劉朝暉

（南京工程學院馬克思主義學院，江蘇 南京 211167）

百年黨史“就是一部創(chuàng)造性學習的歷史”[1]，是中國共產(chǎn)黨人通過學習實現(xiàn)自我革命和社會革命的歷史，也是中國共產(chǎn)黨人學習觀在革命、建設(shè)和改革實踐中不斷發(fā)展和深化的歷史。 重視學習、善于學習是中華民族生生不息的文化基因，是中國共產(chǎn)黨人自我錘煉、拼搏進取的精神品質(zhì)，也是我們黨歷經(jīng)百年風雨而始終煥發(fā)蓬勃生機的重要法寶。中國共產(chǎn)黨是由“具有共產(chǎn)主義覺悟的先進分子基于共同的理想、共同的目標、共同的綱領(lǐng)和嚴格的紀律組織起來的政治集團”[1]。 馬克思主義基本理論是無產(chǎn)階級解放事業(yè)的指路明燈，是中國共產(chǎn)黨人的思想武器和“看家本領(lǐng)”。 團結(jié)帶領(lǐng)人民攻堅克難、接續(xù)奮斗，就需要培養(yǎng)“系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志”[2]（P533）。 學習的根本目的不在于解釋問題，而在于解決問題。 學習觀的正確與否決定著學習動機、學習行為和學習成效。 科學的學習觀能夠提高主體的認識能力和實踐能力，在實現(xiàn)對客觀世界規(guī)律性把握的基礎(chǔ)上，積極有效地改造客觀世界。中國共產(chǎn)黨人學習觀是中國共產(chǎn)黨人對于學習本質(zhì)及其規(guī)律的總的觀點和根本看法，是馬克思主義實踐觀、歷史觀、群眾觀、矛盾觀、發(fā)展觀等在中國共產(chǎn)黨人學習理念和學習過程中的具體體現(xiàn)。 在百年發(fā)展歷程中，一代代革命者以科學的學習觀為引領(lǐng)，不斷進行“學習的革命”，執(zhí)著于探求理論真諦、堅定理想信念，不斷回應(yīng)時代之問，把學習的力量外化為理論的力量，進而轉(zhuǎn)化成強大的物質(zhì)力量，匯聚成民族獨立、民族發(fā)展與民族復(fù)興的澎湃力量。

一、中國共產(chǎn)黨人學習觀百年演進的歷史回溯

置于黨的百年歷史坐標中回溯，中國共產(chǎn)黨人學習觀的發(fā)展呈現(xiàn)階段性特征：新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨人的學習觀主要立足于動員人民、瓦解敵陣；社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨人學習觀在獲得歷史性成果的同時，受“左傾”思想影響再次陷入教條化的窠臼；改革開放以來至黨的十八大召開之前，中國共產(chǎn)黨人沖破“兩個凡是”的束縛，其學習觀在理論方面卓有建樹，在實踐中成效顯著；新時代，以解決“不平衡不充分的發(fā)展” 作為根本任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人的學習觀得到了全方位的創(chuàng)新發(fā)展。 這一歷史演進的特質(zhì)，既反映了建黨以來黨的學習目標和任務(wù)所具有的時代內(nèi)涵和實踐特征，也反映了中國共產(chǎn)黨人學習觀譜系在一脈相承中不斷深化的政治品質(zhì)。

（一）新民主主義革命時期——以開辟救國道路為主旨

新民主主義革命時期是中國共產(chǎn)黨人學習觀的探索與逐步成型階段。 新文化運動和“五四”運動時期，李大釗、陳獨秀等知識分子開始注重學習研究馬克思列寧主義，尋找國家與民族的出路，為黨的創(chuàng)建和發(fā)展做了思想上、組織上和干部上的準備。 中國共產(chǎn)黨成立后，為提高全黨的思想理論水平，他們通過成立出版社、利用《新青年》《工人周刊》《勞動周刊》 等刊物介紹蘇俄及國際共產(chǎn)主義運動情況，探討中國革命的道路。 第一次國共合作失敗以后，毛澤東等人注重并大力倡導(dǎo)調(diào)查研究，要求共產(chǎn)黨員把馬克思主義的普遍真理與中國革命的實際情況相結(jié)合，反對工作中的教條主義思想。劉少奇在《關(guān)于白區(qū)的黨和群眾工作》的報告中號召“學習！學習！再學習！”明確要求“同志們都應(yīng)該學習，學習過去的經(jīng)驗，學習馬克思列寧主義的理論，學習馬克思列寧主義的方法，只有這樣，才能使我們前進，才能使黨和群眾工作徹底轉(zhuǎn)變”[3]。 抗日戰(zhàn)爭時期，為了徹底清算黨內(nèi)教條主義特別是主觀主義錯誤，1939 年毛澤東在干部學習動員大會上指出“要在工作生產(chǎn)的百忙中，以‘擠'的方法，獲得學習時間。 以‘鉆'的方法求得問題的了解和深入”[4]。隨后全黨開展學習競賽，創(chuàng)造性地開展了延安整風運動，掀起了學習的高潮，著力整頓黨風、文風、學風，確立了實事求是的思想路線，使全黨達到了空前的團結(jié)和統(tǒng)一。 解放戰(zhàn)爭時期，解放軍各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)通過開辦研究班、領(lǐng)導(dǎo)團、教導(dǎo)隊等方式，總結(jié)實戰(zhàn)經(jīng)驗，提升指揮、戰(zhàn)術(shù)水平以及各兵種協(xié)同與各部門配合能力。 1949 年毛澤東在《目前形勢和黨在一九四九年的任務(wù)》中總結(jié)道：全黨大多數(shù)干部在過去幾年的工作中有意識地糾正了思想中所存在的錯誤傾向，學習能力明顯提高，為奪取革命的勝利奠定了更加堅實的基礎(chǔ)[5]。

中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時期緊緊圍繞階級斗爭和民主革命，以尋求民族獨立和人民解放為使命，在學習觀上呈現(xiàn)出實踐性、辯證性和開放性等特點。 一是明確學習馬列主義理論的目的“全在于應(yīng)用”[6]（P815），在于探求救國救民的道路。學習要“有的放矢”，“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的”[6]（P819），要為中華之崛起而讀書，從而將學習與國家的命運、民族的前途和人民的幸福結(jié)合起來。 共產(chǎn)黨人通過學習進而提升思想政治水平和各種能力，以戰(zhàn)勝強大的敵人并實現(xiàn)黨的革命事業(yè)。 二是明確學習的根本原則和根本方法是“理論和實際統(tǒng)一”，確立了理論聯(lián)系實際的學風，并將學風問題視為“第一個重要的問題”[6]（P813）。 “使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中，帶有必須有的中國特性，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解和解決的問題”[2]（P534）。 強調(diào)“從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”[7]，注重在斗爭實踐中掌握革命的理論與方法，將學到的理論運用到具體實踐，并在實踐中檢驗與創(chuàng)新發(fā)展，在生動的革命實踐中探索中國革命的具體道路。 三是在對待學習的態(tài)度上倡導(dǎo)“擠”和“鉆”的精神，要謙虛謹慎。 共產(chǎn)黨員既要干革命又要學理論，就要從心理上克服畏難情緒，沉下心思，把工作之外的剩余精力放在學習上，虛心向群眾學習，向過去學習，向外國學習，堅持去粗取精，去偽存真，每天都要進步一點。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期——以確立興國道路為主旨

社會主義革命和建設(shè)時期是中國共產(chǎn)黨人學習觀的曲折發(fā)展階段。 新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人從舊中國滿目蒼痍、百廢待興的基礎(chǔ)上起步，團結(jié)人民群眾在古老的東方大國進行最廣泛最深刻最偉大的社會變革。 “嚴重的經(jīng)濟建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。 我們熟悉的東西有些快要閑起來了，我們不熟悉的東西正在強迫我們?nèi)プ觥盵8]。 建國之初，毛澤東號召全黨同志要加大學習力度，不僅要學習馬列的著作，還要學習經(jīng)濟建設(shè)、社會治理、自然科學等方面的知識。 “黨在學習問題上的任務(wù)，就是徹底糾正任何忽視理論的經(jīng)驗主義的危險傾向，就是領(lǐng)導(dǎo)全體黨員在統(tǒng)一的制度下無例外地和不間斷地進行馬克思列寧主義、毛澤東思想的有系統(tǒng)的學習，以便逐步地造成全黨的理論的高漲”[9]。1953 年，為適應(yīng)國家大規(guī)模工業(yè)建設(shè)的需要，中央提出要有計劃地加強全體黨員干部的政治文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)工作能力。1954 年底，中央又提出了對全黨高、中級干部進行輪訓的計劃，建立黨員干部的培訓制度，并分階段、按步驟地在黨校對各級干部進行輪訓。在重視學習、善于學習指導(dǎo)下的學習運動為黨順利實現(xiàn)經(jīng)濟復(fù)蘇、完成社會主義改造提供了強大的理論支撐。 此后，反右傾運動的擴大化和“文革”的發(fā)動，片面地強調(diào)階級斗爭的重要性，對毛澤東的言論采取教條主義的態(tài)度，而忽視了學習建設(shè)社會主義的知識與經(jīng)驗，使黨的建設(shè)事業(yè)蒙受了嚴重損失?！拔母铩苯Y(jié)束后，鄧小平深刻指出：“這些年來，應(yīng)當承認學得不好。 主要精力放到政治運動上去了，建設(shè)的本領(lǐng)沒有學好，建設(shè)沒有上去，政治也發(fā)生了嚴重的曲折”[10]。

中國共產(chǎn)黨在社會主義革命和建設(shè)時期注重對馬列主義和毛澤東思想的學習，為民族振興和國家自強提供了精神動力和智力支持，在學習觀上呈現(xiàn)出繼承性和發(fā)展性的特點。一是不斷豐富學習內(nèi)容。 這一時期黨的學習內(nèi)容主要集中于毛澤東思想、蘇聯(lián)經(jīng)驗和科學文化知識，把提高黨的理論修養(yǎng)與完成社會主義改造和建設(shè)任務(wù)結(jié)合起來。二是不斷健全學習制度。 建立以黨校和干校為中心的培訓機制，建立領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭的學習制度。 實行學年制和考試制的管理考核方式，建立了三級學員制度，在學員中引入競爭機制，建立健全黨的組織管理和考核機制。 三是不斷完善學習方法。 建國之初，黨在抓經(jīng)濟建設(shè)的同時也在狠抓學習，倡導(dǎo)向書本學習、向?qū)嵺`學習、向歷史學習，堅持動態(tài)和靜態(tài)、縱向和橫向、理論和實踐相結(jié)合的學習方法。歷史證明，當中國共產(chǎn)黨人堅持實事求是的學習觀，就可以推動中國社會主義事業(yè)不斷前進；反之，如果走向教條主義、主觀主義的歧途，就會阻礙社會主義事業(yè)向前發(fā)展。

（三） 改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期——以探索富國道路為主旨

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期是中國共產(chǎn)黨人學習觀的固本正源階段。 1978 年黨的十一屆三中全會重新確立了黨的思想路線。 為沖破“兩個凡是”的束縛，思想理論界開展關(guān)于真理標準問題的大討論，鄧小平提出“全黨同志一定要善于學習，善于重新學習”[11]（P143）。 鄧小平指出，新老干部要“根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”[11]（P291）。 為破除脫離生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣髁x的歷史唯心主義觀念，全黨上下加強了對社會主義本質(zhì)和任務(wù)的學習與體會。 通過對所有在編人員實行分批分期輪訓的方式，建構(gòu)了從中央到地方的干部教育主管部門、干部教育學院、行政學院和各級黨校所組成的點、線、面相結(jié)合的干部培訓體系。20 世紀九十年代，針對國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，江澤民提出：“在重大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，新矛盾、新問題、新情況、新知識、新經(jīng)驗層出不窮，我們更要注意學習”[12]。 緊緊圍繞 “建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題進行理論創(chuàng)新和理論武裝，將學習問題提升到關(guān)涉國家、民族的興衰和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)成敗的戰(zhàn)略高度[13]。 進入新世紀，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人準確把握我國發(fā)展的階段性特征，提出了要努力建設(shè)“學習型政黨”，號召全黨同志踐行科學發(fā)展觀，加快構(gòu)建社會主義和諧社會。 黨內(nèi)相繼開展了保持共產(chǎn)黨員先進性教育、深入學習實踐科學發(fā)展觀、創(chuàng)先爭優(yōu)等主題教育實踐活動，大興黨員干部讀書學習之風，提高分析和解決問題的能力，并在全國范圍內(nèi)以學習型黨組織建設(shè)為抓手，引領(lǐng)學習型社會建設(shè)。

改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨通過在全黨范圍內(nèi)的學習活動，真正做到解放思想，從而領(lǐng)導(dǎo)人民進行改革開放的革命實踐，推動中國特色社會主義事業(yè)實現(xiàn)歷史性飛躍。 經(jīng)過思想路線上的撥亂反正，中國共產(chǎn)黨人在學習觀上強調(diào)系統(tǒng)性、整體性和實效性。 一是倡導(dǎo)解放思想，擺脫禁錮。 要完整準確地學習馬列主義、毛澤東思想，要領(lǐng)會其精神實質(zhì)，掌握和運用其體系，不能斷章取義。 二是學習要講求實效。 “學馬列要精，要管用”[11]（P382）。 要尊重基層和群眾的首創(chuàng)精神，尊重實踐。 堅持向?qū)嵺`學，求知于實踐；向群眾學，問計于群眾。 做到“一個中心，三個著眼于”，即“要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展”[14]。 三是將學習視為塑造黨員干部戰(zhàn)略思維的主要途徑。確保黨在風云變幻的國內(nèi)外形勢中始終能夠保持自身的先進性，更加重視學習、更加善于學習，從而持續(xù)提升黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力。

（四）新時代中國特色社會主義建設(shè)時期——以引領(lǐng)強國之路為主旨

中國特色社會主義新時代是中國共產(chǎn)黨人學習觀的全方位深化拓展階段。 黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢復(fù)雜多變，改革發(fā)展進入攻堅期和深水區(qū)。為克服本領(lǐng)恐慌、克服頑瘴痼疾，永葆黨的先進性、純潔性，新時代的中國共產(chǎn)黨人以學習教育不斷推進政治觀念和政治行為的全面變革。黨中央以為民務(wù)實清廉、守紀律講規(guī)矩、強化使命擔當、營造良好政治生態(tài)等方面為目標，先后部署開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育，以及黨史學習教育，在全黨大興學習之風。 通過明確具體的學習教育方案及其組織實施，讓每名共產(chǎn)黨員在新時代趕考路上錘煉黨性，堅守初心，補足理想信念之“鈣”。這些主題教育活動解決了黨員干部自覺學習、認真學習、學有實效的問題，促使理論與實踐有機結(jié)合，使自身所學知識收益最大化。 為深刻認識和把握“兩個一百年”奮斗目標的戰(zhàn)略部署，習近平號召全黨“要來一次大學習”，希望每一位黨員都要堅持學在前列、干在實處。 中央特別重視對黨的歷史的總結(jié)運用，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部修好黨史這門必修課，牢牢把握黨史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，認知我們黨和事業(yè)發(fā)展的艱苦歷程，認識和理解改革開放及提出“中國夢”的歷史必然性，明白弄懂我們黨怎么從歷史中走來，又怎樣走下去，更加自覺地運用唯物史觀及社會發(fā)展規(guī)律分析和解決問題。

歷經(jīng)百年演進的中國共產(chǎn)黨人學習觀，至中國特色社會主義新時代而集大成。 以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨人的學習觀堅持不懈從馬克思主義原理中獲得真理力量，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神滋養(yǎng)，同時積極借鑒吸收其他國家、民族優(yōu)秀的文化，促進人類文明交流互鑒，體現(xiàn)了強大的文化自信與濃厚的中國氣派。一是將自我革命提升到新的戰(zhàn)略高度。 強調(diào)共產(chǎn)黨人要通過學習來維護黨章的權(quán)威性和嚴肅性?！霸诟骷夵h組織的全部活動中，都要堅持引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，自覺加強黨性修養(yǎng)，增強黨的意識、宗旨意識、執(zhí)政意識、大局意識、責任意識，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻”[15]。 通過深化對黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的理論認識，自覺遵循并長期堅持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。 二是通過學習把握歷史主動。 新時代的中國共產(chǎn)黨人通過將歷史與理論貫通，揭示初心與使命的內(nèi)在邏輯，以偉大的自我革命繼續(xù)推動偉大的社會革命。認真學習黨史、國史，將歷史看作是最好的清醒劑和教科書，深入理解思考“為什么歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨”“為什么必須堅持走中國特色社會主義道路”等等這些已經(jīng)被實踐證明了的歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯[16]。 鑒往知來，向史而新，增強思想和行動自覺，在守正創(chuàng)新中賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈。 三是將學習的內(nèi)涵與格局提升到新境界。 新時代的中國共產(chǎn)黨人學習觀具有強烈的問題意識和現(xiàn)實針對性。 身處日新月異的新時代，知識更新周期日益縮短。 加之國際環(huán)境日趨復(fù)雜，不確定不穩(wěn)定性因素增加。 這就需要中國共產(chǎn)黨人立足新起點，通過學習來堅定信念、主動“補鈣”，同時要持續(xù)更新知識儲備、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，教育引導(dǎo)廣大黨員干部樹立正確的政治方向，聚力完成民族復(fù)興的歷史使命。

二、中國共產(chǎn)黨人學習觀百年堅守的政治自覺

自覺是指主體對客體的認識達到規(guī)律性的高度，中國共產(chǎn)黨人學習觀的政治自覺是立足于政治使命與政治責任的高度來實現(xiàn)學習的自覺與自律，提升學習能力、知識素養(yǎng)和工作本領(lǐng)。 這種政治自覺的實現(xiàn)，就是要求中國共產(chǎn)黨人把主體能動性和社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性辯證地統(tǒng)一起來，愈“統(tǒng)一”愈“自覺”，就愈加能夠獲得創(chuàng)造歷史的主動和自由。 “一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”[17]。 正是在把握基本國情的基礎(chǔ)上，及時回答時代之問和人民之問，中國共產(chǎn)黨人學習觀才得以逐步形成、豐富與發(fā)展。 在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨人以強烈的求知欲、積極的進取精神，始終將學習問題置于黨的前途命運和事業(yè)興衰成敗的高度加以考量，不斷強化政治自覺，踐行使命擔當。

（一）堅持和發(fā)展馬克思主義：中國共產(chǎn)黨人學習觀百年堅守的理論自覺

“中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上”[18]，堅持和發(fā)展馬克思主義是每一位中國共產(chǎn)黨人的神圣職責和終身要求。 馬克思主義作為無產(chǎn)階級的行動指南，既具有科學性，又具有革命性；既是普遍真理，又要與具體實際相結(jié)合，是共產(chǎn)黨人解決實際問題、推進理論創(chuàng)新的“傳家寶”。 在中國共產(chǎn)黨人波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐中，每次對“什么是馬克思主義，如何堅持和發(fā)展馬克思主義”的追問都蘊含著時代命題，是在學習觀上必須回應(yīng)的根本性問題。 其核心要義是，始終堅持實踐標準和人民立場，通過向書本學習、向?qū)嵺`學習、向人民群眾學習，積累推進理論創(chuàng)新，又以理論創(chuàng)新引領(lǐng)中國革命和建設(shè)的實踐創(chuàng)新。 “什么是馬克思主義”和“如何堅持和發(fā)展馬克思主義”是兩個相互映照的問題。 在理論上明確馬克思主義內(nèi)涵，是在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義的前置條件；在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，同時也就是在理論上推進馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有思想指引。 在重大歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭和時代前進的關(guān)鍵時刻，中央都十分強調(diào)加強學習研究，凝聚智慧、統(tǒng)一思想，將馬克思主義這個看家本領(lǐng)學精悟透用好，以學習的大飛躍推動實踐的新突破。 “在不斷出現(xiàn)的新問題面前，我們黨總是要學，我們共產(chǎn)黨人總是要學，我們中國人民總是要學。 誰也不能安于落后，落后就不能生存”[11]（P280）。 馬克思主義所具有的強大生命力，在于其強大的實踐偉力和時代穿透力，在于其隨著實踐的發(fā)展不斷開辟認識真理的道路。 毛澤東認為，“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。 停止了，老是那么一套，它就沒有生命了”[19]。 中國共產(chǎn)黨人學習觀主張結(jié)合具體實際，在學習實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗、深刻把握規(guī)律，才能不斷開拓馬克思主義的新層次、新境界，實現(xiàn)馬克思主義中國化理論成果的豐富與發(fā)展。

（二）理論聯(lián)系實際：中國共產(chǎn)黨人學習觀百年堅守的行動自覺

遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，以鮮活豐富的中國實踐推進馬克思主義的發(fā)展，關(guān)鍵在于將理論自覺轉(zhuǎn)化成行動自覺。馬克思主義基本原理及其中國化的理論成果，只有結(jié)合實際感悟之、踐行之，才能學有所成、學有所為。 科學理論總是給實踐以符合歷史進程的指導(dǎo)，黨歷經(jīng)百年歲月風雨洗禮而不改本色，就在于能夠?qū)⒄_的理論轉(zhuǎn)化為堅定有力的行動，使問題通過實際行動逐一被解決。 首先，通過理論聯(lián)系實際，提高行動自覺的能力。 在理論學習和理論探索中及時跟進現(xiàn)實問題，善用馬列主義之“矢”去具體分析中國國情之“的”，才能化解“能力危機”、消弭“本領(lǐng)恐慌”，才能避免陷入“少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境”[20]，才能遵循社會發(fā)展規(guī)律，以科學的思想、制度、方法和舉措推進科學社會主義在中國的實踐創(chuàng)新。 其次， 自覺與教條主義、經(jīng)驗主義作斗爭。教條主義的特征是“注經(jīng)”，將馬列主義著作個別詞句或特殊情況下的論斷奉為經(jīng)典；經(jīng)驗主義的特征是一切以既定的典型、榜樣的經(jīng)驗來指導(dǎo)和規(guī)范整個群體的行動。二者在黨內(nèi)雖然“穿上了馬克思主義的外衣”[21]（P372），但實質(zhì)都是唯心主義，一旦遇到適宜的溫床，就會對黨和人民的事業(yè)造成嚴重后果。 通過“發(fā)展自覺性”，和“適當?shù)貙④姟盵21]（P372）， 中國共產(chǎn)黨人學習觀既克服了那些不合時宜的觀念和思維方式的束縛，又防止用一般原則代替對具體問題的認識，通過有效的學習從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中把握其本質(zhì)，根據(jù)各個歷史階段的客觀條件制定切實可行的階段性綱領(lǐng)和政策，才能最終取得舉世矚目的偉大成就。 最后，堅持知行合一，直面時代問題。問題是時代的聲音，先進理論總是直面迫切需要解決的實踐問題，在回答新的“時代之問”和“實踐之問”中出場。用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，掌握社會變遷與時代發(fā)展的性質(zhì)、狀況與特征，以積極的態(tài)度回應(yīng)時代發(fā)展提出的新課題，就能夠在更為高遠的使命和目標框架之下認識、判斷和解決當下的問題。 因此，中國共產(chǎn)黨人學習觀是根據(jù)自己所處歷史方位的變化和歷史使命的變化， 把真抓實干同總結(jié)經(jīng)驗、觀照現(xiàn)實、推動工作結(jié)合起來，不斷增強“知”和“行”主動結(jié)合的自覺與自律。

（三）敢于自我革命：中國共產(chǎn)黨人學習觀百年堅守的身份自覺

作為革命者的中國共產(chǎn)黨人，勇于自我革命是對其所承擔的責任與義務(wù)的自覺認知與積極踐行。革命性是馬克思主義政黨作為先進性政黨的重要價值構(gòu)成，以自我革命統(tǒng)領(lǐng)社會革命是中國共產(chǎn)黨人勇于自我凈化的價值追求和獨特標識。 百年黨史就是一部中國共產(chǎn)黨人將社會革命和自我革命相統(tǒng)一的歷史，他們以對內(nèi)的革命性鍛造和對外的革命性實踐，實現(xiàn)了革命主體和革命對象的統(tǒng)一?！坝掠谧晕腋锩?，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨的最大優(yōu)勢”[22]，這彰顯了中國共產(chǎn)黨人自身建設(shè)的運動軌跡。 首先，刀刃向內(nèi)、改造思想，是自我革命的關(guān)鍵所在。 思想改造就是要逐步地拋棄非無產(chǎn)階級的世界觀和人生觀的影響，堅持理論武裝和理論創(chuàng)新，注重思想強黨和理論強黨，堅定共產(chǎn)黨人的理想信念。 周恩來指出，“每個黨員從加入共產(chǎn)黨起，就應(yīng)該有這么一個認識：準備改造思想，一直改造到老”[23]。 為此，要“活到老，學到老，改造到老”。 改造自己首先要將每一次學習、思考和實踐，都當成自我改造的機會，解剖自己、對標找差，不斷提高政治覺悟。 同時要將理論學習與當前的形勢任務(wù)、工作職責和思想實際緊密聯(lián)系起來，將強化黨性修養(yǎng)作為“立身、立業(yè)、立言、立德”的根本，以“無我”之境擔當“有為”重任。 其次，相互批評，筑牢底線，是自我革命的銳利武器。 批評是為了更好的團結(jié)， 批評別人不僅是對對方的關(guān)心和鞭策，同時也是切己省察，對自我進行道德與能力審視。 自我批評越深入徹底，思考問題就越全面和深刻，對黨內(nèi)同志所存在問題的指出就越誠懇、坦率和嚴肅。通過相互學習，廣泛聽取意見，認真檢視反思，才能共同進步，才能團結(jié)一致，擰成一股繩，從而獲得自我完善和自我發(fā)展的不竭動力。 最后，堅持真理，修正錯誤，是自我革命的根本立場。 只有主動加強學習， 把握基本規(guī)律， 才能始終保持理論上的清醒、信仰上的堅定、政治上的定力、行動上的自覺。我們黨之所以偉大、光榮、正確，不是因為從不犯錯誤，而是在出現(xiàn)錯誤之后能夠及時發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤，并在錯誤中總結(jié)和發(fā)展。修正錯誤，本質(zhì)上是向人民負責、為實現(xiàn)人民利益而堅持和維護真理。 只有通過學習掌握科學的評價方法與評判標準，努力培養(yǎng)和鍛煉自己的黨性觀念，才能增強思辨能力，提高鑒別能力，不斷提高政治理論水平，堅定人民立場。

（四）實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興：中國共產(chǎn)黨人學習觀百年堅守的使命自覺

“復(fù)興”意味著使一個傳統(tǒng)再生和“更新”。一種文明的發(fā)展越是持久，越是在精神與價值層面彰顯出回歸本源的特性，這也是內(nèi)在于中國共產(chǎn)黨人學習觀使命自覺中的文化心理密碼。 中國共產(chǎn)黨自成立之時，就將實現(xiàn)民族獨立和復(fù)興作為自身使命并貫徹于全部奮斗歷程之中。 使命自覺是對責任與目標的自我感知和認同，使命自覺最終又要通過責任擔當體現(xiàn)出來，只有確立了奮斗方向，才能勇往直前、發(fā)憤為學，中國共產(chǎn)黨人也正是在不斷踐行歷史使命的過程中深學篤行、知行合一。 首先，中國共產(chǎn)黨人學習觀源自于民族復(fù)興的使命自覺。 救亡圖存是中國共產(chǎn)黨人學習觀的出場背景，走自己的路是中國共產(chǎn)黨人學習觀的深化依據(jù)，走向復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人學習觀的時代展現(xiàn)。 中國共產(chǎn)黨人“自覺地認定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”[24]，實現(xiàn)“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，就要用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，掌握社會變遷與時代發(fā)展的性質(zhì)、狀況與特征，以積極的態(tài)度回應(yīng)時代發(fā)展提出的新課題。“共產(chǎn)黨勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果，在當前運動中同時代表運動的未來”[25]。 在實現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的每個歷史階段，遵循中國共產(chǎn)黨人學習觀，就能夠站在更為高遠的使命和目標框架之下認識、判斷當前社會的主要矛盾，細化任務(wù)目標，制定出時間表和路線圖，正確解決當下階段的主要問題。其次，使命自覺是中國共產(chǎn)黨人學習觀的本質(zhì)要求。共產(chǎn)黨人不存在個人特殊利益，而是將人民的利益作為自己的根本價值追求，植根于日常的學習和實踐中，因此映射在學習觀上的使命自覺是一種更高的精神與價值自覺。 將遠大理想和各個時期的具體任務(wù)進行統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨人學習觀與生俱來的歷史使命，是其安身立命的重要基礎(chǔ)。 衡量一位共產(chǎn)黨員理想信念堅定與否，重要標尺就要看其在學習態(tài)度和學習動機上有無強烈的使命自覺。 最后，使命自覺是中國共產(chǎn)黨人學習觀百年演進的內(nèi)生動力。 作為工人階級的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨擔負著“消滅一切壓迫階級，最終實現(xiàn)全人類的徹底解放”的階級使命；作為中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨擔負著“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的民族使命；作為致力于為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨，中國共產(chǎn)黨擔負著“構(gòu)建人類命運共同體”的人類使命。 因此，中國共產(chǎn)黨人始終自覺地用無產(chǎn)階級的宇宙觀作指導(dǎo)， 通過不斷學習，明確實現(xiàn)使命的途徑、科學方法和依靠力量，“以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、 社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識”[26]。 正是在對歷史發(fā)展規(guī)律性把握的基礎(chǔ)上， 堅定不移走自己的路，中國共產(chǎn)黨人才能帶領(lǐng)人民群眾開創(chuàng)出百年未有的新局面，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。

三、中國共產(chǎn)黨人學習觀百年演進的邏輯理路

中國共產(chǎn)黨人的學習觀牢牢把握社會發(fā)展的階段性特征，時刻彰顯黨的信仰、理想、信念和宗旨，其基本要義的科學性、兼容并包的開放性、問題導(dǎo)向的實踐性、思維方式的辯證性、價值取向的人民性等特征淬煉和鑄就出鮮明的政治站位和精神品質(zhì)。 這種學習觀從源頭上鍛造了中國共產(chǎn)黨人“內(nèi)外兼修”的政治品格，堅持學思用貫通、知信行統(tǒng)一，在理論武裝中夯實政治品格根基、在黨性鍛煉中提升政治品格修養(yǎng)、在實踐探索中強化政治品格歷練、在自我革命中把牢政治品格底線，內(nèi)化為共產(chǎn)黨人櫛風沐雨、砥礪奮進的精神支柱與前進動力，引領(lǐng)一代代共產(chǎn)主義事業(yè)接班人弦歌不輟、薪火相傳。

（一）倡導(dǎo)“人民立場”和“斗爭精神”的統(tǒng)一，著力筑牢宗旨意識

中國共產(chǎn)黨人的學習觀立足于忠誠為民的宗旨意識，在政治立場上體現(xiàn)了學習主體所涵養(yǎng)的人民情懷。 馬克思主義政黨始終植根于人民之中，與人民群眾的實踐活動和人民群眾所處的時代訴求相結(jié)合，永遠在人民面前做“小學生”，誠心誠意為人民謀利益。 筑牢宗旨意識，就要在復(fù)雜的斗爭中不斷地學習知識、積累經(jīng)驗、經(jīng)歷風雨、鍛造思想。中國革命的偉大勝利、中國建設(shè)的輝煌成就、改革開放的巨大成果、民族復(fù)興的歷史使命都要靠斗爭去獲得、去實現(xiàn)、去維護、去發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)也需要在斗爭常態(tài)中不斷打磨。 只有洞穿歷史發(fā)展的基本規(guī)律，相信和依靠人民群眾，堅持從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，將斗爭精神和斗爭策略有機融合起來，才能夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基，才能從一個勝利走向另一個勝利。 在不同歷史階段，中國共產(chǎn)黨人始終做到“拜人民為師”，站穩(wěn)以人民為中心的根本立場，發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在學習觀上堅持工具理性和價值理性的統(tǒng)一，遵循歷史邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一。 以毛澤東為代表的革命先驅(qū)緊緊抓住“民族獨立”和“人民解放”這一核心問題，從殘酷而火熱的革命實踐中學習革命之道，隨時準備為黨和人民的利益犧牲一切，最終取得了新民主主義革命的勝利。 進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，以鄧小平同志為核心的黨中央深刻揭示了社會主義的本質(zhì)與根本任務(wù)，號召全黨同志“重新學習”，遇到矛盾不怕事、碰到問題不回避，成功開辟適合中國國情的社會主義道路。 進入新時代，斗爭形勢復(fù)雜多變，只有從學習中尋找應(yīng)對風險考驗的“金鑰匙”，不畏艱難險阻、不畏強大敵人，關(guān)鍵時刻敢于亮劍，才能在防范和消除“四大考驗”和“四大危險”的過程中保持頭腦清醒、立場堅定、應(yīng)對得力。

（二）注重“科學精神”和“務(wù)實作風”的培養(yǎng)，著力錘煉革命意志

中國共產(chǎn)黨人的學習觀立足于堅貞勇毅的革命意志，在工作作風上賡續(xù)求真務(wù)實的奮斗精神。革命意志不是抽象的，而是具體的，革命先輩和時代楷模的不畏艱險與忘我奉獻，成就了震古爍今的歷史偉業(yè)。 中國共產(chǎn)黨人的意志并不是與生俱來的，而是在艱苦的革命戰(zhàn)爭中鑄就的，是在革命文化的滋養(yǎng)中堅定的。 革命意志孕育于革命事業(yè)的科學精神，在黨的百年光輝歷史上，無數(shù)革命者以調(diào)查研究為基礎(chǔ)，努力探尋事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，以科學精神解決實際工作中的新問題，推動事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。 革命意志孕育于求真務(wù)實的學風、文風、作風，從實際出發(fā)，用實事求是的態(tài)度克服主觀主義和形式主義的頑疾，是共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求。 求真務(wù)實就是要在實踐中認識規(guī)律、尊重規(guī)律、把握規(guī)律，知其然又知其所以然，涵養(yǎng)擔當作為的勇氣和底氣。心有所信、行有所向，中國共產(chǎn)黨人將“科學精神”和“務(wù)實作風”的理念根植在靈魂深處，能經(jīng)得住風吹雨打日曬，熬得住身處低谷的艱辛，靠著堅定執(zhí)著的真理信仰開創(chuàng)了百年基業(yè)。 把握科學的學習觀，在艱難困苦中尋找救國強國的真理，在民族危亡之時探索人民解放的道路，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝困難、不斷從勝利走向勝利的重要保證，也是中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大的關(guān)鍵所在。

（三）涵養(yǎng)“修身立德”和“兼濟天下”的胸懷，著力提升黨性修養(yǎng)

中國共產(chǎn)黨人學習觀注入了對黨忠誠的鮮明底色，在理想信念上堅定“國之大者”的根本要求。劉少奇指出，共產(chǎn)黨員既然“要擔負歷史上空前未有的改造世界的‘大任'，更須注意黨性鍛煉和修養(yǎng)”[27]（P101）。踐行“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，必須保持敢于刀口向內(nèi)、刮骨療毒、猛藥去疴、壯士斷腕的自我革命的政治勇氣。這是“中國共產(chǎn)黨從羸弱走向強大，從星星之火漸呈燎原之勢，不斷戰(zhàn)勝困難，走向勝利的關(guān)鍵所在”[28]。 結(jié)合實際不斷學習是加強黨性修養(yǎng)的根本要求，是中國共產(chǎn)黨人蕩滌心靈、淬煉黨性，增強政治敏銳性和政治鑒別力的根本保證和巨大優(yōu)勢。正是因為共產(chǎn)黨人在實踐中的不斷學習和努力，才鑄就了敢想敢干、敢闖敢試的創(chuàng)新精神，勇往前行、永不懈怠的奮斗精神，迎難而上、敢于亮劍的擔當精神。因此，“一個共產(chǎn)黨員如果不努力學習馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行動，他要在一切革命斗爭中堅持無產(chǎn)階級的立場，體現(xiàn)無產(chǎn)階級的思想意識，這也是不可能的”[27]（P115）。 提升黨性修養(yǎng)，就是要做到“先修身而后求能”，以學促知、以知促行、知行合一，能挑最重的擔子、敢啃最硬的骨頭。 習近平指出：“我們共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題”[29]。 中國共產(chǎn)黨人只有兼具“修身立德”和“兼濟天下”的風范，才能拓寬思路、陶冶情操、增長知識、增加智慧、增強本領(lǐng)，做人優(yōu)秀、做事模范，不負黨和人民的期望與重托。

（四）夯實“家國情懷”和“國際視野”的素養(yǎng)，著力增強文化自信

中國共產(chǎn)黨人的學習觀浸潤著開放包容的文化傳統(tǒng)，在實踐智慧上具有把握歷史主動的發(fā)展路向。中國共產(chǎn)黨人的精神基因，有著5000 年傳統(tǒng)文化的基因，有著近500 年社會主義思想的基因，也有著170 多年馬克思主義理論的基因。馬克思主義在中國生根發(fā)芽并開花結(jié)果，就在于她與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價值目標的追求上有著極高的契合度，二者都對功利性的社會關(guān)系進行批判，都向往著人的自由和解放，這是馬克思主義能夠中國化的深層文化心理因素。 中國人的家國情懷本質(zhì)上是一種情感認同、價值觀認同、文化認同，這種認同由內(nèi)而外生發(fā)出推己及人、關(guān)愛他人、休戚與共的共同體觀念，層層拓展為“天下一家”的世界胸懷和人類情懷。 學習新知識、提高新本領(lǐng)，將新時代黨的偉大自我革命進行到底，絕不能沒有科學的國際視野，絕不能脫離世界發(fā)展的大背景。 為此，“中國要永遠做一個學習大國，不論發(fā)展到什么水平都虛心向世界各國人民學習，以更加開放包容的姿態(tài)，加強同世界各國的互容、互鑒、互通，不斷把對外開放提高到新的水平”[30]。 馬克思揭示了科學社會主義的一般原則，而中國的建設(shè)發(fā)展則關(guān)乎特定的情境。一般原則與具體情境的分析、判斷相互結(jié)合，需要從具體實際出發(fā)，以實踐智慧去關(guān)注實踐判斷的真實性，以及構(gòu)建行動的一般原則；同時將一般原則應(yīng)用于生活的具體情景，去確定正當?shù)男袆印?中國共產(chǎn)黨人學習觀既關(guān)乎“一般原則”的價值取向，又關(guān)乎“路徑選擇”的實踐性關(guān)切，對主觀地、公式地應(yīng)用馬克思主義具有本能的排異反應(yīng)。 革命先輩正是將其中的“實踐智慧”從個體德性擴展到社會發(fā)展的整體視閾中，把解放思想和實際情況結(jié)合起來，不斷推進民族解放、民族獨立與民族復(fù)興的偉大事業(yè)。 “一五”時期全國范圍內(nèi)掀起的學習蘇聯(lián)高潮，對社會主義經(jīng)濟發(fā)展模式進行的初步探索，使我國從落后的農(nóng)業(yè)國迅速邁入工業(yè)國行列。 “文革”結(jié)束后，鄧小平提出要向西方學習，做出擴大派遣留學生的重要戰(zhàn)略決策，吹響了我國對外開放的先聲號角。 中國共產(chǎn)黨人始終注重吸收人類文明的優(yōu)秀成果，將學習國外經(jīng)驗與國內(nèi)經(jīng)驗相結(jié)合，相互尊重、和諧共處、交流互鑒。 正是在這個意義上，習近平指出，“我們從來認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學對待民族傳統(tǒng)文化，科學對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”[31]。

（五）秉持“博學篤志”和“切問近思”的傳統(tǒng)，著力弘揚求實精神

中國共產(chǎn)黨人的學習觀立足于學以致用的實踐本位，在精神血脈中傳襲了生生不息的仁德力量。習近平指出，“為政者需要學與思”，要“善學善思，善作善成，不斷提高自己、充實自己”，做到“博學而篤志，切問而近思”[32]。 在學習內(nèi)容上兼容并包，在學習態(tài)度上專心致志，心無旁騖的專注是獲得廣博豐富知識的前提，而善于追求真理又能使自己的志向更加堅定。 博學篤志，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在學習方面的精神面貌，揭示了黨內(nèi)政治生活的的豐富內(nèi)涵。 切問近思，是中國共產(chǎn)黨人培養(yǎng)創(chuàng)新精神和問題意識的關(guān)鍵之道。學起于思，思起于疑，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，一定要從培養(yǎng)問題意識開始。 問題就是現(xiàn)實矛盾，既要在增強“問題意識”上求進步，又要在防止“本領(lǐng)恐慌”上下大功夫，苦練內(nèi)功、唯實唯先，以“重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題”[33]。 要在學習方法上做到學與思的辯證統(tǒng)一，在學習過程中做到博與約的相互貫通，著力弘揚求實精神。 求實就是尊重客觀規(guī)律，就是深入社會、掌握實情，在理論聯(lián)系實際中敢于堅持真理、修正謬誤。 求實精神關(guān)系到黨的作風和形象，中國共產(chǎn)黨人學習理論、掌握理論，關(guān)鍵要在掌握精神實質(zhì)上下功夫，在學習領(lǐng)會上求“實”；做到知行統(tǒng)一、學用結(jié)合，就要堅持理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風，在改進學風上求“實”；推動理論走進群眾、贏得群眾，就要不斷增強學習的針對性和實效性，在宣傳闡釋上求“實”；直面時代問題、解決實踐問題，就要在學習過程中樹立問題意識、強化問題導(dǎo)向，在深化研究上求“實”，以“自強不息”為人生目標，做出無愧于時代、無愧于人民的業(yè)績。

四、結(jié) 語

回溯中國共產(chǎn)黨人學習觀的百年演進，其生成與發(fā)展遵循著由一般到特殊、由理想到現(xiàn)實、由自發(fā)到自覺、由溫故到創(chuàng)新的應(yīng)然進路。 按照世界的本來面目去觀察問題和處理問題，按照共產(chǎn)黨人的初心和使命去認識和改造世界，革命主體最終在學習過程中將合規(guī)律性與合目的性進行統(tǒng)一。 中國共產(chǎn)黨人學習觀總是在回應(yīng)時代課題、探求理論真諦、實現(xiàn)自我完善與革新，依據(jù)不同歷史時期所面臨的社會主要矛盾的變化，不斷調(diào)整和完善學習的內(nèi)容與方法，以寬闊的視野吸收和借鑒人類的優(yōu)秀文化成果。 其實質(zhì)是立足中國革命和建設(shè)的實踐場域，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，倡導(dǎo)在學習過程中將理論與實踐相結(jié)合、主觀與客觀相結(jié)合、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實相結(jié)合、個體與集體相結(jié)合，具有嚴密的邏輯構(gòu)成和鮮明的價值指向。

“學習是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要”[1]。 中國共產(chǎn)黨人高度重視學習、善于學習，是其歷經(jīng)曲折、闖關(guān)奪隘、奮勇前進的內(nèi)生力量。 中國共產(chǎn)黨人崇尚科學、追求真理的良好學風，是其帶領(lǐng)中國人民砥礪奮進、不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的根本所在。 對中國共產(chǎn)黨人百年學習觀的歷史觀照和現(xiàn)實闡釋，不僅為我們檢視學習型政黨、學習型社會的發(fā)展歷史提供了一個獨特的視角，也為新時代建設(shè)學習大國、學習強國提供了思想和理論遵循。 中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，在新時代的歷史方位下，為有效應(yīng)對國內(nèi)外各種風險考驗，中國共產(chǎn)黨人必須深刻把握學習觀在理論武裝、實踐創(chuàng)新中的重要作用，將學習本領(lǐng)作為必須具備的第一位本領(lǐng)，及時總結(jié)經(jīng)驗、深刻揭示規(guī)律、科學預(yù)見未來，帶領(lǐng)中國人民在實現(xiàn)民族復(fù)興的征程中揚帆逐夢、奮楫篤行。