jì)出更多的、更豐滿的，實(shí)用性和藝術(shù)性更強(qiáng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，契合人們審美觀念的同時(shí)也使地域文化元素符號(hào)在圖形創(chuàng)意和創(chuàng)新產(chǎn)品的應(yīng)用中賦予新的生命力?；诘赜蛭幕胤?hào)的圖形創(chuàng)意能使人們以更直觀的方式認(rèn)識(shí)、理解地域性文化，同時(shí)創(chuàng)新圖形創(chuàng)意的可能性。