□張良馴

立德樹人是青少年思想政治工作建設的重要依據(jù)。青少年傳統(tǒng)文化教育是一種復合型教育，貫穿在學校教育、家庭教育和社會教育之中，而且這三種教育形態(tài)相互融合、相得益彰。青少年傳統(tǒng)文化教育的實施路徑與融合機制研究，是整個傳統(tǒng)文化教育研究體系的重要組成部分，能夠有效落實“五育”并舉，增強青少年的思想文化底蘊，也有利于整個傳統(tǒng)文化教育體系的發(fā)展和完善，為面向2035 的教育現(xiàn)代化的推進提供新思路。

一、立德樹人的時代內(nèi)涵

明確立德樹人的科學內(nèi)涵，是有效落實立德樹人教育根本任務的前提。自黨的十八大報告首次明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務”以來，學界普遍將立德樹人作為一個單一的專用概念進行表述和研究，但從詞意進行分析，立德樹人實際是一個包含“立德”和“樹人”兩個獨立概念的復合概念。準確把握立德樹人的科學內(nèi)涵，不僅要把握“立德”和“樹人”各自的本質(zhì)內(nèi)涵，同時還要從整體上把握二者之間的相互關系。只有這樣，才能確保對立德樹人認識的準確和完整。

所謂立德，就是指建立什么樣的道德規(guī)范。盡管立德是不同時代、不同社會所共同倡導的，但不同時代、不同社會所倡導的道德規(guī)范并不完全一樣，因此，必須立足特定的時代和社會背景去理解立德的內(nèi)涵。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視“德”在國家、社會和個人成長發(fā)展中的重要作用，反復強調(diào)人才培養(yǎng)要“德才兼?zhèn)?、以德為先”，將立德作為培養(yǎng)人的首要目標和標準。

所謂樹人，就是指培養(yǎng)什么樣的人。這關系到國家和民族的未來，關系到黨的事業(yè)薪火相傳。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題，明確提出培養(yǎng)“擔當民族復興大任的時代新人”這一育人目標，為落實好立德樹人根本任務提供了根本遵循。在黨的十九大報告中，習近平總書記強調(diào)，培育和踐行社會主義核心價值觀，要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點。2019 年3 月，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上明確指出：“加快推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！睆牧暯娇倳浀南盗兄匾撌鲋锌梢钥闯?，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人是新時代育人工作的總目標。

立德是樹人的前提和基礎。德者，人之本也。一方面，立德是社會對人才培養(yǎng)的首要標準；另一方面，從個體的成長發(fā)展看，德是基礎，引領著個體成長的方向。2014年5 月，習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！币粋€人只有擁有了堅定的理想信念、深厚的愛國情懷和高尚的個人品德，才會心甘情愿地為了國家富強、民族復興和人民幸福去認真學習、努力工作，才會自覺地將個人小我融入祖國和人民的大我中，努力成長為擔當民族復興大任的時代新人。樹人是立德的目標和指向。從人的素質(zhì)構成看，人的素質(zhì)是一個由價值信仰、知識能力、精神心理、道德品行等多層次、多維度要素構成的復合體。盡管道德是人的素質(zhì)構成中非常關鍵的要素，但與人的整體素質(zhì)比較也只是部分與整體的關系，而且部分要服務和服從于整體。對于立德來說，堅持立德是為了樹人，立德要服務和服從于

二、青少年傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及問題

樹人的總體目標。在新時代，強調(diào)立德的目的，是讓青年一代成長為能夠擔當民族復興大任的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者與接班人。由此可見，在黨的育人目標中，德是其中一部分，立德是為了樹人，樹人是立德最終的指向和歸宿。

（一）青少年傳統(tǒng)文化教育狀況

無論國家期待還是政策落實,學校依然是推進青少年傳統(tǒng)文化教育的主要場域。一方面，在社會和家庭場域中開展傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)化的課程與機構支撐；另一方面，缺少質(zhì)量監(jiān)管與質(zhì)量引導，社會與家庭中的青少年傳統(tǒng)文化教育其實也主要依靠學校教育作為中介的引領與建設。同時，針對青少年傳統(tǒng)文化教育的學校教育類政策已愈加操作化，走向基于不同學段要求的全學科覆蓋，而社會教育類政策和家庭教育類政策目前還停留在政策指引層面，缺少系統(tǒng)化的操作指南引領、普遍的社會自覺與家庭自覺。另外，無論是學校教育、社會教育，還是家庭教育，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容集中在優(yōu)秀思想、傳統(tǒng)人文精神與傳統(tǒng)美德，載體形式多樣，比如，語言文字、經(jīng)典名篇、歷史古籍（跡）、革命傳統(tǒng)、民族傳統(tǒng)、民風民俗、傳統(tǒng)節(jié)日、科技成就、文藝作品、重要典故、儀式等，教育形式集中于以讀寫熏陶、活動實踐、精神體驗為路徑的價值觀教育，[1]目的是使青少年明晰中國根脈、具有中國靈魂，內(nèi)化傳統(tǒng)精神、美德且能知行一致。

我國當代青少年傳統(tǒng)文化教育政策在經(jīng)歷了近30 年的發(fā)展后，逐漸指向以學校教育為重心、聯(lián)通社會教育和家庭教育的專業(yè)化教育體系建設。隨著以革命傳統(tǒng)文化、中華民族傳統(tǒng)文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)容進入中小學課程教材，面向青少年的立德樹人工作正在建立一種由傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想、精神和品德建構起來的，并適應新時代發(fā)展要求的倫理道德規(guī)范與精神，以青少年自由全面發(fā)展闡發(fā)的基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。青少年傳統(tǒng)文化教育能夠富有成效，關鍵還在區(qū)域落實以及與具有針對性的學校教育、社會教育和家庭教育的系統(tǒng)關聯(lián)，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀對青少年成長的系統(tǒng)性積極影響。

（二）青少年傳統(tǒng)文化教育存在的問題

促進青少年走近傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的哺育，既是青少年健康成長之必須，也是傳承和發(fā)展文化傳統(tǒng)之必然。[2]近年來，人們對此已經(jīng)形成共識，并付出了艱辛努力。然而，實際成效卻并不顯著，無論是學校、家庭還是社會，都相對缺乏青少年學習、理解、踐行傳統(tǒng)文化的機制與環(huán)境。[3]近年來，一些研究機構調(diào)研顯示，在現(xiàn)實生活中，很多青少年傳統(tǒng)文化意識淡薄，歷史文化常識欠缺；對傳統(tǒng)文化理性上認同，但興趣不高；不排斥傳統(tǒng)，也不拒絕現(xiàn)代；獲取傳統(tǒng)文化知識的途徑多，但效果不一。[4]根據(jù)中國青少年研究中心課題組的調(diào)查，被調(diào)查者認為“公眾對開展青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要性的認識不足”“對青少年開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識講授容易，實踐有困難”“全社會共同參與的教育合力有待加強”。

一是青少年傳統(tǒng)文化教育的學科專業(yè)平臺缺失。與長久以來自上而下的傳統(tǒng)文化教育政策性重視與推動相比，面向青少年的傳統(tǒng)文化教育還未在更廣泛的范圍內(nèi)走向?qū)W科化、課程化，這導致建立以學校教育為重心的全面的傳統(tǒng)文化教育體系缺少了學科專業(yè)平臺與課程平臺。學科專業(yè)平臺與課程平臺的欠缺恰恰是一線教師無從施教或施教失效的重要原因，也是一線教師欠缺傳統(tǒng)文化教育者身份意識和從教動力的制度性原因，當然也是一線教師傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)欠缺的制度性原因。

二是青少年傳統(tǒng)文化教育的心靈教育取向欠缺。當前，傳統(tǒng)文化教育的價值定位偏重國家取向與社會取向，在傳統(tǒng)文化促進個體心靈成長的價值定位與內(nèi)容闡述方面鮮少關注。然而在事實上，從教育本質(zhì)是促進自我教育以及中國傳統(tǒng)文化講求“學以為己”的價值本性與豐富養(yǎng)料看，青少年傳統(tǒng)文化教育政策應當引領和推進個體心靈成長的傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與教育闡釋，促進傳統(tǒng)文化教育引領人。與此同時，傳統(tǒng)文化引領人的心靈建設也將是國家維度與社會維度教育目的達成的關鍵基礎。

三是教師隊伍的傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)亟待提升。傳統(tǒng)文化教育的制度問題、體系問題、知識整合與闡釋問題都可以依靠政策建設予以引導、紓解，但是青少年傳統(tǒng)文化教育走向?qū)嵭В罡具€是依靠傳統(tǒng)文化教育者與傳統(tǒng)文化教師培養(yǎng)體系，因此，傳統(tǒng)文化教育者的素養(yǎng)亟待提升。

四是需要在社會構建起傳統(tǒng)文化教育的認同與規(guī)范。學校教育能夠真正有效地與社會教育、家庭教育相融合，承擔起有目的、有組織、有計劃的青少年傳統(tǒng)文化教育重任，不僅需要政策引導、氛圍重視、組織行為改進，關鍵還在引導優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為社會進步的需要，成為普遍的社會認同與社會規(guī)范。

三、青少年傳統(tǒng)文化教育的實施路徑與融合機制

實施路徑是由教育者、受教育者、教育介體、教育環(huán)境和教育目標等構成，教育者、受教育者和教育介體以一定方式組成了路徑的內(nèi)部結構，各種教育環(huán)境和教育目標組成了路徑外部結構，內(nèi)外部之間存在著相對的穩(wěn)定性。[5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠順利實施是同家庭、學校和社會的影響聯(lián)系在一起的，家庭、學校及社會在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中都扮演著不同的角色并可以得到互補和融合。在融合中，各主體地位相同，在相互融合之后，可能產(chǎn)生另外的新事物。推進青少年傳統(tǒng)文化教育是一項長期的系統(tǒng)工程，需要調(diào)動青少年社會化過程中的各種資源，以學校為主陣地，形成學校、家庭、社會三者之間的合力，構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，營造傳統(tǒng)文化教育氛圍，實現(xiàn)學校、家庭、社會一體化聯(lián)動，將傳統(tǒng)文化滲透青少年成長的方方面面。

（一）以學校教育為主的融合機制

一是學校教育內(nèi)部的融合。2014 年3 月，教育部印發(fā)了 《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》。從中可以看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在各個學制階段都有所涉及，層次分明、內(nèi)容充實。而且不同學制階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是不間斷的，即前一階段為后一階段的教育奠定基礎，后一階段是前一階段教育的深化和發(fā)展。這充分體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和統(tǒng)一性，也夯實了傳統(tǒng)文化教育銜接的基礎。該文件細化了層次與內(nèi)容，為開展具體教育工作提供了行動指南。梳理目前學校開展的傳統(tǒng)文化教育路徑，主要如下：通過開展校內(nèi)主題活動、項目式學習等，加強跨學科的融合；加強參觀體驗和社會實踐活動的開展；建立傳統(tǒng)文化教育基地。

二是家校的融合。首先，充分發(fā)揮家長學校的引領作用，通過開放課堂充分利用家長開放日；其次，利用好信息技術，加強溝通交流；再次，通過實踐活動共同參與，家校攜手營造風清氣正的環(huán)境；最后，學校在注重“書香校園”創(chuàng)建的同時，更應該重視“書香家庭”的創(chuàng)建。

三是校社的融合。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學校在加強青少年傳統(tǒng)文化教育中比較受認可的做法是：利用校史館、圖書館等開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，組織學生參觀博物館、紀念館、文化館（站）、圖書館、美術館、音樂廳、劇院、故居舊址、文化遺產(chǎn)、具有歷史文化風貌的街區(qū)等，邀請傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進校園、進課堂。因此，學校首先要多組織一些參觀體驗活動；其次，多開展社會公益活動；再次，社會實踐活動要和地域文化有效結合；最后，注重發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、電視、報紙、雜志等宣傳作用，并使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入相關公共文化機構中。

（二）以家庭教育為主的融合機制

調(diào)查顯示，家庭在加強青少年傳統(tǒng)文化教育中比較被認可的做法是：家長要言傳身教，將傳統(tǒng)文化教育融入日常生活中，家長可以帶領子女參觀博物館、紀念館、文化館（站）、圖書館、美術館、音樂廳、劇院、故居舊址、文化遺產(chǎn)等。

一是家庭教育內(nèi)部的融合。首先，在家庭中開展傳統(tǒng)文化教育要以孝文化為依托；其次，要重視父母對子女的言傳身教；最后，傳統(tǒng)文化教育要融入日常生活。在日常生活中，讓青少年接觸和了解各種理念、習俗、規(guī)制、禮儀等，有利于青少年由淺入深地認識和把握傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)節(jié)日和生活禮儀就是家庭教育的良好載體和重要方面。

二是家校的融合。長期以來，家校合作更多是學校主導的，究其原因，家長群體的心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)整體不高，教育觀念相對落后，對協(xié)同育人的意識不強，對孩子教育的方法不多，參與協(xié)同育人的能力有待提高。要創(chuàng)新融合的機制，通過制度化、規(guī)范化構建，實現(xiàn)對家長、學生的共同教育。

三是家社的融合。第一，家長要充分利用社會教育資源，包括各種類型的傳統(tǒng)文化場館和各種類型的傳統(tǒng)文化體驗活動；第二，家長要充分利用好傳統(tǒng)媒體資源和新媒體資源，為家庭文化知識的補充和文化活動的開展提供支持，并開拓新思路，讓傳統(tǒng)文化的家庭教育資源能夠不斷得以創(chuàng)新和補充。

（三）以社會教育為主的融合機制

調(diào)查顯示，社會在加強青少年傳統(tǒng)文化教育中比較受認可的做法是：對青少年免費或低收費開放博物館、紀念館、文化館（站）、圖書館、美術館、音樂廳、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產(chǎn)，創(chuàng)作和出版一批青少年喜愛的以傳統(tǒng)文化為主題的影視片、音像制品和文學藝術作品。

一是以社區(qū)教育為例，通過社區(qū)教育平臺，緊緊圍繞我國傳統(tǒng)節(jié)日的主題及元素，將傳統(tǒng)文化帶進社區(qū)，立足廣大居民，融入社區(qū)教育課程和各類活動，營造青少年傳統(tǒng)文化學習氛圍，培養(yǎng)學習型的團隊。

二是以博物館為例，加強公共文化機構的青少年傳統(tǒng)文化教育。博物館等公共文化機構有著豐富的文物館藏資源與傳統(tǒng)文化資源，而學校對青少年教育是系統(tǒng)性、全面性和發(fā)展性的，二者應有機整合、聯(lián)動，發(fā)揮各自優(yōu)勢，建立起中小學生利用公共文化機構學習的長效機制，有助于立德樹人根本任務的落實。

三是以農(nóng)村文化禮堂為例，通過村校一體開展傳統(tǒng)文化教育。以農(nóng)村文化禮堂為依托，實施村校融合結對，讓學校學生走進禮堂開展立德樹人活動，讓農(nóng)村文化禮堂活動走進中小學課堂，通過“雙堂雙進”，實現(xiàn)村校協(xié)同育人的目標。

四是營造良好的社會風氣，創(chuàng)設傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。首先，用社會主義核心價值觀引領社會風氣；其次，大眾傳媒要積極宣傳優(yōu)秀的文藝作品；再次，建設傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡教育平臺；最后，要善于動員社會組織和社會成員的力量。調(diào)查顯示，政府在加強青少年傳統(tǒng)文化教育中，比較受認可的做法是：教育部門與相關部門合作，共同推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，教育部門統(tǒng)籌規(guī)劃和推進傳統(tǒng)文化教育課程、教材、師資等建設，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程實施和教材使用的督導范圍，定期開展評估和督導工作，充分發(fā)揮專家咨詢作用，為開展青少年傳統(tǒng)文化教育提供智力支持，鼓勵和支持社會力量和市場力量參與青少年傳統(tǒng)文化教育。

四、反思與發(fā)展建議

青少年傳統(tǒng)文化教育的實施路徑與融合機制，在公共治理上是一個教育的協(xié)同治理問題，家庭、學校及社會的協(xié)同育人機制對于立德樹人工作的全面達成具有不可替代的獨特作用。面向2035 的教育發(fā)展遠景目標，針對新時代青少年傳統(tǒng)文化教育的未來問題與現(xiàn)實問題，提出如下發(fā)展建議：

一是加強青少年傳統(tǒng)文化教育的專業(yè)平臺建設。建議教育部高等學校教學指導委員會專設傳統(tǒng)文化教育專業(yè)教學指導委員會，或在相關委員會專門探討國民教育體系中傳統(tǒng)文化教育專業(yè)建設的一系列問題。同時，建議教育部基礎教育教學指導委員會專設傳統(tǒng)文化教育指導專委會以及社會主義核心價值觀教育指導專委會，引領基礎教育工作中的傳統(tǒng)文化教育與社會主義核心價值觀教育，催生科學化、專門化、專業(yè)化的傳統(tǒng)文化教育學科、課程、教材以及師資培養(yǎng)體系。

二是加強教師隊伍傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)建設。以提升整個教師隊伍的傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)為契機，帶動足以溝通學校教育、社會教育與家庭教育的傳統(tǒng)文化教育體系的建設迫在眉睫。不僅應在師范教育的專業(yè)門類中專設傳統(tǒng)文化教育專業(yè)，以便培養(yǎng)專業(yè)的傳統(tǒng)文化教師，將來在學校承擔專業(yè)的傳統(tǒng)文化綜合課程，而且應在師范教育課程體系中專設傳統(tǒng)文化教育必修課，其建設質(zhì)量應當成為師范專業(yè)認證的關鍵指標。同時，應當盡快在教師培訓的“國培計劃”“省培計劃”中增設專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育培訓課程系統(tǒng)，引導教師培訓向優(yōu)秀傳統(tǒng)思想梳理、優(yōu)秀傳統(tǒng)價值闡發(fā)、優(yōu)秀傳統(tǒng)品德積淀轉(zhuǎn)向，由此引導校本教研、課程建設與教師培訓重視傳統(tǒng)文化教育價值，形成學校認同，產(chǎn)生價值共享。

三是加強青少年傳統(tǒng)文化教育的績效考核與質(zhì)量保障系統(tǒng)建設。青少年傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展迫切需要政策激勵與質(zhì)量保障系統(tǒng)的維護、支持。由于缺少現(xiàn)行可用的學科專業(yè)平臺，在整個學校教育管理系統(tǒng)中實際上也欠缺傳統(tǒng)文化教育師資的績效考核與晉升機制。因此，多數(shù)的傳統(tǒng)文化教育模式流于膚淺和政策應對，并沒有走向傳統(tǒng)文化作用于人的健全發(fā)展、社會文明改進的內(nèi)在價值關聯(lián)路徑。同時，當前的傳統(tǒng)文化教育大多欠缺質(zhì)量監(jiān)管與質(zhì)量建設，國家應當盡快在上述專業(yè)指導委員會成立的基礎上或在其他專業(yè)委員會中，推動建設青少年傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量保障系統(tǒng)，加強傳統(tǒng)文化教育類教材、讀物的專業(yè)審查與研發(fā)，推進傳統(tǒng)文化教育類課程的常規(guī)管理、動態(tài)監(jiān)督與專業(yè)認證；在各級各類教育系統(tǒng)中，強化專家團隊的專業(yè)發(fā)展與專業(yè)監(jiān)督，強化專業(yè)保障隊伍與傳統(tǒng)文化教育主體、課程建設的過程性互助，形成系統(tǒng)化助力青少年傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量監(jiān)督與質(zhì)量建設機制。