衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 王 剛 邱素萍

不同時代的高職學(xué)生有著不同的成長經(jīng)歷，呈現(xiàn)出不同的思想和行為特征。把握在移動智能終端普及的互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的高職學(xué)生的內(nèi)在想法、思維方式和行動邏輯，挖掘蘊藏于其背后的真實思想政治需求，思政教師才能貼近學(xué)生，贏得學(xué)生信任，不斷優(yōu)化教學(xué)供需結(jié)構(gòu)。

一、移動智能終端普及時代高職思政教學(xué)供需的失衡

（一）高職學(xué)生思想和行為的新呈現(xiàn)

1.注重主體性和獨立性。移動智能終端給學(xué)生提供了多樣性、開放式、自助式和互助式的學(xué)習(xí)交流平臺，學(xué)生可以帶著自主性和能動性在移動智能終端篩選所需知識和信息。在思政課堂教學(xué)過程中，學(xué)生更希望能夠親身參與教學(xué)設(shè)計、教學(xué)互動等過程，表達自我，體現(xiàn)自身獨立性和獨特性。在思政課社會實踐活動中，也更加體現(xiàn)出從“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)變，更加注重實踐過程的自身感受，彰顯自身的個性和需求。

2.注重話語權(quán)和影響力。智能終端提供的開放、共享、自由交流平臺讓信息發(fā)布人人可為，每個主體都可在一定范圍內(nèi)掌握自己的話語權(quán)。此背景下成長起來的高職學(xué)生習(xí)慣于在交流互動中即時表達自己的觀點，微博、朋友圈、抖音等社交平臺記錄了他們成長過程的實時思想和行為動態(tài)，他們的一舉一動、一言一行都會在智能終端及其互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生“回聲”。進入高校后，他們有更富余的時間和空間參與學(xué)校的運作和管理，表達自己的思想和行為，特別是在一些涉及學(xué)生核心利益的領(lǐng)域，一些不被尊重的遭遇很容易成為學(xué)生關(guān)注和熱議的“槽點”。

3.知識和信息的獲取華而不實。移動智能終端的信息量大、交流速度快，成為高職學(xué)生獲取知識和信息的主要渠道。隨著“即時交互”的出現(xiàn)，一部移動智能終端不但可以幫助學(xué)生完成線上學(xué)習(xí)過程，還可以方便其利用“碎片時間”學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率，學(xué)生的知識獲取不再僅僅依賴課堂和教師，宅在家中也能學(xué)遍天下，不斷擴大知識面。同時，很多高職學(xué)生在知識和信息獲取中有明顯的“華而不實、全而不精”的特點，由于獲取信息的手段與方式方法發(fā)展迅猛，他們很多時候不需要記憶，知識和信息變成了一種唾手可得、探囊取物般的存在，進而缺乏潛心鉆研學(xué)問的耐心，導(dǎo)致思想缺乏深度，心智不成熟，很容易受到不良思想和價值觀的蠱惑。

4.滋生易變性和隨意性。在大學(xué)這個“三觀”形成的關(guān)鍵時期，移動智能終端的普及帶來信息的爆炸式增長，信息多源和文化價值觀多元讓高職學(xué)生很容易滋生易變性和隨意性。他們常常傾向于信任甚至盲從“專家話語”，但受制于自身學(xué)識和閱歷，往往缺乏對部分專家資質(zhì)和專業(yè)水準的準確判斷。智能終端給予學(xué)生快餐式的知識和信息獲取方式，很容易點燃他們的學(xué)習(xí)興趣，但也很容易制約他們進一步獲得更系統(tǒng)、更深入的知識，經(jīng)常表現(xiàn)出對事物的三分鐘熱度，很難沉下心來執(zhí)著地去追求和發(fā)掘，表現(xiàn)出迷茫、浮躁和動搖。

（二）移動智能終端普及時代高職思政課堂教學(xué)的供需結(jié)構(gòu)審視

傳統(tǒng)授課模式下，思政教師習(xí)慣于利用個人權(quán)威按部就班地把知識傳授給學(xué)生，這在教師教學(xué)信息足夠豐富，學(xué)生信息來源極端匱乏、思想政治需求比較單一的情況下無可厚非。但在移動智能終端普及時代，思想和行為新呈現(xiàn)的背后，高職學(xué)生的思想政治需求有了巨大變化，如果教師仍然盲目地像過去那樣擺出一副高姿態(tài)，不尊重蘊藏在學(xué)生主體性、獨立性、話語權(quán)和影響力等要求背后的思想政治新需求，自認權(quán)威，單向灌輸，不但無助于教學(xué)，還會引發(fā)學(xué)生的抵觸心理。相反，教師一味迎合互聯(lián)網(wǎng)時代學(xué)生的易變性和隨意性需求，只講授學(xué)生喜聽的八卦新聞、搞笑無厘頭等，在課堂中采取過分夸張、戲謔反諷等形式授課，也會喪失教師的主導(dǎo)地位，減弱思政教學(xué)的思想性和政治性。毋庸諱言，移動智能終端普及時代，傳統(tǒng)的高職思政課堂教學(xué)呈現(xiàn)出嚴重的供需矛盾，即教師的課堂教學(xué)供給不是學(xué)生所迫切需要的，學(xué)生迫切需要的思想政治需求教師在課堂教學(xué)中給不了，帶來思政教學(xué)的“低效”，甚至“無效”。

二、結(jié)構(gòu)優(yōu)化：發(fā)揮移動智能終端的功能和作用，推動思政教學(xué)需求共契

高職思政教學(xué)效果既受教師供給內(nèi)容的影響，又受學(xué)生需求層次的制約。優(yōu)化高職思政教學(xué)的供求結(jié)構(gòu)，促使教師的供給與學(xué)生的需求之間實現(xiàn)無縫對接，需要思政教師放下身段，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和風(fēng)格，提供體現(xiàn)學(xué)生主體性和獨立性的平臺，引導(dǎo)學(xué)生在主動參與教學(xué)的過程中獲得成長、體現(xiàn)價值；需要思政教師增強親和力和感染力，意識到學(xué)生對于話語權(quán)和影響力的要求，給予學(xué)生平等的對話機會，滿足學(xué)生新時代不斷變化發(fā)展的思想政治新需求，增強青年學(xué)生接受思想政治教育的內(nèi)生動力。因此，規(guī)避移動智能終端的負面影響，將其充分、合理應(yīng)用于高職思政教學(xué)，暢通教師與學(xué)生的溝通機制，因勢而動俯身于學(xué)生的校園日常生活中，洞悉移動智能終端普及時代學(xué)生的思想和行為特征，挖掘蘊藏于其背后的真實思想政治需求，推動高職思政教學(xué)需求共契勢在必行。

(4)施工過程監(jiān)測和控制技術(shù)。包括：弧形平面測量系統(tǒng)、超傾斜型鋼混凝土斜圓柱定位控制技術(shù)、施工現(xiàn)場遠程監(jiān)控管理及工程遠程驗收技術(shù)、大體積混凝土溫度監(jiān)測和控制。

（一）借助移動智能終端俯身貼地去“洞察”，摸準摸透學(xué)生的真實思想政治需求

學(xué)生的日常校園生活主要是指以獲取知識和技能為內(nèi)容的日常學(xué)習(xí)實踐活動，以獲取生活資料和學(xué)習(xí)資料為內(nèi)容所進行的日常消費活動，以朋輩、教師、家長及其他社會群體為對象進行的日常交往活動，以網(wǎng)絡(luò)、影視、社團等為載體的日常休閑活動。學(xué)生有什么樣思想政治的真實需求就會產(chǎn)生什么樣的思維模式、行為習(xí)慣、話語體系和價值追求，進而形成富有個人特色的日常校園生活樣態(tài)。所以，學(xué)生表面上看似自發(fā)、隨意的日常校園學(xué)習(xí)、交往和休閑，實質(zhì)上背后都蘊藏著特定的、多樣的、復(fù)雜的思想政治需求。在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)當(dāng)充分利用移動智能終端各種平臺的優(yōu)勢去與學(xué)生進行基于日常校園生活的全方位互聯(lián)互通，通過加入班級群聊、關(guān)注朋友圈、關(guān)注熱門論壇和貼吧、網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)狀況分析等不受時間和空間限制的方式，深入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、消費、交往和休閑當(dāng)中，俯身貼地地關(guān)注高職學(xué)生群體不斷變化的思維模式、行為習(xí)慣、話語體系和價值追求，摸準摸透學(xué)生不斷變化的思想和行為背后的真實思想政治需求。

（二）對癥下藥進行情感溝通和知識分享，增加教育者的“有效”供給

情感溝通是教師在洞察學(xué)生日常校園生活背后蘊藏的各種意識形態(tài)方面的真實期待和客觀需求基礎(chǔ)上，進行的心理疏導(dǎo)和思想交流。知識分享是在前者基礎(chǔ)上把充滿正能量，符合社會主義主旋律的人物、故事、智慧、原理等思想政治教學(xué)內(nèi)容分享給學(xué)生。溝通和分享不是為了滿足學(xué)生的獵奇心理，也不是漫無目的的閑聊和討好，而是把學(xué)生蘊藏在其主體性、獨立性、話語權(quán)和影響力等要求背后的思想政治需求在課堂上給他們進行梳理、規(guī)整和導(dǎo)引，及時滿足學(xué)生的合理需求，引導(dǎo)學(xué)生摒棄過分的不當(dāng)需求。要牢固樹立馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，思政教師必須在認真梳理的基礎(chǔ)上對高職學(xué)生日常生活背后蘊藏的符合主流意識形態(tài)的期待和需求在教學(xué)中加以肯定、宣揚、深化和升華，對不符合主流意識形態(tài)的期待和需求在教學(xué)中進行規(guī)整和導(dǎo)引。高職學(xué)生較之于高中和義務(wù)教育階段學(xué)生的理性認知程度較高，且處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，因此，在教學(xué)實踐中面對“網(wǎng)絡(luò)原住民”，思政教師可以針對學(xué)生的不同問題分門別類地對他們的思想政治需求進行梳理，然后在課堂教學(xué)時提供利益拉動、情感調(diào)動、團隊合作、集體關(guān)愛、先進事跡分享等不同形式的情感溝通和知識分享，對他們進行規(guī)整和導(dǎo)引，推動高職思政教學(xué)的需求共契。

習(xí)近平總書記指出：“要找準思想認識的共同點、情感交流的共鳴點、利益關(guān)系的交匯點、化解矛盾的切入點。”教師的供給內(nèi)容是否“有效”，還要看是否有“理性”和“溫度”。一是要嵌入高職學(xué)生的理性認知當(dāng)中。教師課堂上的情感溝通和知識分享的信息能合乎規(guī)律地嵌入高職學(xué)生特殊的認知發(fā)展過程中，實現(xiàn)認知運動的第一次飛躍，上升為理性認識，則溝通和分享的效果好；反之，就會浮于淺層，無法引導(dǎo)學(xué)生知行合一。二是要注重人文關(guān)懷。高職學(xué)生自信心較差，心理較脆弱，教師的溝通和分享要注重人文關(guān)懷，探尋他們喜聞樂見的方式和途徑，抓住高職學(xué)生學(xué)習(xí)、實踐和生活的重要時間節(jié)點和重大敏感事件，在溝通和分享中關(guān)切學(xué)生自尊、價值追求、道德情操、精神世界，助力激發(fā)其家國情懷和責(zé)任意識。