新時(shí)代主旋律影視對(duì)青年行為及其價(jià)值觀的影響

銀紫燁

【摘要】革命歷史題材劇《覺(jué)醒年代》一經(jīng)播出，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，打破了大眾對(duì)于主旋律劇的刻板印象。本文從梳理新時(shí)代主旋律影視作品的角度出發(fā)，論述了在新形式下主流劇的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，對(duì)青年行為及其價(jià)值觀的影響。

【關(guān)鍵詞】主旋律;青年;價(jià)值觀

中圖分類(lèi)號(hào)：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.21.075

1. 新形式下主旋律劇的轉(zhuǎn)變

不管時(shí)代如何發(fā)展，每隔一段時(shí)間，一些重大歷史時(shí)刻，關(guān)鍵歷史人物，總是會(huì)被“濃墨重彩”的再現(xiàn)，所講述的故事，創(chuàng)作的手法都相差無(wú)幾。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，主旋律電影一直被年輕人視為“無(wú)聊”“乏味”的代名詞，一提到愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨等主題的影視作品，想到的都是傳統(tǒng)敘事下的英雄壯烈犧牲，士兵浴血奮戰(zhàn)的畫(huà)面，但隨著人民群眾對(duì)文藝作品對(duì)要求日益提高，影視創(chuàng)作的題材和形式日益豐富，塑造角色更加立體，既保持了宏大的歷史視野，同時(shí)以更接地氣的方式傳達(dá)理念，被越來(lái)越多的年輕人所接受。

1.1 根植大眾，貼近生活

列寧說(shuō)：“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動(dòng)群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛(ài)好。”藝術(shù)來(lái)源于人民，服務(wù)于人民，文藝創(chuàng)作應(yīng)該以人民為主要對(duì)象，貼近人民生活。過(guò)去的一些主旋律影視劇在塑造人物形象上過(guò)于“高大上”“假大空”，刻意美化正面人物，使得人物形象過(guò)于單一，看起來(lái)不太真實(shí)，臉譜化、程式化傾向太強(qiáng)，這雖然符合影片的主題，但是這種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的高大全式的人物模式使觀眾難以接受，在劇本創(chuàng)作上，表演手法上以及藝術(shù)表現(xiàn)上顯得單一空洞。容易產(chǎn)生審美疲勞，這樣的作品難以被大眾所喜愛(ài)，所認(rèn)可，自然也就不會(huì)被市場(chǎng)所真正接受。電視劇《覺(jué)醒年代》不僅堅(jiān)持史由證來(lái)、論從史出，還制作精良、服化道還原度高、人物塑造栩栩如生，兼容并包、崇尚自由的蔡元培;錚錚鐵骨、機(jī)智犀利的魯迅;志存高遠(yuǎn)、勇于開(kāi)拓的毛澤東;躊躇滿(mǎn)志、豪情萬(wàn)丈的鄧中夏等，這些中國(guó)最早的一批仁人志士和共產(chǎn)黨人，他們有血有肉的故事感染著觀眾，充分表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代共產(chǎn)黨人的崇高信仰和為了革命甘愿拋頭顱、灑熱血的奉獻(xiàn)精神，讓觀眾產(chǎn)生了耳目一新的感覺(jué)，拉近了劇中人物和觀眾間的距離，而且使觀眾在潛移默化中接受了該劇所闡述的思想和價(jià)值理念。在影視語(yǔ)言的創(chuàng)作上，《覺(jué)醒年代》調(diào)用了眾多在電視劇中并不常見(jiàn)的制作手段，比如人物雕塑般的造型、瞬間定格的紀(jì)念性鏡頭、慢鏡頭的疊加等。它吸收了大量的美術(shù)元素，跨越了版畫(huà)、雕塑、電視等媒介語(yǔ)言，從而使得主旋律類(lèi)型的影視成為優(yōu)秀的大眾文化作品。融思想性與文藝性為一體，擺脫傳統(tǒng)乏味題材的乏味說(shuō)教，將命題根植于文藝的大眾文化之中，更加貼近生活。

1.2 打破傳統(tǒng)敘述，探索新認(rèn)知

早在之前，影視界已有一系列革命歷史題材的影視作品，例如《辛亥革命》、《建黨偉業(yè)》、《建軍大業(yè)》等，但之前的作品的敘事主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：以人物為中心或者以事件為中心。故事大多都圍繞于土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件，很少將目光聚焦在新中國(guó)成立前后這一個(gè)時(shí)期?！队X(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨如何孕育出的的這一個(gè)較為微觀的時(shí)代，又以其中的一些問(wèn)題作為中心，圍繞著問(wèn)題展開(kāi)詳細(xì)的故事敘述，從而呈現(xiàn)出這一時(shí)期國(guó)人為了國(guó)家發(fā)展，國(guó)家命運(yùn)，所做的種種努力和探索，并進(jìn)一步引出故事主題。藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的那一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。而毛澤東，李大釗，陳獨(dú)秀等革命精英又是青年觀眾耳熟能詳?shù)男蜗?，觀眾對(duì)其具有一定的認(rèn)知，青年人追隨著五四先驅(qū)們的腳步深入歷史，拉近了人物與觀眾間的距離，故事內(nèi)容與認(rèn)知相結(jié)合，使得人物形象更深入人心，不僅僅是打破了原有的敘述方式也開(kāi)啟了新的認(rèn)知方式，讓青年觀眾產(chǎn)生強(qiáng)大的情感共鳴。

1.3 社會(huì)與市場(chǎng)，雙向并行

“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專(zhuān)家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品，應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品?！彪S著人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，與文藝創(chuàng)作水平的不斷提高，以往只注重塑造英雄形象，回顧重大事件，紀(jì)念難忘歷史時(shí)刻，單一的記錄式影片已經(jīng)不能滿(mǎn)足人民群眾的需求，所以即便是演員陣容豪華，宣傳力度強(qiáng)大，但收視率依舊差強(qiáng)人意，市場(chǎng)的認(rèn)可度，接受度低。新主流劇重創(chuàng)作規(guī)律，在注重史實(shí)的基礎(chǔ)上加重文化含量，提升藝術(shù)質(zhì)量，在重主流價(jià)值的同時(shí)也注重市場(chǎng)效應(yīng)，雙向并行。第27屆上海電視節(jié)暨白玉蘭獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)，《覺(jué)醒年代》將最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳原創(chuàng)編劇三項(xiàng)大獎(jiǎng)收入囊中，在網(wǎng)絡(luò)上，豆瓣評(píng)分已經(jīng)逼近9.5，擁有15億的微博話(huà)題。高評(píng)分、高收視率以及高關(guān)注度，這足以證明它在市場(chǎng)上的認(rèn)可度。不僅如此，還掀起了廣大群眾自發(fā)到安徽延喬路，上海龍華烈士陵園駐足瞻仰，敬獻(xiàn)鮮花場(chǎng)景的熱潮，發(fā)揮以史鑒今、資政育人的社會(huì)作用。

2. 對(duì)大學(xué)生行為及其價(jià)值觀的影響

主旋律影視始終是我們構(gòu)建價(jià)值觀中必不可少的一部分，除了宣揚(yáng)國(guó)家危機(jī)面前命運(yùn)與共，共同抗?fàn)幍膼?ài)國(guó)主義思想外，它還以社會(huì)主義時(shí)代旋律為主旨，激發(fā)人們追求理想的意志，催人奮進(jìn)。承擔(dān)著主流意識(shí)形態(tài)傳播功能和主流價(jià)值觀的導(dǎo)向功能?！队X(jué)醒年代》通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立等節(jié)點(diǎn)的描繪，展現(xiàn)層層遞進(jìn)的思想覺(jué)醒，旗幟鮮明地傳播中國(guó)特色社會(huì)主義文化和價(jià)值觀，對(duì)年輕人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2.1 激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

對(duì)于以往的重大歷史事件，青年人的了解不夠深入，所以感受并不多，而影視作品具有視聽(tīng)兼?zhèn)涞莫?dú)特優(yōu)勢(shì)，相對(duì)于文字，能夠更為生動(dòng)的再現(xiàn)情景，給人以震撼，讓青年人能夠更加直觀的感受到那段艱難的歲月，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷。電視劇《覺(jué)醒年代》用影像的方式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)不同個(gè)體的愛(ài)國(guó)情，有李大釗走上街頭，對(duì)著群眾進(jìn)行公開(kāi)演講，痛斥舊勢(shì)力的虛偽，高呼新文化運(yùn)動(dòng)萬(wàn)歲：毛澤東登上演講臺(tái)，他呼吁著群眾們要追求自由和解放：還有學(xué)生和工人們?nèi)浩鸲鴦?dòng)走上街頭，高呼“還我青島，打倒賣(mài)國(guó)賊”，強(qiáng)烈要求拒絕簽訂巴黎和約。這一幕幕歷史場(chǎng)景無(wú)不讓人感同身受，讓人熱血沸騰，讓人震撼。使人心中不由而然的產(chǎn)生愛(ài)國(guó)情懷，激起了青年人為國(guó)家和民族努力奮斗的激情。

2.2 激發(fā)文化認(rèn)同感

“文化是民族的根脈與靈魂，是每個(gè)民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和精神源泉。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。”《覺(jué)醒年代》藝術(shù)的再現(xiàn)一百年前知識(shí)分子探尋救國(guó)之路的那段燃燒理想，探索真理的澎湃歲月。從知識(shí)分子對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和西方的思想文化進(jìn)行比較和揚(yáng)棄，從孤軍奮戰(zhàn)到工農(nóng)階級(jí)登上舞臺(tái)，再到面對(duì)各種社會(huì)思潮時(shí)無(wú)所適從但最終還是堅(jiān)定選擇馬克思主義?！队X(jué)醒年代》用影像深刻的揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性，展現(xiàn)了“覺(jué)醒”的真諦，激發(fā)青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同感，使其深刻理解文化自信的要義，并產(chǎn)生自信。、也只有擁有了強(qiáng)大的文化自覺(jué)、文化自信，中華民族文化才有源源不斷的動(dòng)力，我們才能擁有向世界講述中國(guó)故事，傳遞中國(guó)力量的強(qiáng)大底氣。

2.3 堅(jiān)定理想信念

習(xí)近平主席寄語(yǔ)新時(shí)代青年時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)。”理想信念是一個(gè)人世界觀，人生觀，價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，對(duì)于人的行為導(dǎo)向和價(jià)值選擇起到很大作用，關(guān)乎到其未來(lái)的發(fā)展道路。新時(shí)代主旋律影視中蘊(yùn)含了大量的不同價(jià)值形態(tài)內(nèi)容，例如《覺(jué)醒年代》將憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、尋找出路、勇于斗爭(zhēng)、勇?lián)姑?、不怕?tīng)奚染窨梢暬瑸榍嗄耆颂峁┱_的思想價(jià)值引領(lǐng)，有利于激勵(lì)青年學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化中的深刻思想，堅(jiān)定理想信念，培育文化自信，將個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，積極投身于民族復(fù)興的偉大使命中去。

3. 結(jié)語(yǔ)

綜上，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，文化內(nèi)容、文化消費(fèi)方式在不斷更新，人民群眾的文化需求在不斷高。伴隨著受眾對(duì)于作品要求的升高，新時(shí)代涌現(xiàn)出了一大批像《覺(jué)醒年代》、《理想照耀中國(guó)》等優(yōu)秀的主旋律影視作品，它們打破了對(duì)于傳統(tǒng)題材的敘事模式，拓展了題材范疇，根植大眾，貼近生活，因此俘獲了一大批觀眾，獲得了社會(huì)認(rèn)可，口碑認(rèn)可，同時(shí)也對(duì)年輕人的行為和價(jià)值觀產(chǎn)生了一定影響，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)情懷，文化認(rèn)同感，幫助他們堅(jiān)定理想信念。未來(lái)，影視行業(yè)也必將繼續(xù)扎根人民，不斷推陳出新，運(yùn)用多樣化的創(chuàng)作手段，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀的主旋律影視作品。

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