鄉(xiāng)村旅游背景下的紅色文化保護與開發(fā)實踐

楊 璐

（鄭州旅游職業(yè)學院，河南 鄭州 451464）

“農(nóng)村包圍城市”這一偉大戰(zhàn)爭策略，讓中國共產(chǎn)黨最終主宰了歷史。在長達28年的戰(zhàn)爭當中，中國共產(chǎn)黨在廣大農(nóng)村留下了眾多的紅色資源（紅色遺址、紅色遺物），它們富含濃烈的革命精神，屬于寶貴財富。在紅色旅游背景下，它們應該被充分保護和開發(fā)，為當?shù)厝思巴鈦碛慰吞峁┘t色教育，起到了飲水思源，提高思想境界的作用。如何保護和開發(fā)紅色文化是地方政府需要認真思考的問題。這其中保護的是遺址以及紅色歷史，要確保其完整；開發(fā)的則是紅色文化的內(nèi)涵，力爭豐富紅色文化形式，增加紅色旅游吸引力。

1 紅色文化保護和開發(fā)與鄉(xiāng)村發(fā)展間的內(nèi)在聯(lián)系

1.1 有利于文化振興、經(jīng)濟振興

對于擁有紅色文化的鄉(xiāng)村而言，紅色文化屬于寶貴的文化資源，對于鄉(xiāng)村文化振興有著積極作用。另外，紅色遺址也是鄉(xiāng)村旅游當中的特色旅游景點，屬于鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興的重點資源。因為紅色文化具有的文化價值、經(jīng)濟價值決定了它必須在有效保護基礎上進行科學開發(fā)利用。來自互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)，2021年清明小長假期間，遵義、延安、湘潭等紅色旅游勝地的網(wǎng)絡預定票數(shù)是往年6.5倍，這其中以95后、00后為主體，二者占比超過了50%。貴州紅色旅游景區(qū)小長假期間接待總計81000余人次。

1.2 有利于提高基層治理效率

基層治理除了文化、經(jīng)濟之外，還存在組織建設、人才培養(yǎng)、生態(tài)優(yōu)化、科技研發(fā)等工作。根據(jù)《意見》農(nóng)村治理必須融入黨委、政府、社會、大眾，并建立相應的法律體系。而當?shù)丶t色文化當中的紅色文獻、紅色故事、革命精神等都具有純正的紅色傳統(tǒng)、政權管理意識，可以為當?shù)攸h組織建設提供參考。紅色文化飽含著科學發(fā)展觀，肯定了環(huán)境對人類繁衍生息的影響，追求人和自然的平衡。紅色文化也尊重人，視人才為寶貴資源。所以保護和發(fā)展紅色文化能夠顯著提高基層治理效率[1]。

1.3 發(fā)揮了社會教育功能

紅色文化包括紅色遺址、紅色遺物、紅色遺存，它們成為了基層社會當中寶貴的社會教育基地，讓千千萬萬群眾受到紅色洗禮：能夠在參觀過程里深度地理解紅色文化當中蘊含的革命精神；在講解員的講說當中產(chǎn)生濃烈的愛國主義以及集體主義精神；看到奮勇殺敵的英雄而生出深深的敬佩之情，形成了堅定地奉獻精神。

2 保護與開發(fā)實踐下促紅色文化傳承

2.1 保護實踐

筆者認為除了將紅色遺存、紅色遺址等劃入到保護名單之內(nèi)，除此之外還需要保護與它們有關的紅色歷史，包括歷史文獻、縣志等。故此保護工作涉及到了實體保護和文化保護。在遺存、遺址、遺物的保護方面，具體而言需要建立專門的保護機制，既要讓當?shù)夭┪镳^、文化館、檔案館參與進來，各展所長對其進行多方面的修復、保護，也要積極地融入民間匠人，利用傳統(tǒng)工藝保證紅色遺址、遺物、遺存的相對完整性，能夠保證其具有一定的抗腐蝕、抗氧化能力，延長其存留時間。在紅色歷史的保護方面，主要是積極整理當?shù)乜h志、檔案以及地方傳說及故事，要保證這些形成寶貴的文獻上傳到鄉(xiāng)村主頁空間，既能使其得到保護，同時也讓其不斷擴散。另外，經(jīng)歷當初抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的人還大有人在，因此需要積極地去去了解當時歷史，要不斷地將真實的資料記錄下來，充斥到歷史文獻當中，能夠保證紅色文化薪火相傳[2]。

2.2 開發(fā)實踐

在紅色文化開發(fā)方面主要是積極地擴大紅色文化的內(nèi)涵和外延。在內(nèi)涵上主要是中國共產(chǎn)黨領導群眾歷經(jīng)民主革命、社會主義革命、社會主義建設而形成的濃郁的富含馬列主義、毛澤東思想的歷史遺存、遺跡、遺址以及對應的飽滿的革命精神。而在外延上主要集中在1840年以來，各代仁人義士、革命斗士前仆后繼對抗外族侵略、反對強權的民族精神。在這樣的思想下，才能夠不斷地開發(fā)出不同的旅游項目，包括紅色博物館、紅色檔案館、紅色圖書館、紅色閱讀、紅色電影、紅色講演、紅色游戲、紅色旅游專線、革命前輩故居等。另外還存在多種開發(fā)模式，例如井岡山的“紅色+生態(tài)”模式，憑借濃厚的紅色底蘊和獨特綠色景觀資源吸引了大量的游客。另外瑞金“紅色+休閑”、湖南“紅色+節(jié)慶”、閩西“紅色+博物館”、韶山“紅色+演出”都在一定程度上給予紅色景區(qū)獨立核心競爭力，并籍此從全國紅色旅游當中脫穎而出。由此可見鄉(xiāng)村紅色文化作為旅游形式之一，必須要注重特色打造[3]。

3 鄉(xiāng)村紅色文化保護與發(fā)展工作的不足之處

3.1 紅色文化的理解太過狹隘

大部分地區(qū)都是將1921年以來的革命遺址、革命遺存、革命遺物以及老一代紅色人物故居等作為了紅色文化載體，也將1921年至今政治斗爭、民主革命、社會主義革命體現(xiàn)的精神作為了紅色文化內(nèi)涵，將政治文化作為了紅色文化基調(diào)。缺乏針對紅色文化多個角度研究，導致紅色文化內(nèi)涵狹窄，直接影響到了紅色文化資源繼承和發(fā)展、整合和利用。例如鄉(xiāng)村旅游背景下的紅色文化，有必要提倡紅色文化社會教育功能，同時也不能過于政治化，而是要形成一種精神滲透，要告別宣教形式。太過狹隘就會造成紅色文化和鄉(xiāng)村旅游割裂，降低了紅色文化對鄉(xiāng)村發(fā)展的貢獻值。

3.2 紅色文化開發(fā)過于功利化

人民網(wǎng)2020年12月03日《堅定紅色文化自信 推進紅色基因傳承》當中對我國目前一些地區(qū)亂建紅色景區(qū)、胡編亂造紅色故事，導致原本嚴肅的紅色文化庸俗化進行了批評。該文章指出有的地區(qū)資源短缺，實在沒有旅游資源，強硬將某處景觀或者某個場所炒作成為紅色文化遺址、遺跡，并將其打造成為紅色文化教育場所，而實際上只是虛有其形，不具有內(nèi)容。這種做法不僅沒有尊重紅色文化，反而是對紅色文化的一種透支和消耗。

3.3 紅色文化保護不足

這其中包括一些原本擁有較為豐富紅色遺跡、遺址、遺物的鄉(xiāng)村，因為長期以來對紅色文化保護不力，導致這些紅色物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受破壞。有的地方對紅色文獻、紅色小說、紅色精神等缺乏整合，導致紅色文化軟件欠缺。

4 新時期下提升農(nóng)村旅游紅色文化質(zhì)量的要點

4.1 要積極地理解紅色文化內(nèi)涵和外延

第一，要從更多角度去展開紅色文化的內(nèi)涵研究，除了紅色精神、革命精神之外，還需要能夠給予紅色文化更多的時代內(nèi)容，這樣利于引起旅游者共鳴，讓紅色旅游景點的教育作用得以提升。例如在之前體現(xiàn)紅色精神、革命精神的各類照片當中，將同一地點如今的照片放入其中，讓參觀者看到當?shù)氐臍v史發(fā)展，體現(xiàn)出當?shù)卣膬?yōu)良成績。第二，在外延上主要是除了紅色旅游之外，要將紅色文化和生態(tài)、組織建設、經(jīng)濟建設、人才建設等關聯(lián)起來，只有如此才能迎合鄉(xiāng)村振興的“五個振興”展開紅色文化的總體策劃、鋪排，即體現(xiàn)了當?shù)丶t色文化特色，還促進了紅色文化真正地進入到各個領域，為各個領域發(fā)展提供驅(qū)動力[4]。

4.2 科學合理進行紅色文化的開發(fā)

其中最主要的是要求實事求是，不可無中生有。道理很簡單若是景點本身不具有紅色歷史，其承載的紅色文化內(nèi)容必然是虛無的，自然無法喚起當?shù)厝说墓缠Q。而且這也是一種欺騙，是道德乃至于法律所不允許的。為了確保這種現(xiàn)象得到有效管制，有必要建立嚴格審核機制，需要對史實、遺跡、遺址、遺留等展開全面的評價。另外，需要出臺相應的法律對這種虛假的紅色景點景區(qū)經(jīng)營者進行處理。

4.3 提高紅色文化保護力度

需要地方政府積極地盤點本地區(qū)紅色歷史、紅色遺跡等，必須要建立數(shù)據(jù)庫對其展開動態(tài)監(jiān)控，對目前遺跡的狀態(tài)等進行綜合評價，展開分級管理，對應提供不同的保護措施。另外需要對當?shù)馗锩?、革命故事、革命傳說等進行必要的記錄，必須要保證紅色遺跡、遺址、遺物具有豐富的紅色文化內(nèi)容，保證紅色文化軟硬件得到完善。

5 結(jié)語

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略制定后，組織建設、文化建設、經(jīng)濟建設、人才建設以及生態(tài)建設都在積極推進，尤其是習主席關于紅色文化與文化自信的相關理論發(fā)表后，各地開始提高紅色文化建設水平。先后出現(xiàn)了韶山、井岡山、沂蒙山等經(jīng)典紅色文化基地，紅色文化對群眾教育作用，對經(jīng)濟的推動作用都得到了彰顯。然而仍然需要冷靜分析，必須保證紅色文化根紅苗正，只有如此才能保證其發(fā)揮社會教育作用。