纖維的古今——傳統(tǒng)織物的傳承與發(fā)展研究

閔 釵

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

纖維藝術(shù)的運(yùn)用在各種環(huán)境中都能展現(xiàn)獨(dú)特的魅力，例如在傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾中，以獨(dú)特的審美特點(diǎn)以及編織手法體現(xiàn)了社會(huì)階級(jí)的劃分以及當(dāng)時(shí)人的審美。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特的纖維藝術(shù)作品，烘托了人與建筑環(huán)境的和諧氛圍，展現(xiàn)了裝飾與藝術(shù)的視覺美和觸覺美[1]。天然材料的自然美和人工加入編織的韻味引起人們與大自然之間的情感共鳴。這種自然美削弱了當(dāng)今社會(huì)大量使用工業(yè)硬質(zhì)材料制品帶來的冷漠與單調(diào)感，讓人情味又回到了人類社會(huì)。纖維藝術(shù)獨(dú)具魅力的材料美、工藝美和功能美，讓作品與人的生活情感更加緊密。

本研究主要分析傳統(tǒng)織物的傳承與發(fā)展。首先，簡(jiǎn)單闡述了纖維藝術(shù)的結(jié)構(gòu)以及藝術(shù)特點(diǎn)；其次，從編織的時(shí)間與空間性、織物與人的關(guān)系和行為、中國(guó)美學(xué)的角度進(jìn)行了一系列分析和探討。

1 傳統(tǒng)織物的時(shí)間與空間性

隨著采集和農(nóng)耕的發(fā)展，人們對(duì)于動(dòng)植物纖維的利用有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在1930年發(fā)掘的周口店山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)，原始先民對(duì)纖維的處理已經(jīng)達(dá)到了較高水平，能夠縫制簡(jiǎn)單的衣服，織物與生產(chǎn)發(fā)展的方方面面相結(jié)合，形成了獨(dú)特的視覺語言—織物文化。本研究從時(shí)間與空間性（過去—傳統(tǒng)手工織物、現(xiàn)在—當(dāng)代應(yīng)用、未來—織物的發(fā)展）來分析織物。

1.1 傳統(tǒng)手工織物

著名藝術(shù)理論家張道一教授說：“對(duì)于生活與日用，科技和工業(yè)化的程度越來越高，手工的東西便越顯珍貴，不僅是人們懷念失去田園詩般的生活，主要是在手工制品上能夠直接體味到人的智慧和力量。”[2]由此可見傳統(tǒng)手工織物的重要性，其不僅能滿足人們的生活需要，更是反映當(dāng)時(shí)人們生活水平及思想情感的實(shí)物資料。傳統(tǒng)手工織物遵循著社會(huì)的道德準(zhǔn)則，在經(jīng)緯之間織造大天地，也給人們的生活帶來了喜悅。

1.2 織物的當(dāng)代應(yīng)用

從工業(yè)革命開始，對(duì)各個(gè)技能進(jìn)行職業(yè)化、系統(tǒng)化、理論化的規(guī)劃是有目的、有規(guī)律的創(chuàng)造活動(dòng)，職業(yè)得到重新定義，設(shè)計(jì)從藝術(shù)中剝離出來。匠人與設(shè)計(jì)師最大的區(qū)別就在于“創(chuàng)造性”，前者雖有完善的技藝，但不具有創(chuàng)造性，而設(shè)計(jì)師具有超強(qiáng)的創(chuàng)造能力。當(dāng)前，隨著社會(huì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)的“藝術(shù)化”與藝術(shù)的“設(shè)計(jì)化”在同時(shí)進(jìn)行，藝術(shù)與設(shè)計(jì)的界限變得越來越模糊[3]。設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間相互聯(lián)系與影響，設(shè)計(jì)作品也從僅具有實(shí)用功能轉(zhuǎn)變成實(shí)用與審美的統(tǒng)一，這些都表明了當(dāng)代織物更符合現(xiàn)代人審美的轉(zhuǎn)變。

1.3 織物的發(fā)展

在手工藝階段，所有創(chuàng)作出來的“物”的形態(tài)都是以人的需求為本，集實(shí)用、審美、文化內(nèi)涵為一體，注重和諧關(guān)系。但是到了近現(xiàn)代，織物的生產(chǎn)都是以機(jī)器為中心，并受現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響，觀念主義發(fā)展到了極端的地步，已經(jīng)變成打著功能主義旗號(hào)的形式主義，忽略了人的真正需求。在未來的藝術(shù)設(shè)計(jì)研究中，人們應(yīng)該應(yīng)用新科技、新技術(shù)帶來的新視野和能力，改變對(duì)世界的觀察和思考方式，提出新的理論觀點(diǎn)。

2 織物發(fā)展的人與物

2.1 人的需求是激發(fā)創(chuàng)作的源泉

“需要是創(chuàng)作之母”，對(duì)于審美創(chuàng)造來說，人的需要是靈感源泉，也反映了人的本質(zhì)[4]。織物也是這樣，要適應(yīng)時(shí)代的具體需求，適應(yīng)新的生活方式，提高生活質(zhì)量，豐富人的生活情趣，運(yùn)用新材料、新技術(shù)、新工藝，提升制作效率和工藝水平，體現(xiàn)了人與織物之間關(guān)系的和諧性與豐富性。由此可見，織物以獨(dú)特的“手工”特性滿足了現(xiàn)代人的“手工”情結(jié)和“懷舊”情緒，為當(dāng)今這個(gè)充斥著工業(yè)化產(chǎn)物的社會(huì)增添了無限的色彩。

2.2 織物的功能轉(zhuǎn)化

織物既有實(shí)用性又有設(shè)計(jì)感，形態(tài)的多元化、藝術(shù)風(fēng)格的多樣性、材料的綜合性是現(xiàn)代織物的藝術(shù)特征。織物的存在不僅是實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的體現(xiàn)，也是民族文化價(jià)值的體現(xiàn)，是人的創(chuàng)造力和智慧的結(jié)晶，對(duì)于人們研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵具有重要意義。

3 織物工藝的延續(xù)性

傳統(tǒng)織物工藝通過現(xiàn)代織物藝術(shù)展現(xiàn)了價(jià)值，從織物的本體語言表現(xiàn)的精神性延續(xù)、材料與工藝的延續(xù)、民族文化的延續(xù)、實(shí)用意義的延續(xù)等方面，分析織物從傳統(tǒng)工藝到現(xiàn)代工藝的延續(xù)。

3.1 傳統(tǒng)織物精神的延續(xù)性

從遠(yuǎn)古時(shí)代用織物簡(jiǎn)單記錄到農(nóng)耕時(shí)代的歷史變遷，從機(jī)械化時(shí)代到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，織物藝術(shù)始終與人類的生活、生產(chǎn)息息相關(guān)?，F(xiàn)代織物藝術(shù)逐漸變成了挽回當(dāng)今社會(huì)缺失的文化技藝，滿足了人們的物質(zhì)需求和審美追求，激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛[5]。當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹碓诫y以靜下心來做一件事，而織物藝術(shù)需要平心靜氣地織造?，F(xiàn)代織物藝術(shù)的發(fā)展將傳統(tǒng)技藝、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、價(jià)值追求融合在一起，豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的材料寶庫。

3.2 材料和工藝的延續(xù)性

在傳統(tǒng)織物到現(xiàn)代織物藝術(shù)的發(fā)展過程中，材料得到了延續(xù)。在工業(yè)化社會(huì)，人們運(yùn)用機(jī)器和電腦進(jìn)行大批量生產(chǎn)。纖維材料具有從古到今的貫穿性，所以材料必然會(huì)在現(xiàn)代織物中得到延續(xù)。正因?yàn)椴牧系呢灤┬?，傳統(tǒng)織物的工藝技法必然會(huì)在現(xiàn)代織物中得到延續(xù)。

3.3 民族文化的延續(xù)性

在現(xiàn)代，傳統(tǒng)的工藝品不僅是人們生活中使用的實(shí)用物品，更象征著一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化。傳統(tǒng)織物的藝術(shù)表現(xiàn)形式和工藝技法促進(jìn)了現(xiàn)代織物的發(fā)展，現(xiàn)代織物不僅繼承了傳統(tǒng)織物的材料和工藝，還傳承了珍貴的民族文化。

3.4 實(shí)用意義的延續(xù)性

織物工藝與人們的日常生活具有密切的關(guān)聯(lián)，人們的生活都無法脫離編織。將傳統(tǒng)織物運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品中，不僅能夠增強(qiáng)現(xiàn)代產(chǎn)品的審美趣味性，也能使其蘊(yùn)含的文化得到傳播。產(chǎn)品化的織物既要保留本原性，又要保持完整性，將傳統(tǒng)織物的精神文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值與紡織工藝轉(zhuǎn)化為競(jìng)價(jià)發(fā)展的力量，不僅能夠?yàn)楫?dāng)?shù)厝藥斫?jīng)濟(jì)效益，更能使具有民族特色的生產(chǎn)與生活方式延續(xù)下去。

4 結(jié)語

織物藝術(shù)材料的多樣性以及工藝技法的兼容并蓄，都在藝術(shù)語言方面達(dá)到了人與自然、人與社會(huì)、人與人的理想境界。在今后纖維織物的發(fā)展進(jìn)程中，人們要將這些設(shè)計(jì)手段、問題導(dǎo)向、發(fā)展方向綜合起來進(jìn)行分析研究?？椢锸橇鲃?dòng)和發(fā)展的，與人們的日常生活息息相關(guān)，保護(hù)傳統(tǒng)織物的文化內(nèi)涵與工藝，實(shí)現(xiàn)民族文化精神的不斷發(fā)展，需要整個(gè)社會(huì)不斷努力，將織物根植于社會(huì)與人民群眾，以期得到更大的發(fā)展空間。在具體的設(shè)計(jì)中，掌握設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)方法、物與人的內(nèi)在聯(lián)系，通過學(xué)習(xí)到的設(shè)計(jì)知識(shí)，將現(xiàn)有的物轉(zhuǎn)化為更適合人和環(huán)境發(fā)展的物，不斷地嘗試創(chuàng)新，打造更好的發(fā)展環(huán)境。