論鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化的興盛

楊歡歡

（中共寶應(yīng)縣委黨校，江蘇 揚(yáng)州 225800）

引言

從黨的十九大報(bào)告中可以看出，鄉(xiāng)村發(fā)展已經(jīng)正式上升到戰(zhàn)略的高度，我黨也在宏觀上針對(duì)鄉(xiāng)村的發(fā)展提出了總體的要求，也就是產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效，生活富裕，這一戰(zhàn)略方針也覆蓋了鄉(xiāng)村發(fā)展的方方面面，能夠?yàn)猷l(xiāng)村的振興提供全方位的支持和參考。在這其中，文化作為鄉(xiāng)村延續(xù)的核心因子，也應(yīng)當(dāng)在新時(shí)期得到更加高度的重視和關(guān)注，進(jìn)一步擴(kuò)大自身的影響力和感染力。

1 分析新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村文化價(jià)值的基本判斷

首先，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興凝心聚力的粘合劑。鄉(xiāng)村振興雖然是國(guó)家戰(zhàn)略的重要組成部分，政府也針對(duì)這一領(lǐng)域展開(kāi)了一系列的實(shí)踐，但鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力仍舊來(lái)自于基層的廣大農(nóng)民，只有農(nóng)民的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能真正為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的生機(jī)。如果鄉(xiāng)村缺乏內(nèi)生動(dòng)力，只是依靠外力的資源支持進(jìn)行發(fā)展，那么必然也無(wú)法在未來(lái)獲得自我生長(zhǎng)的力量。對(duì)此，鄉(xiāng)村文化的延續(xù)和傳播，能夠讓農(nóng)民深入分析農(nóng)村的當(dāng)代價(jià)值和未來(lái)價(jià)值，激發(fā)出年輕人的共識(shí)和情感，在探索和實(shí)踐中看到未來(lái)生長(zhǎng)的光點(diǎn)，主動(dòng)參與到鄉(xiāng)村振興的歷史潮流中去。

其次，鄉(xiāng)村文化能夠推動(dòng)城鄉(xiāng)的融合發(fā)展。城鄉(xiāng)融合發(fā)展已經(jīng)取得了較為明顯的成效和進(jìn)步，鄉(xiāng)村文化本身就與自然有著緊密的聯(lián)系，這也是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的巨大資本。農(nóng)村交通條件的改善和互聯(lián)網(wǎng)的普及，都能夠進(jìn)一步推動(dòng)城鄉(xiāng)融合的步伐，而城市文化和鄉(xiāng)村文化在融合發(fā)展中形成的張力，也讓鄉(xiāng)村獲得了更多的生機(jī)。在這里，鄉(xiāng)村文化本身就是農(nóng)耕文明的歷史積淀和重要載體，城市文化又是現(xiàn)代文明的集中地，這兩者呈現(xiàn)出了明顯的文化多樣性特征，能夠發(fā)揮出巨大的吸引作用。

最后，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)，需要借助鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。鄉(xiāng)村文化本身就具有悠遠(yuǎn)的歷史和豐富經(jīng)驗(yàn)，不同的地方和不同的民族形成了獨(dú)特的知識(shí)體系和文化傳統(tǒng)，這也是支撐農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的根源所在，也是我國(guó)尤為寶貴的文化財(cái)富，需要代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)此，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為切入點(diǎn)，進(jìn)一步挖掘優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，能夠凸顯出中華民族的靈魂與內(nèi)核，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，激活其生命力，推動(dòng)其創(chuàng)新性發(fā)展。

2 分析鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展面臨的主要問(wèn)題

2.1 鄉(xiāng)村振興的思想道德基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

當(dāng)下，部分農(nóng)村并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要價(jià)值，所以在宣傳引導(dǎo)的過(guò)程中也缺乏創(chuàng)新和改革與新時(shí)代的目標(biāo)要求相互脫節(jié)，也無(wú)法滿足農(nóng)民群眾的多元化期待，與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源相脫節(jié)。部分農(nóng)村精神文化傳播陣地被就此擱置，部分農(nóng)民也缺乏集體觀念和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，凸顯出明顯的功利主義傾向，失信行為逐漸蔓延。部分地方大興土木修建祠堂，這就讓那些低俗化和宗教化的現(xiàn)象有所抬頭，一旦祠堂淪落為聚眾賭博之地，那么也必然會(huì)有宗教勢(shì)力滲透的風(fēng)險(xiǎn)。

2.2 不良之風(fēng)盛行

買(mǎi)六合彩，打撲克，喝酒猜拳已經(jīng)成為鄉(xiāng)村群眾日常娛樂(lè)的重要組成部分，這些行為也逐漸助長(zhǎng)了鋪張浪費(fèi)，請(qǐng)客送禮，炫耀，攀比等不良風(fēng)氣。很多基本的禮數(shù)也與金錢(qián)掛鉤，禮儀也只剩下資金，這就加劇了農(nóng)村居民的精神負(fù)擔(dān)和物質(zhì)負(fù)擔(dān)。許多農(nóng)村兒童也沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。再加上，農(nóng)村地區(qū)本身就有很多空巢老人和留守兒童，如果這些不良風(fēng)氣缺乏有效的糾正和引導(dǎo)，那么就必然會(huì)進(jìn)一步放任自流，為鄉(xiāng)村振興帶來(lái)更大的阻礙和限制。

2.3 家風(fēng)家訓(xùn)的傳播急切性

無(wú)論是達(dá)人之家還是普通農(nóng)家，家風(fēng)家訓(xùn)等傳統(tǒng)資源的凸顯都是尤為明顯的，但這些寶貴的資源往往處于邊緣化的狀態(tài)，被遺忘在破舊的族譜里。而且，年輕一代也對(duì)自己的家風(fēng)家訓(xùn)一無(wú)所知，他們也對(duì)鄉(xiāng)村文化缺乏興趣和熱情，只知道從書(shū)本中獲取知識(shí)，并沒(méi)有真正激發(fā)出自身的熱情。也就是說(shuō)，道德傳家，耕讀傳家的典范難以再現(xiàn)。

3 分析鄉(xiāng)村振興下鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展的策略

3.1 積極培育文明的鄉(xiāng)風(fēng)

首先，應(yīng)當(dāng)以核心價(jià)值觀為切入點(diǎn)開(kāi)展鄉(xiāng)村主題活動(dòng)，要構(gòu)建良好的政策導(dǎo)向，構(gòu)建完善的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠真正植根于鄉(xiāng)土，真正獲得基層農(nóng)民的認(rèn)可與肯定，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鄉(xiāng)村文化傳播，通過(guò)新聞宣傳，理論宣傳，文藝宣傳，網(wǎng)絡(luò)宣傳等途徑，構(gòu)建立體化宣傳引導(dǎo)格局。同時(shí)，也要利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村級(jí)文化綜合性服務(wù)中心，針對(duì)重大的節(jié)慶或者是民俗活動(dòng)，開(kāi)展特定的道德講堂或者是文藝演出，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠與實(shí)踐深度結(jié)合到一起，塑造淳樸的民風(fēng)。

除此之外，也要推動(dòng)移風(fēng)易俗與文明創(chuàng)建活動(dòng)的結(jié)合，要開(kāi)展幸福鄉(xiāng)村建設(shè)，星級(jí)文明戶評(píng)選，五好家庭評(píng)選等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，通過(guò)精神宣傳的方法遏制封建迷信，破除陳規(guī)陋習(xí)，讓農(nóng)民群眾的精神文化生活能夠變得更加多姿多彩[1]。另外，要堅(jiān)持開(kāi)展農(nóng)村科普工作，提高農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)，發(fā)揮出紅白理事會(huì)等基層群眾組織的引導(dǎo)作用，應(yīng)當(dāng)約束農(nóng)民的功利主義思想，攀比和炫富思想，遏制鋪張浪費(fèi)的行為，塑造良好的家風(fēng)。再者，還要全面?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，要注重從傳統(tǒng)的習(xí)俗中挖掘豐富資源，要傳遞家風(fēng)文化，發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)的育人功能，引導(dǎo)廣大青少年自主約束自己的思想和行為，扣好人生的第1?？圩?。

3.2 推動(dòng)鄉(xiāng)村自治，法治與德治的融合

農(nóng)村必須要進(jìn)一步整理以往的村規(guī)民約，并結(jié)合新時(shí)代的要求，圍繞遵紀(jì)守法，環(huán)境治理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鄉(xiāng)風(fēng)文明等多個(gè)主題，引導(dǎo)村民針對(duì)村規(guī)民約展開(kāi)重新修訂，制定出合理且簡(jiǎn)潔的治理?xiàng)l款，并在廣泛征求群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上形成共識(shí)。同時(shí)，農(nóng)村也需要探索到的激勵(lì)約束機(jī)制，要開(kāi)展全方位的村規(guī)民約承諾行動(dòng)，推廣道德紅黑榜等新型德智平臺(tái)，引導(dǎo)農(nóng)民自我管理，自我約束，自我提高。除此之外，要逐步推進(jìn)新鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村治理的有機(jī)結(jié)合，充分利用現(xiàn)有的鄉(xiāng)賢文化資源，吸引基層的農(nóng)村優(yōu)秀干部，優(yōu)秀企業(yè)家，經(jīng)濟(jì)文化能人，為農(nóng)村的發(fā)展注入自己的力量，要提升新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村道德倫理，地域文化，等方面的時(shí)代價(jià)值。在這里，農(nóng)村也可以設(shè)立鄉(xiāng)賢榜，評(píng)選星級(jí)的鄉(xiāng)賢，發(fā)揮出道德模范的引導(dǎo)和組織作用，傳播文明理念，弘揚(yáng)正向價(jià)值觀[2]。并且，農(nóng)村也應(yīng)當(dāng)傳遞積極向上的祠堂文化，要結(jié)合新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的基本需要，利用鄉(xiāng)村祠堂獨(dú)特的文化資源，發(fā)揮出德育功能，把現(xiàn)代文明理念與祠堂的習(xí)俗活動(dòng)充分結(jié)合到一起，提高農(nóng)民的凝聚力和向心力，創(chuàng)新鄉(xiāng)村祠堂管理機(jī)制，要保護(hù)并開(kāi)發(fā)古老的資源。

3.3 厚植文化自強(qiáng)的基層基礎(chǔ)

首先，鄉(xiāng)村文化必須要與產(chǎn)業(yè)充分融合到一起，要進(jìn)一步挖掘農(nóng)業(yè)農(nóng)村的文化元素，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)特色小鎮(zhèn)，可以針對(duì)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)設(shè)示范基地，開(kāi)發(fā)旅游資源，進(jìn)一步把鄉(xiāng)村文化元素融入到群眾的生產(chǎn)生活方式中，推動(dòng)以鄉(xiāng)村山水風(fēng)貌，鄉(xiāng)村建筑，民族節(jié)慶等內(nèi)容為主的鄉(xiāng)村文化傳承。而且還要?jiǎng)?chuàng)建融合品牌，打造生態(tài)農(nóng)業(yè)基地，植根于農(nóng)耕文化的靈魂，打造農(nóng)村和旅游業(yè)的融合品牌，催生出鄉(xiāng)村振興的新功能。把扶貧和扶智結(jié)合到一起，把現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，形成溢出效應(yīng)，吸引更大規(guī)模的市場(chǎng)。其次，要建立傳統(tǒng)村落保護(hù)試驗(yàn)區(qū)，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用機(jī)制，要加大政策的支持和鼓勵(lì)力度，推動(dòng)地方的創(chuàng)新與改革，凸顯出鄉(xiāng)村文化的地域性標(biāo)識(shí)。在這里，要以行政村為單位，啟動(dòng)村史室建設(shè)，留住鄉(xiāng)村的記憶，記錄鄉(xiāng)村的歷史發(fā)展脈絡(luò)和變化。最后，要壯大非遺傳承人團(tuán)隊(duì)的規(guī)模，要加大資金扶持和政策支持的力度，重點(diǎn)把資金的利用集中在年輕成員身上，調(diào)動(dòng)年輕一代傳承傳統(tǒng)技藝的積極性，構(gòu)建合理的梯隊(duì)。而且，鄉(xiāng)村也需要把本土的優(yōu)勢(shì)文化融入到教育領(lǐng)域中，與思想道德教育，文化知識(shí)教育，藝術(shù)體育教育結(jié)合到一起。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，持續(xù)性推動(dòng)鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村文化興盛是合理且必要的舉動(dòng)，這是凸顯鄉(xiāng)村資源歷史價(jià)值和人文價(jià)值的應(yīng)有之策，也是發(fā)揮文化感染力和影響力的有效措施。本文通過(guò)風(fēng)氣的塑造，治理的融合，基層資源的統(tǒng)籌這三個(gè)角度，論述了鄉(xiāng)村文化興盛的方法和措施，充分結(jié)合了鄉(xiāng)村振興的基本內(nèi)容，具有理論上的合理性與實(shí)踐上的可行性。在未來(lái)，鄉(xiāng)村也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善現(xiàn)有的公共文化服務(wù)設(shè)施，豐富群眾的文化生活。