■ 胥 迪

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。其作為中華民族文化資源寶庫(kù)的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐厚的精神營(yíng)養(yǎng)。1921 年，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生掀開(kāi)了中國(guó)歷史的新篇章，百年來(lái)，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。2021 年恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年，在這一具有歷史意義的背景下，紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用不僅為黨史研究、教育教學(xué)提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)形式，也為革命老區(qū)的振興提供了寶貴的機(jī)遇。依托紅色文化資源進(jìn)行文化旅游開(kāi)發(fā)，是革命老區(qū)依托自身優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)振興的重要抓手，亦對(duì)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、傳承紅色基因大有裨益。

一、文化自信：紅色旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！敝腥A民族傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成了中華民族的文化寶庫(kù)，紅色文化作為其重要組成部分，凝聚著無(wú)數(shù)中國(guó)人進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的偉大民族精神，記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民謀求解放的崢嶸歲月。革命老區(qū)作為紅色文化的發(fā)源地，擁有大量紅色遺址遺跡，可依托紅色文化資源的先天優(yōu)勢(shì)推動(dòng)革命老區(qū)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

依托紅色資源開(kāi)展紅色旅游，應(yīng)當(dāng)明確紅色旅游的根本內(nèi)涵。姚素英在《關(guān)于紅色旅游的探討》一文中提出：“紅色旅游是以革命紀(jì)念地、革命精神為主題，通過(guò)目的地風(fēng)景和人文歷史來(lái)吸引游客旅游的一種方式。”革命遺址或革命遺跡不像故宮、長(zhǎng)城等古遺址一般氣勢(shì)恢宏、規(guī)模龐大，其多以偉人故居、戰(zhàn)士遺物、烈士紀(jì)念碑等為代表。因此，其動(dòng)人之處不在于對(duì)游客形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，而在于以紅色資源背后的動(dòng)人故事和偉大精神觸動(dòng)廣大游客的內(nèi)心。從這一角度來(lái)看，紅色旅游的核心價(jià)值在于紅色文化。因此，把握紅色文化內(nèi)涵，推動(dòng)紅色文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)紅色旅游發(fā)展的應(yīng)有之義。堅(jiān)定文化自信，讓紅色文化深入人心，才是紅色旅游不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是革命老區(qū)依托紅色資源實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的底層保障。

二、融合發(fā)展：多業(yè)態(tài)并存的紅色旅游開(kāi)發(fā)思路

依托紅色文化資源發(fā)展紅色旅游，根據(jù)目的不同，可從文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩個(gè)方面進(jìn)行思考，從而推動(dòng)紅色旅游建設(shè)。但無(wú)論哪種思路，文化均是其發(fā)展的根本內(nèi)核。

（一）基于文化事業(yè)的公共文化服務(wù)思路

發(fā)展文化事業(yè)是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑，其以滿足廣大人民群眾的精神文化需求為目標(biāo)，不以獲取經(jīng)濟(jì)收益為導(dǎo)向。我國(guó)諸多革命老區(qū)依托革命史實(shí)、黨史資料等建設(shè)博物館、紀(jì)念館，并向公眾免費(fèi)開(kāi)放參觀，這是當(dāng)下我國(guó)革命文物保護(hù)利用中較為普遍的一個(gè)思路，也是紅色旅游景點(diǎn)中占比較高的一種形式。例如，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、中國(guó)人民革命軍事博物館、萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館等均采用此種方式實(shí)現(xiàn)對(duì)革命文物的開(kāi)發(fā)利用，通過(guò)與學(xué)校合作和向社會(huì)大眾免費(fèi)開(kāi)放參觀，將課堂搬進(jìn)紀(jì)念展館，以革命史料的展示和講解為主要形式，發(fā)揮革命文物及革命資料的展示、傳播、教育功能。

（二）基于文化產(chǎn)業(yè)的雙效統(tǒng)一思路

堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，完善文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，是“十四五”規(guī)劃對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和要求。為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的文化產(chǎn)品供給，營(yíng)造質(zhì)量更高的紅色旅游觀光氛圍，文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)扮演重要角色。例如，江西革命老區(qū)通過(guò)多年的實(shí)踐探索，形成了對(duì)革命文物等紅色資源開(kāi)發(fā)利用的有效模式。此外，還有瑞金、井岡山革命舊址與紅色精品景區(qū)建設(shè)相結(jié)合的模式；贛州的寧都革命舊址與特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合的模式；撫州的金溪革命舊址與休閑農(nóng)業(yè)旅游相結(jié)合的模式；吉安青原革命舊址與傳統(tǒng)保護(hù)村落結(jié)合的模式。將紅色資源與當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)資源相結(jié)合，因地制宜發(fā)展紅色旅游，避免了同質(zhì)化的發(fā)展路徑，形成了特色的紅色旅游品牌，也為當(dāng)?shù)貛?lái)了較為可觀的收益。

（三）文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展

國(guó)家文物局分別于2019 年和2020 年公布了兩批《革命文物保護(hù)利用片區(qū)分縣名單》，通過(guò)強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)、加大支持力度、建立協(xié)作機(jī)制等措施不斷提升革命文物保護(hù)利用水平，以便更好地發(fā)揮革命文物在傳承紅色基因以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大作用。當(dāng)下，我國(guó)革命老區(qū)大多呈現(xiàn)“大集中、小分散”的發(fā)展格局，主要表現(xiàn)為革命老區(qū)尚可以通過(guò)集中連片的發(fā)展思路進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。但具體到各地市，其紅色文化資源多以點(diǎn)狀分布，為其開(kāi)發(fā)利用帶來(lái)了諸多困擾。依托博物館、紀(jì)念館打造精品旅游路線是解決這一問(wèn)題的有效途徑。具體表現(xiàn)為，通過(guò)建設(shè)博物館、紀(jì)念館，將該地域的革命文物資源進(jìn)行集中展示，并依托該博物館、紀(jì)念館打造游客服務(wù)中心，將之作為游客紅色旅游的節(jié)點(diǎn)。在了解地區(qū)紅色文物資源分布和紅色文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)打造紅色旅游線路引導(dǎo)游客參觀游覽紅色景區(qū)，不僅加深了游客對(duì)紅色文化的理解，也有效地將各分散資源“連珠成串”，是解決革命遺址資源分散的一種有效思路。

三、審視反思：紅色旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）資源開(kāi)發(fā)形式大于內(nèi)容，紅色旅游同質(zhì)化明顯

縱觀當(dāng)下的紅色旅游不難發(fā)現(xiàn)，同質(zhì)化建設(shè)是制約其可持續(xù)發(fā)展的一大難題。紅色文化的展示內(nèi)容單調(diào)、方法單一，紀(jì)念品缺乏實(shí)用性和美觀度，沒(méi)有足夠的吸引力，難以給游客留下深刻印象。與此同時(shí)，紅色教育流于形式也成為當(dāng)下紅色資源開(kāi)發(fā)利用的一個(gè)通病。如何因地制宜探索出一條適合革命老區(qū)的特色化發(fā)展之路，以品牌化、精品化引領(lǐng)紅色旅游建設(shè)，是當(dāng)下諸多革命老區(qū)面臨的一大難題。

（二）文化內(nèi)涵挖掘不充分，紅色旅游品牌影響力不強(qiáng)

當(dāng)前，除了以井岡山、延安等為代表的紅色景區(qū)的品牌影響力較強(qiáng)外，大部分革命老區(qū)尚未形成獨(dú)特的紅色旅游品牌。究其原因，既是對(duì)紅色文化資源的認(rèn)識(shí)不足，也是對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘不充分。紅色旅游的精髓在于以旅游為載體傳遞紅色基因，給予廣大游客以良好的精神營(yíng)養(yǎng)，其優(yōu)勢(shì)在于對(duì)革命史實(shí)、模范人物的良好敘事。依托革命文物、自然景觀等實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播，有效地與大眾生活相契合。但當(dāng)下對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)浮于表面，文化內(nèi)涵挖掘不充分，大多數(shù)革命文物的展示與傳播讓諸多游客產(chǎn)生了“距離感”，無(wú)法契合當(dāng)代受眾的需求，尤其是年輕群體的心靈需求。此種現(xiàn)象也導(dǎo)致了諸多革命老區(qū)難以塑造紅色旅游品牌的發(fā)展困境。

（三）紅色旅游項(xiàng)目配套保障不扎實(shí)，經(jīng)濟(jì)效益難以凸顯

隨著游客呈現(xiàn)年輕化、個(gè)性化的特點(diǎn)，單一的參觀模式已經(jīng)不能滿足其多樣化需求，游客逐漸追求“游、購(gòu)、娛”一體化，紅色旅游也不例外。尤其對(duì)年輕群體而言，能否帶來(lái)多元化的旅游體驗(yàn)是吸引其前往參觀的一個(gè)重要因素。當(dāng)下，大多紅色景區(qū)旅游配套項(xiàng)目保障不扎實(shí)，尚處于開(kāi)發(fā)利用的初級(jí)階段，存在“游而不能吃、游而不能購(gòu)”的現(xiàn)象，不僅影響了游客的旅游體驗(yàn)，也限制了紅色旅游地多元經(jīng)濟(jì)效益的獲取。

四、面向未來(lái)：紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的策略

（一）強(qiáng)化紅色旅游的輻射帶動(dòng)作用

從全國(guó)范圍來(lái)看，紅色旅游形式豐富，種類多樣。在眾多的紅色旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)突圍，就一定要形成紅色旅游地獨(dú)特的文化品牌，依托旅游地的資源特色，將紅色文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為旅游地的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而不是搞千篇一律的圖文展示與文字解說(shuō)。不斷提煉紅色文化內(nèi)核，最大限度地發(fā)揮紅色文化資源在開(kāi)發(fā)過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。依托紅色旅游精品，改善旅游地的景觀，形成餐飲、住宿、研學(xué)等多業(yè)態(tài)并存的發(fā)展格局，不斷強(qiáng)化紅色旅游的輻射帶動(dòng)作用。

（二）文化賦能完善延展產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈

根據(jù)文化和旅游部發(fā)布的數(shù)據(jù)，2020 年我國(guó)紅色旅游出游人數(shù)超過(guò)1億人次，整個(gè)“十三五”期間，紅色旅游出游人數(shù)保持穩(wěn)定增長(zhǎng)，在國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)中維持在11%以上的市場(chǎng)份額。人民群眾的精神文化需要同文化產(chǎn)品及其服務(wù)的優(yōu)質(zhì)供給不足的矛盾，一直是文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的重要問(wèn)題。不斷推動(dòng)紅色資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)革命老區(qū)從第一、第二產(chǎn)業(yè)不斷向第三產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)，推動(dòng)三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的應(yīng)有之義。例如，江西省舉辦的“永恒記憶 不朽豐碑——紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品展”展出百余件以紅色文化為主題的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，產(chǎn)品設(shè)計(jì)貼近生活、貼近群眾，且創(chuàng)意十足，設(shè)計(jì)新穎，彰顯時(shí)代審美理念。因此，依托紅色文化，以創(chuàng)意為核心，以創(chuàng)意延展產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，是實(shí)現(xiàn)文化旅游可持續(xù)發(fā)展的必要舉措。

（三）數(shù)字技術(shù)助力文化傳播多樣化

在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，依靠網(wǎng)絡(luò)“火”起來(lái)的景點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)。例如，網(wǎng)紅“拉面哥”以一己之力帶火整個(gè)村莊，當(dāng)?shù)卮逦瘞ь^修路、綠化。在文化旅游產(chǎn)品井噴式增長(zhǎng)的今天，紅色旅游景點(diǎn)也應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，將獨(dú)特的紅色文化以更新穎且符合受眾群體接受習(xí)慣的方式宣傳出去，達(dá)到更好的推廣效果，讓紅色旅游也跟上“潮流”。

（四）因地制宜探索紅色旅游新模式

紅色文化旅游的開(kāi)發(fā)沒(méi)有特定模式，因地制宜，不斷探索紅色旅游的新模式，是推動(dòng)紅色文化資源有效開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵一招。例如，山東棗莊將臺(tái)兒莊抗日戰(zhàn)役紀(jì)念館與臺(tái)兒莊古城相結(jié)合，紅色文化與古城文化相呼應(yīng)，以夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展為特色標(biāo)識(shí)，形成了自身獨(dú)特的發(fā)展路徑；在江西撫州，金溪革命舊址與休閑農(nóng)業(yè)旅游相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)了“寓教于樂(lè)”。

無(wú)論是何種開(kāi)發(fā)模式，只要將紅色基因保護(hù)好、傳承好，就達(dá)到了紅色旅游開(kāi)發(fā)的根本目標(biāo)。唯有不斷探索創(chuàng)新，才能推動(dòng)紅色旅游“青春永駐”，保持其不朽的生命力。