梅國春

（貴州大學 文學與傳媒學院，貴州 貴陽 550025）

宋代詩歌發(fā)展史上，蘇軾、王安石、黃庭堅等人是宋調(diào)形成的重要一環(huán)。其中“蘇黃”并駕齊驅(qū)、各領(lǐng)風騷，更有以黃庭堅為首的江西詩派直承杜甫一脈，在宋代詩壇上大放異彩。而黃庭堅雖師出蘇門，但在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)上卻與蘇軾迥然不同；其煉字精工、句法嚴謹?shù)墓し?，更與王安石如出一轍。鑒于黃庭堅詩歌創(chuàng)作綱領(lǐng)對江西詩派的指導(dǎo)意義，黃庭堅被尊為江西詩派之宗，然歷來《江西詩社宗派圖》中卻未能有王安石的位置，直至梁啟超首言“荊公之詩，實導(dǎo)江西詩派之先河”[1]207，指出了王安石對黃庭堅乃至江西詩派有著深遠的影響。

現(xiàn)存黃庭堅詩歌一千余首中有5首直接言及王安石名字，另外，較為明顯模擬王安石的同題目之作有6首，至于在詩中采用王安石的語匯、意象，或風格相近的詩篇亦復(fù)不少。這種詩人之間作品的互文現(xiàn)象，引起歷代學者的關(guān)注。就學界前賢及時人研究觀之，首論王安石與黃庭堅詩學傳承上大有關(guān)系者為梁啟超的《王荊公》：“祖山谷者，必當以荊公為祖?！盵1]207王晉光《王安石論稿》直接以《黃庭堅與王安石詩》為題，討論了二者之間交游往來之關(guān)系[2]。劉乃昌從黃庭堅與王安石的家學淵源入手，論述了二人對杜甫的學習之處，指出黃庭堅在立意、句法和藝術(shù)手法上受到了王安石的影響[3]。日本學者內(nèi)山精也提出黃庭堅與王安石二人之間存在師承關(guān)系，并從黃庭堅對王安石的態(tài)度、詩文中的暗合與模仿、后人對二者的比較等方面對此師承關(guān)系進行了論證[4]。諸家所論或簡或詳，皆已指出王安石對黃庭堅的影響，但王安石詩歌風格與黃庭堅詩歌創(chuàng)作之間的具體聯(lián)系仍有深入探討的空間。

一、形式技巧的示范

王安石的絕句歷來評價甚高，嚴羽《滄浪詩話》“以人而論”的詩體中列有“王荊公體”，并指出：“公絕句最高，其得意處，高出蘇、黃、陳之上，而與唐人尚隔一關(guān)?！盵5]59王安石創(chuàng)作的六言絕句雖僅計有4首，卻將宋人六言絕句的創(chuàng)作推向了一個高度。繼之而起的黃庭堅則從多方面仿效王安石六言絕句之法，開始大量創(chuàng)作六言絕句。下文將列舉分析黃庭堅對王安石詩法的學習，由此進一步證明王安石是為黃庭堅推崇、師法的模范。

（一）仿效六言

仁宗皇祐三年（1051）秋天，王安石通判舒州，過懷寧縣山谷乾元寺，宿，遂與弟安國等擁火游石牛洞。次日，復(fù)游，乃親刻詩于壁，作一首《題舒州山谷寺石牛洞泉穴》：

水泠泠而北出，山靡靡以旁圍。

欲窮源而不得，竟悵望以空歸。[6]456

此詩所使用的詩體是唐、宋以來詩人少用的六言絕句體制。詩前半寫石牛洞周圍情景，后半寫探索水源不得，而在這個人煙稀少、偏僻孤寂的空間里，更加增添了悵望遺憾之情。詩人用“泠泠”以狀水聲，用“靡靡”以寫山圍；疊字的使用，構(gòu)造出一個廣漠清冷的空間。在冷寂的泉穴中，詩人極力探索著大自然的源起，“竟”“窮”盡兩日之力而未得。葉夢得嘗云：“詩下雙字極難。”[7]224雙字即疊字也，蓋言雙字模山范水不僅要求工妙，尚兼具著聲與情合一的功能。如此處“泠泠”“靡靡”疊字的使用，強調(diào)詩人空自悵惘的落寞。又如《題西太一宮壁二首》：

其一

柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。

三十六陂春水，白頭想見江南。[6]1028

其二

三十年前此地，父兄持我東西。

今日重來白首，欲尋陳跡都迷。[6]1028

西太一宮在汴京西南八角鎮(zhèn)，為仁宗天圣六年（1028）時建。王安石于景祐三年（1036）隨父王益（993—1038）、兄王安仁（1016—1052）初至京師，曾游西太一宮，時年十六歲。熙寧元年（1068），王安石奉神宗詔令入京準備實行新法，又經(jīng)過此處。撫今思昔，匆匆三十余年已過，不禁感慨萬千。全篇流露著思親、忠君、退隱、仕進往復(fù)交織的復(fù)雜情緒。詩雖名為“題西太一宮壁”，但全詩并未對西太一宮本身進行描繪，而是從宮外醉人的夏景著筆：柳葉因密綠而顯暗，蜩蟬雖鳴不見其跡，視覺與聽覺的兩個形象全濃縮于一“暗”字中；荷花、落日、紅酣更是在視覺上再添濃彩，在強烈的色調(diào)中，有擬人亦有想像。其一不僅狀物精準，亦分寫高柳、低荷，同時運用色彩的反差以形成層次，給人有如歷其境的立體感受。其二則從西太一宮附近的三十六陂而生懷思江南之情。柳葉、鳴蜩、荷花、落日不僅是眼前之景，亦是詩人記憶中江南三十六陂之夏景?！跋搿弊譄o疑成為詩人撫今思昔最恰當?shù)脑娧邸?/p>

《題西太一宮壁二首》除了摹寫細膩、煉字精工外，全詩最成功之處即是色調(diào)與意境的融通。綠暗、紅酣，所有的背景都是落日，在夕陽斜照之下，所有的色彩雖顯得格外濃、重，但已近黃昏的夕照，不免給人遲暮的惆悵。這樣的惆悵與詩人懷舊思親、欲隱不得的內(nèi)心世界是契合的。綠暗、紅酣同時又連接兩個不同的時空，詩人既陶醉于眼前之景，又難禁思鄉(xiāng)之情，故而在總體內(nèi)涵上，構(gòu)成了詩人思想的兩個層面。而濃烈的紅、綠色調(diào)對比詩人的白發(fā)，越發(fā)顯出老大無成的傷感。另一首《西太一宮樓》筆法亦與此相近：

草際芙蕖零落，水邊楊柳欹斜。

日暮炊煙孤起，不知漁網(wǎng)誰家。[5]1030

長日將盡，芙蕖落、楊柳斜，草木的休、息本即自然寧靜，而詩人卻能夠用“孤煙”“不知”“誰家”等詞，將清愁不斷的氛圍渲染出來；在輕淡的筆調(diào)中，統(tǒng)合著“零落”“欹斜”缺憾的惆悵，亦表露出詩人迷離悵惘的情思。

綜觀王安石3首以“西太一宮”為主題的六言絕句，其筆法、技巧、意境、情感等表現(xiàn)均為上層之作。黃升《玉林詩話》云：“六言絕句如王摩詰‘桃紅復(fù)含宿雨’及王荊公‘柳葉鳴蜩綠暗’二詩，最為警覺，后難繼者?！盵8]503陳衍更贊譽“柳葉鳴蜩綠暗”二詩是“絕代銷魂”，足為王安石詩“壓卷”[9]154之作。凡此均說明王安石在六言絕句詩創(chuàng)作上卓越的表現(xiàn)。

筆者粗略統(tǒng)計，黃庭堅的六言絕句之作以劉尚榮校點《黃庭堅詩集注》為中心計有69首，最早寫成于元豐三年（1080）。是年，黃庭堅在《寄李公擇詩》序云：“元豐庚申歲，庭堅得邑太和，舅氏李公擇提點準西道刑獄（治舒州），自同安來，相見于皖口，風雨中，留十日?！盵10]754這期間黃庭堅嘗游山谷寺石牛洞。有《題山谷石牛洞》《題潛峰閣》《次韻公擇舅》《書石牛溪旁大石上》《題山谷大石》等一系列詩作，前三篇以六言體寫成，共4首。在此之前，黃庭堅并無六言絕句之作，任淵注《山谷內(nèi)集詩注》將《題山谷石牛洞》列于黃庭堅庭六言絕句之首，顯然亦視此詩為其六言絕句最早之作。

對山水風景的喜好與詩歌的寫作，可將不同時空的人牽連在一起，若游歷于前人曾經(jīng)登臨過的山水，更易激發(fā)思古之幽情。黃庭堅的《題山谷石牛洞》集旅游、寫作、閱讀、想象等多重經(jīng)驗為一體，僅由詩題即可見詩人追摹王安石之心。黃庭堅對王安石《題舒州山谷寺石牛洞泉穴》一詩必定是激賞的，所以詩人于此連續(xù)創(chuàng)作數(shù)首六言絕句，且看其《題山谷石牛洞》：

司命無心播物，祖師有記傳衣。

白云橫而不度，高鳥倦而猶飛。[10]16

這首詩寫于距離王安石題壁之作后大約三十年，黃庭堅許是看到了洞壁上王安石的墨跡，處境與王安石當年一樣，所以心有所感。從詩題來看無疑是依王安石原題而作，其句法結(jié)構(gòu)亦悉如王安石原作。黃庭堅之所以會由眼前風景聯(lián)想到王安石，一則源于此地的景觀是王安石經(jīng)歷過的，甚至有王安石真跡，二則是由于其對王安石詩藝的贊賞。再看詩的內(nèi)容：詩作起句便以九天司命真君在創(chuàng)造萬物時“無心”的動機回應(yīng)了王安石“欲窮源而不得，竟悵望以空歸”的惆悵實屬不必要；其次再用達摩以袈裟傳法慧可為喻，呼應(yīng)了王安石留詩于壁的動機。末二句則以云雖橫而不度、鳥雖倦而猶飛，表明自己愿竭志以從的心愿。就詩歌的意境或筆觸，黃庭堅與王安石原詩略有不同：黃庭堅從禪寺的宗教氛圍寫起，將個人的情感潛藏于禪機之中，似刻意不欲人察覺。然從六言絕句的體制而言，卻透露著仿作的痕跡，李壁注即直言“魯直效公題六言”[6]456。

（二）多重對仗

承前所述，黃庭堅六言絕句之作，始于元豐三年游山谷寺石牛洞時。在游山谷寺短短的一天中，黃庭堅共創(chuàng)作了12首詩歌，其中4首均為六言絕句[11]106。之后技法更是日臻完善，其中多處可見受王安石的影響。試以《題潛峰閣》為例：

徐老海棠巢上，王翁主簿峰庵。

梅蕊破顏冰雪，綠叢不見黃甘。[10]17

以修辭學中詞性而論，“梅蕊”“綠叢”二詞為名詞對，“梅蕊”的突出是冰雪之中驚艷的一“紅”；“綠叢”又與“黃甘”形成視覺上的反差，語義效果上對前句作出承接。由此可以看出此時黃庭堅在六言絕句創(chuàng)作上開始模仿王安石的精工?！洞雾嵧跚G公〈題西太公壁二首〉》（其二）又精進很多：

晚風池蓮香度，曉日宮槐影西。

白下長干夢到，青門紫曲塵迷。[10]86

“白下”“青門”一指金陵，一指京師，此為標準的地名對，而“白”與“青”二字本身亦形成顏色對；“白”字同時又呼應(yīng)“池蓮”，“青”字呼應(yīng)“宮槐”，形成植物對，可謂多重層次的對仗。周裕鍇《宋代詩學通論》指出“多重工對”并不是銖兩不差的砝碼，而是“建筑復(fù)雜均衡的結(jié)構(gòu)，門窗、梁柱、裝飾等的形狀、線條、色彩一一對稱”[12]479。如前引王安石《題西太一宮壁二首》（其一）中，“柳葉”與“荷花”為標準的名詞對，“綠”“紅”不僅呼應(yīng)“柳葉”“荷花”的色澤，同時本身亦形成顏色對，“柳葉”“荷花”形成植物對。王、黃二人均將對仗的范疇極力縮小到最細的詞類，凸顯出其構(gòu)思精巧與美感的豐富。黃庭堅之“晚風池蓮香度，曉日宮槐影西”12字不僅全用名詞，且“晚風”“池蓮”“香度”每一個名詞都是一幅具體的圖像，而且圖像與圖像之間是并置的畫面，并非流動的歷程，其表現(xiàn)手法與“柳葉”“鳴蜩”“綠暗”相同。

（三）疊字的運用

從黃庭堅詩中對疊字運用之工妙，可見到其對王安石甚而對杜甫的一脈承襲。杜甫善用疊字，如《曲江二首》之二中“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”、《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”、《秋興八首》之三“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”等等[13]867。曾季貍在《艇齋詩話》中說江西詩派詩人汪信民嘗言荊公語失之軟弱：“每一詩中，必有依依、裊裊等字。”[14]286王安石作詩好用連綿字這是事實，如前引《題舒州山谷寺石牛洞泉穴》中“水泠泠而北出，山靡靡以旁圍”，用“泠泠”“靡靡”疊字，不僅無軟弱之氣，反而有“精切藻麗”之譽。同樣地，黃庭堅也是在六言絕句中擅用疊字，如《效孔文舉贈柳圣功三首》（其一）：

讀書鑿井欲深，英風爽氣如林，學道卻要無心。[10]17

迎燕溫風旎旎，潤花小雨斑斑。

一炷煙中得意，九衢塵里偷閑。[10]68

“旎旎”寫暖風依人，“斑斑”描細雨潤物之狀；不論寫氣、圖貌，均極盡自然穩(wěn)切。王、黃二人從杜甫那里承繼的善用疊字的手法，直接影響到江西詩派諸詩人，如陳師道《秋懷示黃預(yù)》中“冥冥塵外趣，稍稍眼中稀”、《送杜侍御純陜西轉(zhuǎn)運》中“老稚持車車不留，歸人不行行轉(zhuǎn)頭”、《十五夜月》中“稍稍孤光動，沉沉眾籟微”[15]等，以上例舉僅是陳師道詩集之一隅。另據(jù)胡應(yīng)麟《詩藪》言：老杜好句中疊用字，惟“‘落花游絲’妙絕……唐人絕少述者，而宋世黃、陳相祖襲”[16]2559，指出黃庭堅、陳師道喜用疊字是祖襲杜甫，但王安石在黃、陳二人之前就推崇杜甫了，如此看來，王安石當是黃庭堅乃至江西詩派學習杜甫的中間媒介。

（四）奪胎換骨法

北宋翻案詩盛行，以王安石、蘇軾、黃庭堅三人之作為代表，其中王安石的翻案詩尤為各家所稱贊。翻案法源出“奪胎換骨”之一端，王安石善于化用前人字句，在既定用字中，翻轉(zhuǎn)一層，提出新見，此法于王安石詩中有諸多詩例可作資證，對前人詩句多所翻動，然語意更見工巧，實具承繼與開創(chuàng)之勢。舉王安石《出定力院作》為例：

江上悠悠不見人，十年塵垢夢中身。

殷勤為解丁香結(jié)，放出枝間自在春。[6]3

全詩詠丁香花，頗顯清新自然，但非王安石原創(chuàng)，實奪胎換骨自陸龜蒙《丁香》一詩：

江上悠悠人不問，十年云外醉中身。

殷勤解卻丁香結(jié)，縱放繁枝散誕春。[17]4685

陸詩借詠花寫物外自得之意，表現(xiàn)不甘寂寞之志；王詩襲用陸詩之成句，然造語更為妥切，境界更為深遠。同樣吟詠一物，陸龜蒙以人為主體，首句“人不問”省略客體丁香，王安石則用“不見人”將人的主體性消隱，使丁香能在不受世人束縛的情況下自在蔓延。而關(guān)于此種奪胎換骨、自出新意之法，公然標榜者則為黃庭堅及江西詩派諸人。

黃庭堅化用前人詩句十分講究奮意出新，并且提出了“無一字無來處”“點鐵成金”“奪胎換骨”的詩歌主張，這些理論被江西詩派奉為圭臬，成為江西詩派的創(chuàng)作綱領(lǐng)。如黃庭堅《登快閣》中“落木千山天遠大，澄江一道月分明”[10]68承襲和融匯了杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（《登高》）[13]323以及謝脁“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）[18]；黃庭堅“春風春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天”（《次元明韻寄子由》）[10]124濃縮了杜甫“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇”（《曲江二首》）[13]245之詩意，并點化韓愈“海氣昏昏水拍天”（《題臨瀧寺》）[19]583之景象。黃庭堅善于化用前人詩句，信手拈來，比之王安石的“造化”前人詩句的筆法可謂“青出于藍”。

黃庭堅對王安石詩句的點化可以用任淵的注解作為佐證。就任淵所注黃庭堅69首六言詩檢視之，其中引用王安石詩意有6處：

紫府侍臣鳴玉，霜臺御史生風。官燭論詩未了，知秋自屬梧桐。（《次韻韓川奉祠西太乙宮四首》其三）

任淵注：王介甫詩：“只聽蛩聲已無夢，五更桐葉強知秋?！盵10]84

春事欲了鶯催，主人雖貧燕來。（《次韻舍弟題牛氏園二首》）

任淵注：王荊公詩：“鶯猶求舊友，雁不背貧家?！盵10]1013

晚風池蓮香度，曉日宮槐影西。白下長干夢到，青門紫曲塵迷。（《次韻王荊公題西太一宮壁二首》）

任淵注：荊公詩有“白下長干何可見，風塵愁殺庾蘭成”之句，故此詩引用[10]86。

惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。（《題鄭防畫夾五首》其一）

任淵注：王介甫詩：“畫史紛紛何足數(shù)，惠崇晚出吾最許。旱云六月漲林莽，移我翛然墮洲渚?！盵10]147

從來不似一物，妄欲貫穿九流。骨硬非黃隔相，眼青見白蘋洲。（《次韻石七三六言七首》）

任淵注：王介甫《松》詩：“夭骨老硬無皮膚?！盵10]348

除上述所舉任淵注釋外，還有為數(shù)不少的黃庭堅詩作脫胎于王安石詩句，如黃詩《次韻舍弟題牛氏園》中“春事欲了鶯催，主人雖貧燕來”[10]232，脫胎于王安石《春日》之“鸚猶求舊友，燕不背貧家”[6]124；黃庭堅《和曹子方雜言》之“三十六陂浸煙水，想對西江彭蠡湖”[10]378，脫胎于王安石《題西太一宮壁二首》之“三十六陂春水，白頭想見江南”[6]1028。通過上述詩作的立意，可以看出王安石對黃庭堅的影響之深。

二、情感上的仰慕追懷

黃庭堅師出蘇門，并且政治立場上也不與王安石同列，為何其詩作會有如此多與王安石相通之處呢？大概因二人都尊崇杜甫，黃庭堅對王安石具有認同感，或者說認同王安石是因與其期待視野相符，所以二人有著極其相似的氣質(zhì)，黃庭堅“愛杜及王”，便對王安石也心生相惜之情。除此之外，《明妃曲二首》其二中有李壁注曰：“山谷跋公此詩云：荊公作此篇，可與李翰林、王右丞并驅(qū)爭先矣?！盵6]1082可見黃庭堅對王安石此詩的欣賞。另據(jù)前賢學者考證，王安石與黃庭堅父親黃庶是世家之交，二人家學往來情誼深厚，兩家還有姻親的關(guān)系，所以出于對父輩的尊重，黃庭堅必然十分敬重自己父親的朋友。

據(jù)蔡上翔《王荊公年譜考略》卷二十二載：“（山谷與荊公）未知相見在何年也。至元豐間，始親間公于鐘山?！盵20]但在宋人詩話中，更早保留了王、黃兩人的交游記載，元豐七年（1084）黃庭堅過金陵，即往訪王安石。胡仔《苕溪漁隱叢話·前集·半山老人一》：

山谷云：嘗見荊公于金陵，因問丞相近有何詩？荊公指壁上所題兩句：“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”，此近作也。[21]1148

又《雪浪齋日記》：

荊公問山谷云：“作小詞曾看李后主詞否？”云：“曾看?！鼻G公云：“何處最好？”山谷以“一江春水向東流”為對，荊公云：未若“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒?！庇帧凹氂隄窳鞴狻弊詈谩21]1148

從以上兩則材料來看，二人之間的一問一答，盡顯長者之威儀和后學之恭謹，從中透露出兩人亦師亦友的相惜情愫。再從黃庭堅《跋王荊公禪簡》的題跋中，可以看出黃庭堅對王安石人格的肯定，也印證了一直以來黃庭堅心目中王安石的形象：

予嘗熟觀其風度，真視富貴如浮云，不溺于財利酒色，一世之偉人也。暮年小語，雅麗精絕，脫去流俗，不可以常理待之也。[10]87

可以看出黃庭堅不僅對王安石高貴人格的仰慕，更對王安石晚年的絕句詩贊譽不絕。

再從黃庭堅與王安石結(jié)緣的舒州山谷寺石牛洞說起，黃庭堅自游覽山谷寺石牛洞后便自號“山谷道人”，究其原因，也許是因為喜愛山谷寺石牛洞林泉之美。應(yīng)該注意到，“別號”對于詩人來說，亦有著莫大的深層意義，不該僅是一個表達地理性的概念。如歐陽修從滁州時期號“醉翁”到晚年致仕的“六一居士”，其一酒一壺的生活方式，在個人形象、生活內(nèi)容、詩文創(chuàng)作中無不體現(xiàn)“酒”于其生命的重要性。王安石晚年號“半山”，半山者，王安石故宅也；以去城七里，去蔣山亦七里，正在山、城間之“半”，遂以此為號，后人亦稱其為“半山老人”?！鞍肷健背耸堑乩硇缘臉酥?，亦是王安石生命歷程中的最大轉(zhuǎn)折，從政壇退居后半生的開始，“山”的峭直剛硬，更是他一生性格的表征。山谷寺石牛洞的林泉之勝、壁上王安石的留題，之于黃庭堅更是一種驚喜，而將自己的和詩銘刻于后，亦昭示出自己步趨王安石之心。因此，在黃庭堅以“山谷”為號以后，每一次的書寫，不僅會引起詩人回憶起石牛洞的美景，更重要的是在那個空間里與王安石的隔空相遇，取“山谷”為號亦是對王安石表示敬仰之情。

黃庭堅作《有懷半山老人再次韻二首》，詩題即明言“懷”，詩的內(nèi)容更是高度地肯定王安石的學識與人品：

其一

短世風驚雨過，成功夢迷酒酣。

草玄不妨準易，論詩終近周南。

其二

啜羹不如放麑，樂羊終愧巴西。

欲問老翁歸處，帝鄉(xiāng)無路云迷。[10]687

第一首起句便追想王安石熙寧年間事功，而今已墮入渺茫，如醉夢鄉(xiāng)，能傳后世者，自有其不朽之價值，一為《三經(jīng)新義》，有如揚雄為《易》所編之《太玄》，而論詩之作，亦如《周南》足以正南面，有經(jīng)世致用的價值。第二首則用《韓非子·說林》中二典，批評當時黨同伐異之風；末了表達欲追王安石風范，卻已路杳云迷、人天永隔的遺憾。

就現(xiàn)存黃庭堅所著詩文檢索，其中亦不乏對王安石正面的評價，如評王安石書法、詩、文、經(jīng)學、書帖，計有二十余篇之多。陳師道亦云：“山谷最愛舒王‘扶輿度陽羨，窈窕一川花’，謂包含數(shù)個意。”[8]48在詩歌創(chuàng)作上，黃庭堅更是直言“余從半山老人得古詩句法”[22]2740，將王安石“重法度”“精鍛煉”的作詩工夫更加細密化，形成與王安石詩近似之“勁”“峭”風格。

三、結(jié)語

綜上所述，王安石詩歌創(chuàng)作對黃庭堅的影響主要體現(xiàn)在六言詩體上，而宋人在六言絕句的創(chuàng)作上，成就最高者，首推王安石，繼之者則為黃庭堅。通過對王安石六言絕句的藝術(shù)成就、創(chuàng)作形式、多重對仗、疊字運用、奪胎換骨手法的示例以及黃庭堅化用、仿效、互文王安石詩句等多角度的分析，可見黃庭堅對王安石詩歌的肯定。另外，就二人在山谷寺的題壁詩而言，黃庭堅的六言詩主要集中在觀賞舒州山谷寺石牛洞，即遇見王安石題壁詩之后，可見這次的隔空相遇對黃庭堅創(chuàng)作六言絕句的啟發(fā)，此后黃庭堅便別號“山谷”更體現(xiàn)了其對王安石的仰慕崇敬之情。凡此，應(yīng)不可忽視王安石對黃庭堅的影響，其亦是對后來江西詩派的間接影響，在詩歌技巧方面，王安石可以說是江西詩派詩歌創(chuàng)作綱領(lǐng)踐行的“先導(dǎo)”。