葉公不好龍

徐伊麗

葉公很倒霉，莫名其妙被人黑了一把，從此被釘在恥辱柱上炙烤了兩千多年，越烤越黑。他就不明白，自己一生光明磊落，怎么就黑了呢！

葉公是好人，好得孔子都羨慕，卻不知幾時(shí)，被一則寓言故事誤其清明?！度~公好龍》的故事上至百歲老嫗，下至三歲小兒，上下兩千年，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。按說(shuō)這是好事，有的人活著卻已經(jīng)死了，有的人死了，他依然活著，葉公就是因?yàn)橛羞@個(gè)故事的宣傳，兩千多年了還活在人們的口中。但有的人生得偉大，有的人生得卑微，有的人生如泰山，有的人生如鴻毛。葉公顯然是屬于偉大和泰山級(jí)的，只能說(shuō)愛(ài)是來(lái)了又去了，來(lái)得花謝花飛花滿天，去得亦哭亦笑亦癲狂。

人人都知道這個(gè)寓言故事是假的，但依舊沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)為葉公證明真身，他是泰山般活過(guò)，又光榮地死去，死后卻患了“哮喘”，日夜不寧。

葉公真有其人，他生于約公元前550年，跟孔子是同一時(shí)期的人，楚莊王庶出玄孫，楚國(guó)貴族，羋姓，沈氏，名諸梁，字子高，是春秋中晚期楚國(guó)的軍事家、政治家。因自己和父親都有過(guò)卓越的貢獻(xiàn)，被分封在葉縣，自稱葉公。寓言故事《葉公好龍》里的主人翁就是這個(gè)葉公。只是葉公一生并不好龍，他的生平事跡很光輝，跟龍也沒(méi)有啥關(guān)系。

要說(shuō)葉公，先來(lái)說(shuō)說(shuō)他的家世，前面說(shuō)過(guò)，“不鳴則已，一鳴驚人”的楚莊王是他父親的曾祖父，葉公的父親叫沈尹戌，也是戰(zhàn)國(guó)中晚期一個(gè)力挽狂瀾的風(fēng)云人物，用現(xiàn)在的話說(shuō)是個(gè)“狠角色”。沈尹戌生的時(shí)代很糟糕，他遇到了楚國(guó)臭名昭著的楚平王執(zhí)政，伍子胥鞭楚王尸，鞭的就是楚平王。

蔡公棄疾（后來(lái)的楚平王）是楚靈王最信任的弟弟，靈王滅了蔡國(guó)和陳國(guó)，將這兩個(gè)國(guó)家都送給弟弟作為封邑，靈王帶兵在外打仗，將國(guó)事全權(quán)委托給這個(gè)叫棄疾的弟弟。可棄疾不滿足于蔡國(guó)、陳國(guó)的封邑，趁哥哥不在家造反了，并殺了哥哥的兩個(gè)兒子，又用卑劣的手段嚇跑了三哥和四哥，自立為王，是為楚平王。楚平王在位期間沒(méi)做過(guò)一件對(duì)楚國(guó)有利的事，他的愚蠢導(dǎo)致楚國(guó)幾乎遭受滅頂之災(zāi)。他做的最愚蠢的一件事是在公元前519年，即楚平王十年。楚國(guó)和吳國(guó)的邊邑卑梁這個(gè)地方產(chǎn)桑葉，楚國(guó)邊界和吳國(guó)邊界的兩個(gè)姑娘為采桑葉打起來(lái)了，后來(lái)引起雙方百姓互相攻擊，鬧到兩國(guó)舉兵相向。楚國(guó)吃了虧，就聯(lián)合七國(guó)（胡、蔡、陳、許、頓、沈、楚）去攻打吳國(guó)，卻被吳國(guó)一一擊破，鬧得楚國(guó)很難堪。這件事把楚國(guó)重重地抹黑了一筆，成了笑柄流傳至今。

楚平王自己無(wú)能，還任用佞臣費(fèi)無(wú)忌為太子少傅。太子太傅是伍子胥的父親伍奢，楚太子建很信任伍奢，不太喜歡費(fèi)無(wú)忌，但苦于費(fèi)無(wú)忌深得楚平王的寵幸。費(fèi)無(wú)忌設(shè)計(jì)陷害忠良伍奢，誘殺伍奢之子伍尚和伍子胥，伍子胥費(fèi)盡周折輾轉(zhuǎn)逃往吳國(guó)，發(fā)誓為父兄報(bào)仇。十年后他帶著吳軍殺入郢都，楚國(guó)幾近滅亡。此時(shí)楚平王已經(jīng)死了十來(lái)年了，伍子胥刨出平王的尸體鞭尸發(fā)泄，可想而知伍子胥這個(gè)仇恨有多深，滅楚的決心有多大！

楚平王絞盡腦汁奪位，他死后卻沒(méi)人愿意繼位，五六歲的太子珍被臣子們擁上了楚王寶座，是為楚昭王。年幼的楚昭王根本無(wú)力執(zhí)政，費(fèi)無(wú)忌依舊被任用。當(dāng)時(shí)沈尹戌（葉公的父親）任職左司馬（相當(dāng)于左丞相），他對(duì)楚平王和楚昭王初期的行事一直持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為奸臣不除，國(guó)之危矣！于是他與楚令尹子常殺費(fèi)無(wú)忌，重新整頓朝綱，穩(wěn)住局勢(shì)。君臣同心，讓在楚平王時(shí)期一敗涂地的楚國(guó)，在楚昭王執(zhí)政時(shí)期再次恢復(fù)繁盛。在吳楚柏舉之戰(zhàn)后，吳軍進(jìn)入郢都，沈尹戌大義當(dāng)前，奮勇殺敵，打退吳軍，守住郢都，為后世楚王滅吳、越、鄭、庸等國(guó)，稱雄一方打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。英雄沈尹戌身負(fù)重傷，擔(dān)憂被吳軍俘虜，不想成為楚國(guó)的恥辱，于是他讓部下砍下他的頭，埋葬他的身子，將他的頭顱打包帶回交給他的兒子。他沒(méi)有給兒子留下一句多余的話，父親的頭就是最好的遺言，因?yàn)槟鞘且皇子⑿圪澑琛?/p>

葉公是踏著祖上的光環(huán)出生的，上天賜予他顯赫的家世和一個(gè)能謀善斷、德才兼?zhèn)?、剛直不阿的父親，這是他繼承的最大一筆財(cái)富。

楚平王五年（公元前524年），沈諸梁，也就是葉公，被封于葉邑（今河南省平頂山市葉縣南葉邑鎮(zhèn)）。楚平王讓其為楚國(guó)守衛(wèi)北部邊疆，因?yàn)槿~邑是楚國(guó)北部的邊防重鎮(zhèn)。據(jù)《葉縣志》記載，葉公在葉地主持葉政49年，因?yàn)I臨隱水（即后來(lái)的漯河），水患嚴(yán)重，百姓苦不堪言，葉公一邊帶領(lǐng)百姓固堤倒渠，疏浚溝通，以水治水，打通水道；一邊筑城固邊，開(kāi)挖東、西二陂，蓄方城山之水以灌農(nóng)田，使得葉縣再無(wú)兇年，葉民深受其利，世代對(duì)葉公感恩戴德?？鬃又苡瘟袊?guó)時(shí)路過(guò)葉縣，特意去拜訪葉公，葉公盛情款待，兩人還留下過(guò)很精彩的交流呢！這些在《論語(yǔ)》《述而篇》和《子路篇》里都有記載。他們的交談?dòng)兄螄?guó)經(jīng)略，也有倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，葉公主張的“大義滅親”就是歷史上有名的葉公政論的一部分。

葉公的功勞還不僅僅于此。公元前489年，楚昭王去世，昭王的兒子惠王即位，惠王讓令尹子西和司馬子期去吳國(guó)接回楚平王太子建的兒子公孫勝。在楚平王時(shí)期，平王受費(fèi)無(wú)忌等人的挑唆，將原本為太子建迎娶的秦國(guó)公主據(jù)為己有，費(fèi)無(wú)忌又挑唆說(shuō)太子因此懷恨在心，要造反。平王信以為真，要?dú)⑻咏ǘ罂?。太子建逃往鄭?guó)，想請(qǐng)鄭國(guó)出兵為其報(bào)仇，鄭國(guó)不愿得罪楚國(guó)。太子建和晉國(guó)大夫中行寅合作，想聯(lián)合推翻鄭定公，而后打回楚國(guó)，結(jié)果計(jì)劃泄露，鄭定公知曉后殺了太子建。當(dāng)時(shí)同樣逃奔到鄭國(guó)的伍子胥只好帶著太子建的兒子公孫勝逃往吳國(guó)。長(zhǎng)大后的公孫勝一門心思要為父親平反，所以惠王要接回公孫勝時(shí)，葉公是反對(duì)的。

葉公對(duì)子西和子期說(shuō)，公孫勝這人野心太大，接他回來(lái)楚必亂。子西不聽(tīng)，堅(jiān)持己見(jiàn)，接回公孫勝。沒(méi)過(guò)多久，公孫勝果然造反了。造反的理由是要奪取子西的令尹職位，其實(shí)最終目的是要謀權(quán)篡位，因?yàn)樗J(rèn)為王位本來(lái)就應(yīng)該是他的，他的父親原本就是楚平王的太子，受奸人所害蒙冤而死，而他是應(yīng)該順利接替王位的。

子西以為他只是覬覦令尹職位，也就沒(méi)當(dāng)一回事，說(shuō)，我死了，這個(gè)職位自然是他的。公孫勝哪能等到他死，直接發(fā)兵攻擊子西和子期，將二人殺死，并驅(qū)走楚惠王，嚷嚷著要另立楚王。當(dāng)時(shí)楚惠王自身難保，眼看國(guó)家又一次陷入混亂卻束手無(wú)策。葉公從封地帶著他的葉地護(hù)衛(wèi)趕回楚都組織平亂。由于葉公及其家族在楚國(guó)的聲望很高，見(jiàn)葉公平亂，百姓也積極響應(yīng)，原本跟隨公孫勝的人也紛紛倒戈，公孫勝最后只得逃往深山自殺而終，楚國(guó)才得以轉(zhuǎn)危為安。

葉公因功被擢升為楚令尹兼司馬雙職，集軍政大權(quán)于一身，一人之下萬(wàn)人之上，權(quán)傾朝野，還深得民心。一段時(shí)間過(guò)后，楚國(guó)國(guó)泰民安了，葉公堅(jiān)決辭去令尹和司馬的職務(wù)，回到封地葉縣，繼續(xù)為楚國(guó)鎮(zhèn)守北疆。

楚國(guó)在惠王長(zhǎng)達(dá)57年的治理下，國(guó)力再次達(dá)到鼎盛，葉公功不可沒(méi)。

葉公知榮辱，懂進(jìn)退，和他父親一樣，是有德之人。他的功勞和德行應(yīng)是做人之典范，人臣之典范?？删褪沁@樣一個(gè)老好人，居然被一個(gè)叫《葉公好龍》的寓言故事毀了一世清明。

《葉公好龍》這個(gè)寓言故事最早出現(xiàn)在漢·劉向《新序·雜事》里，其意是比喻自稱愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好，甚至是懼怕、反感，諷刺性地揭露了某些人只唱高調(diào)不務(wù)實(shí)的壞思想、壞作風(fēng)。如魯哀公經(jīng)常對(duì)人說(shuō)他多么喜歡有知識(shí)有才干的人，他非常渴望得到他們。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)后跑去見(jiàn)魯哀公，子張?jiān)隰攪?guó)待了七天也沒(méi)見(jiàn)到哀公，原來(lái)哀公只是說(shuō)說(shuō)而已，并不是真的愛(ài)才、惜才，想得到他們，于是子張很生氣地離去了，走之前給哀公的車夫留下這個(gè)《葉公好龍》的寓言故事，用來(lái)諷刺魯哀公虛偽、不務(wù)實(shí)。

其實(shí)，這個(gè)故事跟葉公也是有點(diǎn)關(guān)系的，但是故事的真實(shí)性卻被扭曲得厲害。葉公剛到葉縣，知道當(dāng)?shù)啬昴暝馐芩疄?zāi)，憂心如焚，下定決心治水。治水的第一步是要繪地圖。葉公嫌在竹簡(jiǎn)上繪地圖麻煩，翻看也不方便，于是在墻上畫(huà)了一幅地圖，并記錄下治水方案。民間幾千年都認(rèn)為水患是龍王造成的，各地都有鎮(zhèn)壓龍王的故事。葉公就在地圖上畫(huà)了一條龍，以示他不信邪，縱使它是真龍王也要鎮(zhèn)住它，將治水進(jìn)行到底。起初治水時(shí)有失敗，因此人們認(rèn)為他是治不住龍王的，是在吹牛。慢慢一傳十，十傳百，成就了后面的《葉公好龍》的故事。

勤勉聰穎、忠奸分明的葉公明明是個(gè)好人，卻被以訛傳訛傳成了一個(gè)反面人物，不知葉公泉下有知該做何感想？

責(zé)任編輯 菡 萏