傳統(tǒng)文化符號“魚紋樣”的再設計與研究

田苗

一、傳統(tǒng)魚紋樣的歷史演變

原始彩陶魚紋偏向簡約概括的幾何形魚形態(tài)，主要繪制在陶盆、陶罐、陶碗、瓦片等器物上，體現(xiàn)遠古居民對自然崇拜的最原始的情感。商代魚紋樣的運用較原始社會所繪制的魚紋更加具有細節(jié)，風格雖然依然是概括化的描繪，但對于魚鰭、魚鱗、魚嘴、魚尾的描繪更加貼合魚的現(xiàn)實形態(tài)。在魚嘴與魚尾處分別鉆孔，作為裝飾品之用，如玉佩、掛飾等，佩于身上，寓意吉祥。突破了原始時期只將魚紋繪制在器物上面的局限性。遼代玉尊，上面鐫刻有魚形浮雕，魚的鱗片細致、明晰，魚尾形象生動，魚的嘴部銜著一片荷葉，魚紋樣的繪制已經(jīng)發(fā)展到與魚的生長環(huán)境中的事物相結合。荷葉在傳統(tǒng)文化中也有吉祥寓意，代表和合。元代瓷器，繪制的魚紋活靈活現(xiàn)，并加上了現(xiàn)實的魚的色彩。整體風格更加喜慶，吉祥寓意更加直接明了。

魚紋樣發(fā)展到現(xiàn)代，依然具有代表吉祥如意、吉慶有余、喜慶歡樂等吉祥寓意的作用。除了運用在仿古的花瓶、碗碟、瓷器、以外，還會運用于現(xiàn)代物品上，如logo、新年吉祥掛飾、壁紙、包裝上。魚紋的運用，集裝飾性、美觀性于一體，在特定的物品上也體現(xiàn)了魚紋傳播吉祥寓意的作用。如新年的年畫、對聯(lián)、福字、掛飾、花燈上面魚紋樣的運用是必不可少的。在春節(jié)這個中華傳統(tǒng)節(jié)日里，吉祥寓意的傳達更是非常普遍與流行。

二、以新年吉祥掛飾為例分析魚紋樣的運用

新年吉祥掛飾上運用魚紋樣是市面上比較普遍的一種形式，一般以魚紋與善財童子結合、魚紋與蓮花、蓮葉結合。善財童子寓意財運亨通，也有多子多福的吉祥含義。蓮花蓮葉也是傳統(tǒng)吉祥紋樣，代表清廉、高潔、美滿、和諧。豐富了只有單個魚紋的產(chǎn)品的吉祥寓意，也使畫面更加飽滿與充實。在市場上的新年魚紋裝飾品多為魚紋掛飾、魚紋剪紙、魚紋對聯(lián)、魚紋掛畫等等。新年之際，需求量巨大，幾乎家家戶戶都會購買新年裝飾品來裝點新年，烘托春節(jié)的氣氛，為新年取吉祥如意、吉慶有余之意。

年畫中的魚紋樣與善財童子相結合，兩個魚紋對稱排布，更加尊重魚的自然形態(tài)與色彩，魚紋的邊線清晰，在色彩上添加了吉祥五彩色，具有較強的裝飾性，栩栩如生。新年魚紋樣掛飾大多為紅色絨布加金色、紅色、綠色、藍色、洋紅色亮片組合而成。下方垂掛絲墜。魚身之上貼有魚形狀活潑靈動，具有新年的喜慶氣氛。魚紋窗花一般是剪紙形式，以鏤空的方式塑造出魚紋的魚鱗、魚尾、魚頭，以及裝飾品，包括浪花、蓮花、蓮葉等。帶有魚紋樣的對聯(lián)，對聯(lián)上的魚紋形式單一，風格過于傳統(tǒng)化而缺乏現(xiàn)代感與設計感，缺乏個性，無法進行個性定制。

市場上的新年掛飾中對于魚紋的描繪缺乏與現(xiàn)代審美相結合的點，而只是單純地傳達傳統(tǒng)紋樣的形象，不符合現(xiàn)代大眾的審美期待，色彩上過于艷麗，板式和文字也缺乏設計感與美觀性。雖然產(chǎn)品款式眾多，但是質量良莠不齊。受眾群體比較廣泛，但形式的變化比較單一。多年來在繪制形式、色彩、材質上沒有本質的變化，而且用途非常局限，除了新年之用以外，其他時間大多不做飾品之用，因此形成浪費，不能將飾品的作用最大化。在市場中消費者購買的數(shù)量偏小，受眾群體多為鄉(xiāng)鎮(zhèn)村的中老年群體，紋樣也難以運用到周邊產(chǎn)品中。應該將飾品在形式、色彩、材質上加以再設計，在新年之用以外，平時也能作為室內(nèi)掛飾以及鑰匙鏈掛飾等。也應該改善設計方式和表現(xiàn)手法，增大受眾群眾和市場投放量，給傳統(tǒng)文化搭建一個現(xiàn)代的媒介平臺。

三、傳統(tǒng)魚紋樣再設計的創(chuàng)新點

圖案：圖案的設計是從博物館的器物上選取，如玉器、青銅器、彩陶與瓷器、瓷盤、銅洗盆等之上。有單體魚、雙魚圖、連體魚、變體魚、人魚圖、魚鳥圖、魚獸圖、魚物圖等多種形式。圖案的繪制一方面應具有魚紋樣的大致外形，另一方面不應完全遵循器物上的魚、自然界真實魚的造型、色彩等。而應作概括化、抽象化處理，以增強設計感。

插圖：在插圖的設計上運用二方連續(xù)和四方連續(xù)，突破傳統(tǒng)的魚紋排列方式，豐富了圖案設計的板式和花紋，使插圖具有規(guī)范化的屬性。以點線面的結合來拆分、組合，重新排列，富有起伏的節(jié)奏感和曼妙的韻律感。

色彩：色彩的選取上選擇純度較低的配色，淺紅、霧藍、蛋黃、豆綠、灰紫、灰粉，也要符合當下的審美。吸引不同年齡階段的消費者，尤其是青少年群體，集中在2000后、1990后和1980后群體，也突破了運用魚紋的產(chǎn)品的用色限制。

周邊產(chǎn)品設計：周邊產(chǎn)品的設計盡量貼近于生活，能為生活中所用。無論是用于單純的裝飾，還是用于有實用性質的物品，都要擁有體現(xiàn)傳播傳統(tǒng)文化的意圖。同時，擴大受眾群體，增加市場銷量，裝點、美化日常生活。

四、傳統(tǒng)與紋樣再設計的表現(xiàn)方法探究

本文研究的是如何使傳統(tǒng)文化更加貼近人們的生活以及更加深入人心，給傳統(tǒng)文化符號全新的生命力。元素選擇中國傳統(tǒng)文化中代表吉祥如意、連年有余的“魚”的形象。從博物館的器物上提取出魚紋，按照朝代先后順序排列，分別進行兩種方式的圖案繪制，一種為幾何形組合形式，更為抽象和概括；另一種為自由形態(tài)繪制形式，較為遵循所選取元素的外形，更加具象和生動。

首先在博物館的器物上選擇魚紋樣，按照朝代先后順序排列，然后進行兩種設計方法，分別進行圖形設計。將單個圖形利用二方連續(xù)、四方連續(xù)的方式進行組合，形成新的圖形。

魚紋樣繪制的第一種設計方法即抽象化繪制。以尊重所選取的元素外形為基礎，在結構上進行概括性變化，結構運用幾何形的組合形式，圓形、三角形、長方形、半圓、拱形、異型等。色彩選取低飽和度，色彩傾向也尊重所選取的元素的本身的色彩，如果是無色元素，即選擇與整體設計相搭配的色彩。抽象化繪制形式魚紋樣的組合方法還有另一種形式，即二方連續(xù)形式。圖案具有較強的連續(xù)性、穩(wěn)定性。在插圖設計的運用中有較強的可操作性和可延展性，形式較為活潑，更加貼近現(xiàn)代的審美情趣。

魚紋樣繪制的第二種設計方法即具象化繪制。魚紋的形態(tài)基本按照元素的形態(tài)所繪制，魚的各個部位形象地展示出來。元素如有植物的點綴，在圖案繪制中，也會描繪出相應植物的形象。圖案與元素一一對應。這樣的繪制方法，還原了魚紋樣的本來的形態(tài)，更加生動形象，深入人心。

五、周邊產(chǎn)品研發(fā)

首先進行標準字體設計，文字內(nèi)容選用關于“魚”的吉祥語“年年有魚”“魚躍龍門”“如魚得水”，字體采用厚重的繁體字形式，體現(xiàn)濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。色彩上使用比較現(xiàn)代的撞色搭配，在傳統(tǒng)中有現(xiàn)代，現(xiàn)代中有傳統(tǒng)。字體采用圓潤活潑的造型，字體四周邊框設計為田字格，為孩童時期學習漢字時所用的輔助格，使整個設計具有童真感，充滿趣味性和可觀性。

其次將文字和圖案相結合，圖案是二方連續(xù)與四方連續(xù)相結合的形式，插圖圖案的繪制，運用四方連續(xù)的基本設計方法制圖，將魚紋圍繞同心圓進行連續(xù)性繪制，具有很強的視覺效果和縱深度。與二方連續(xù)不同的是該圖案會將魚圖案中的一部分元素進行拆分，再進行重新組合，形成全新的圖案，豐富而具有變化。

周邊產(chǎn)品包括書簽、明信片、徽章、卡片、抱枕、麻布包、小布袋、印花t恤、飾品、耳環(huán)、項鏈、美甲等等。周邊產(chǎn)品的圍繞插圖來進行設計，形成一整套完整的體系和系統(tǒng)的品牌形象，在推向市場的過程中，形成良好的品牌效應，使企業(yè)形象具有強有力的識別度。而且可以運用到生活的方方面面，對于美化生活和解決生活中的實際問題都起到一定的作用。

六、結論

本文研究如何將中華傳統(tǒng)文化中的魚紋樣和現(xiàn)代手法完美地結合，使人們更加了解傳統(tǒng)文化的瑰寶以及魚紋樣的內(nèi)涵。色彩搭配舒適、形式符合現(xiàn)代審美，消費者群體擴大到各個年齡段。在圖案的設計上是將圖案拆分重組，然后運用到衍生品的排版中。該組合方式使畫面飽滿，具有較強的層次感和視覺沖擊力，與明暗的變化與特殊的組合方式，在應用上也較為便捷。既有民族的韻味，又有國際的傾向，在傳統(tǒng)文化中包含著現(xiàn)代感的設計理念，融古匯今。魚紋樣的再設計與運用的美學價值在于插圖的節(jié)奏美和韻律美，創(chuàng)新了魚紋的一般方式，讓傳統(tǒng)的魚紋裝飾品中魚紋的繪制注入現(xiàn)代的細胞，給傳統(tǒng)文化符號“魚紋樣”一個現(xiàn)代的傳播媒介，并賦予其當代的現(xiàn)實意義。