新時(shí)代創(chuàng)新應(yīng)用列寧“灌輸論”路徑探析

魏震雷，鐘發(fā)亮

（閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000）

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，辦好思政課教學(xué)要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，其中強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，這一重要講話(huà)精神再次肯定了“灌輸論”的當(dāng)代價(jià)值。但就目前高校思想政治教育發(fā)展的客觀態(tài)勢(shì)和現(xiàn)實(shí)境遇來(lái)看，在新時(shí)代創(chuàng)新應(yīng)用列寧的“灌輸論”依然面臨一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！盵1]這一精煉的論述為“灌輸論”在當(dāng)下高校思想政治教育中的創(chuàng)新應(yīng)用提供了基本遵循。在這一原則的基礎(chǔ)上，我們要清晰理解列寧“灌輸論”的核心內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)“灌輸論”在高校思想政治教育中應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)困境，準(zhǔn)確把握破解困境、創(chuàng)新應(yīng)用“灌輸論”的科學(xué)對(duì)策。

一、列寧“灌輸論”的核心內(nèi)涵

《怎么辦？》一書(shū)是列寧在長(zhǎng)期的理論探索和革命實(shí)踐中完成的著作，該書(shū)系統(tǒng)地闡述了“灌輸論”的核心內(nèi)涵，圍繞灌輸?shù)闹骺腕w問(wèn)題，解答了為何灌輸、誰(shuí)來(lái)灌輸、對(duì)誰(shuí)灌輸、怎樣灌輸?shù)纫幌盗袉?wèn)題，奠定了思想政治教育的理論基礎(chǔ)。究其原因主要有三點(diǎn)：

首先，列寧分析了俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的“自發(fā)性”，為了實(shí)現(xiàn)工人運(yùn)動(dòng)從“自發(fā)”到“自覺(jué)”的轉(zhuǎn)變，必須進(jìn)行理論灌輸。各國(guó)歷史已經(jīng)表明，“工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識(shí)”[2](P37)，他們尚未形成也不可能自發(fā)地形成社會(huì)主義意識(shí)，而“社會(huì)主義意識(shí)”首先是形成于工人階級(jí)外部的，因?yàn)椤艾F(xiàn)代社會(huì)主義意識(shí)，只有在深刻的科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來(lái)”[3](P37)。為了將來(lái)自工人階級(jí)外部的“社會(huì)主義意識(shí)”引入工人的頭腦中，把“自發(fā)”的工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為“自覺(jué)”的階級(jí)斗爭(zhēng)與革命，所以必須運(yùn)用“灌輸論”的手段。

其次，列寧“灌輸論”有其特殊主體和特定對(duì)象，灌輸?shù)闹黧w回答的是“誰(shuí)來(lái)灌輸”的問(wèn)題，他們是堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，是革命的社會(huì)主義知識(shí)分子。灌輸?shù)目腕w回答的是“對(duì)誰(shuí)灌輸”的問(wèn)題，從灌輸?shù)娜蝿?wù)目標(biāo)來(lái)看，可以明確客體主要以工人階級(jí)群體為主，以及農(nóng)民、青年等愿意接受社會(huì)主義灌輸?shù)钠渌A層。主客體之間是一種單向灌輸?shù)年P(guān)系，在灌輸這一活動(dòng)中，主體具有絕對(duì)的權(quán)威和優(yōu)勢(shì)，他們單向性地向工人階級(jí)進(jìn)行教育和宣傳。

最后，列寧在秉持理論聯(lián)系實(shí)踐的原則基礎(chǔ)上，從三個(gè)方面提出了灌輸?shù)木唧w方法。其一，要注重“鼓動(dòng)”和“宣傳”的作用，從而激發(fā)工人學(xué)習(xí)的熱情和意志；其二，要注重發(fā)揮榜樣和模范的力量，反對(duì)采用強(qiáng)制的暴力性手段，而是主張用“榜樣的力量”去感化、激勵(lì)和引導(dǎo)工人學(xué)習(xí)社會(huì)主義；其三，要注重結(jié)合生活實(shí)際，善于“利用每一件小事來(lái)向大家說(shuō)明自己的社會(huì)主義信念，向大家解釋無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的世界歷史意義”[3](P364)。

回顧《怎么辦？》中列寧對(duì)“灌輸論”的經(jīng)典論述，可知其擁有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯和科學(xué)的理念支撐。在新時(shí)代繼承與發(fā)展列寧“灌輸論”，不僅是對(duì)這一經(jīng)典理論的“正名”，也是思想政治教育本質(zhì)要求的體現(xiàn)，更是對(duì)我國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的進(jìn)一步夯實(shí)。但任何科學(xué)理論都絕非是一成不變的教條，在高校思想政治教育中應(yīng)用“灌輸論”，需要堅(jiān)持守正創(chuàng)新的原則，密切結(jié)合高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)境遇，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，才能使“灌輸論”煥發(fā)新的時(shí)代價(jià)值。

二、“灌輸論”在高校思想政治教育應(yīng)用中存在的主要問(wèn)題

當(dāng)前我國(guó)正處于一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，多種消極社會(huì)思潮和資本主義腐朽思想通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播甚囂塵上，不斷侵蝕著當(dāng)代青少年身心健康，更威脅著社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全。在新時(shí)代高校思想政治教育中繼續(xù)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育刻不容緩。但現(xiàn)今思想政治教育的環(huán)境、內(nèi)容、載體等要素都與列寧提出灌輸論時(shí)所面臨的社會(huì)歷史環(huán)境不同，“灌輸論”在新時(shí)代高校思想政治教育中的發(fā)展應(yīng)用也應(yīng)辯證發(fā)展。

（一）灌輸主體：理論水平落后，實(shí)踐能力不足

新時(shí)代的高校思想政治教育中實(shí)施灌輸教育的主體隊(duì)伍在不斷地?cái)U(kuò)大，但是隊(duì)伍的整體理論修養(yǎng)水平卻未得到相應(yīng)提升。目前部分思政教育工作者對(duì)列寧“灌輸論”的理解依然停留在舊的理論層面，甚至斷章取義地進(jìn)行理解，錯(cuò)把灌輸論當(dāng)成一種具體的強(qiáng)制性的教學(xué)手段：一方面以教條式的方法根據(jù)教材照本宣科地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，未能真正理解列寧“灌輸論”的內(nèi)在邏輯和實(shí)踐理路；另一方面由于沒(méi)有對(duì)學(xué)生群體的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行深入了解，因此難以將新的教學(xué)理念和教學(xué)方法引入教育中，變成為了灌輸而灌輸，而忽視了灌輸?shù)膶?duì)象、環(huán)境、內(nèi)容的變化。尤其是供灌輸主體隊(duì)伍可借鑒學(xué)習(xí)的理論研究成果為數(shù)不多。以知網(wǎng)為例，用“灌輸論”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，搜索結(jié)果不足四百篇，其中以思想政治教育為主題的研究?jī)H有七十多篇，可見(jiàn)無(wú)論是對(duì)“灌輸論”的理論研究還是對(duì)“灌輸論”的應(yīng)用研究，都尚有一定的提升空間。

（二）灌輸客體：主體意識(shí)強(qiáng)，對(duì)灌輸教育的接受度低

當(dāng)前高校思想政治教育中，學(xué)生作為灌輸教育的主要對(duì)象，對(duì)這一教育方式的接受度逐漸降低，并在灌輸形式和灌輸內(nèi)容方面表現(xiàn)出抵觸情緒，導(dǎo)致灌輸教育的效率低，難以真正做到“內(nèi)化于心”。造成這種現(xiàn)象的原因包含內(nèi)外兩方面：

其一，高校學(xué)生群體多處于身心發(fā)展的過(guò)渡期，根據(jù)一定生理層面的規(guī)律，此階段的學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體意識(shí)和叛逆心理。在學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中，往往忽視后果，經(jīng)常以一種“該做的偏不做”的心態(tài)來(lái)面對(duì)問(wèn)題。在灌輸教育中，他們也往往對(duì)灌輸者的主體地位表示不滿(mǎn)，對(duì)灌輸內(nèi)容的權(quán)威性提出質(zhì)疑，傾向于以全面的自我選擇來(lái)否定被動(dòng)的接受。因此，在一定條件下，灌輸?shù)牧Χ仍酱?，越是容易激起學(xué)生的抵觸情緒，灌輸效果也越差。

其二，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展為人們的學(xué)習(xí)、生活提供了更多便捷的渠道，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)獲取更為全面的信息知識(shí)。這種“主動(dòng)性”強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中更渴望以自主參與的形式學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受理論灌輸。多元化的價(jià)值觀混雜在駁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中，一些腐朽墮落的落后價(jià)值觀會(huì)對(duì)徜徉網(wǎng)絡(luò)世界中的學(xué)生的思想成長(zhǎng)造成一定程度的沖擊，使得他們對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的重要性產(chǎn)生了懷疑，對(duì)灌輸教育的內(nèi)容產(chǎn)生排斥情緒，更有甚者會(huì)造成精神信仰上的危機(jī)。

（三）灌輸內(nèi)容：重理論性輕現(xiàn)實(shí)性，重政治性輕育人性

灌輸內(nèi)容的質(zhì)量也是影響灌輸成效的一個(gè)重要因素。當(dāng)前高校思想政治教育中，灌輸?shù)膬?nèi)容主要來(lái)源于課程教材，以傳統(tǒng)的馬克思主義經(jīng)典理論講解為主，不同學(xué)段的教材內(nèi)容重復(fù)性高，銜接性差，且少有結(jié)合學(xué)生關(guān)心的時(shí)政熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，內(nèi)容上無(wú)法真正滿(mǎn)足學(xué)生的理論需求。如此這般，一方面難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性；另一方面，理論灌輸沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也難以具有說(shuō)服力。

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)都發(fā)生了翻天覆地的變化，并且隨著科技的飛速進(jìn)步，時(shí)代發(fā)展的腳步只會(huì)越來(lái)越快，而教材的內(nèi)容更新卻需要嚴(yán)格的審核與把關(guān)，因而會(huì)不可避免地產(chǎn)生一定的滯后性，一旦灌輸主體局限依賴(lài)教材，缺少理論結(jié)合生活的意識(shí)，灌輸教育就容易變成空洞化、教條化的理論灌輸。

除此之外，灌輸內(nèi)容也呈現(xiàn)出目標(biāo)規(guī)劃上的不合理，部分灌輸者往往以樹(shù)立正確的意識(shí)形態(tài)為唯一的目標(biāo)，以政治性為唯一的教學(xué)準(zhǔn)則而忽視了學(xué)科的育人性，這在一定程度上窄化了思想政治教育的內(nèi)涵，也削弱了灌輸教育的吸引力。政治性固然是思想政治教育學(xué)科的主要特點(diǎn)，但除了意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的灌輸，思想政治教育也注重非意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的灌輸，注重對(duì)人生觀、價(jià)值觀和道德觀的塑造。由于這一學(xué)科在我國(guó)的發(fā)展歷程較短，部分灌輸者尚未對(duì)學(xué)科的定位有一個(gè)系統(tǒng)全面的把握，且認(rèn)知水平未及時(shí)跟進(jìn)時(shí)代發(fā)展的需要，使得灌輸教育在內(nèi)容分配上失衡。

三、在高校思想政治教育中創(chuàng)新應(yīng)用“灌輸論”的對(duì)策

在今天復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，重申“灌輸論”，創(chuàng)新發(fā)展這一經(jīng)典理論，有利于提升高校思想政治教育工作的實(shí)效性。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！盵1]這一精煉的論述為“灌輸論”的創(chuàng)新應(yīng)用提供了基本遵循。在這一原則的基礎(chǔ)上開(kāi)拓解決“灌輸論”應(yīng)用問(wèn)題的新思路，結(jié)合“因材施教”的教育理念，以“四因”推動(dòng)“科學(xué)灌輸”，從而深化對(duì)灌輸主客體的認(rèn)識(shí)，優(yōu)化灌輸內(nèi)容，創(chuàng)新灌輸方法，把握灌輸尺度，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代“科學(xué)灌輸”的有效路徑。

（一）因勢(shì)而新：辯證認(rèn)識(shí)當(dāng)代“灌輸論”的主客體問(wèn)題

因勢(shì)而新，力求將高校思想政治教育與國(guó)內(nèi)政策、形勢(shì)相聯(lián)系，全面把握當(dāng)前國(guó)家整體的態(tài)勢(shì)，從社會(huì)發(fā)展全局來(lái)看待問(wèn)題。在這一原則指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)“灌輸論”的創(chuàng)新應(yīng)用，要在科學(xué)的理論基礎(chǔ)上，密切聯(lián)系客觀實(shí)際，合理預(yù)測(cè)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和方向，在新時(shí)代的歷史背景下科學(xué)辯證地回答“誰(shuí)來(lái)灌輸”和“對(duì)誰(shuí)灌輸”的問(wèn)題。

堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，是當(dāng)前社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的總方向，在這一目標(biāo)指引下，國(guó)家進(jìn)一步推動(dòng)高校思想政治教育改革，提出全員、全程、全方位的“三全”育人的總要求，并大力推行“課程思政”的新模式。在這一形勢(shì)下，灌輸教育的主體早已不是列寧所說(shuō)的“革命知識(shí)分子”，而是由高校的各個(gè)部門(mén)工作人員和各門(mén)學(xué)科的教師所組成的灌輸隊(duì)伍；灌輸客體從高校思想政治教育的領(lǐng)域來(lái)看，也不再是以工人為主要對(duì)象，而是以各學(xué)段的大學(xué)生為主。在認(rèn)清主客體范圍的基礎(chǔ)上，更要進(jìn)一步變傳統(tǒng)的單向性權(quán)威性灌輸為雙向平等的柔性灌輸，構(gòu)建起主客體之間的良性互動(dòng)關(guān)系。這主要包括兩個(gè)方面：

一方面，要提升灌輸主體隊(duì)伍的理論水平和實(shí)踐能力，提高灌輸者的整體素質(zhì)?？梢蚤_(kāi)展針對(duì)不同灌輸主體的培訓(xùn)課程，鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)教師讀原著學(xué)經(jīng)典，結(jié)合高校思想政治工作的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，去研究列寧的“灌輸論”，從而扎實(shí)灌輸隊(duì)伍的理論基礎(chǔ)，或是召開(kāi)灌輸教育相關(guān)的學(xué)習(xí)交流會(huì)，分享總結(jié)“灌輸論”在應(yīng)用中的經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐應(yīng)用能力，幫助他們?cè)谧裱噍數(shù)倪壿嫼透玖?chǎng)的基礎(chǔ)上，靈活使用灌輸?shù)膭?chuàng)新方法，同時(shí)灌輸者也要把握立德樹(shù)人的價(jià)值遵循，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。

另一方面要精準(zhǔn)把握當(dāng)代高校思想政治教育中灌輸客體的新變化新特點(diǎn)，尊重學(xué)生主體意識(shí)，提高學(xué)生在灌輸過(guò)程中的參與度，降低灌輸過(guò)程中地位上的不平等感和灌輸主體的權(quán)威感。例如讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中自行感悟灌輸理論的真理性，在課堂上給予學(xué)生分享交流學(xué)習(xí)心得的機(jī)會(huì)等，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)灌輸內(nèi)容的認(rèn)同感。

（二）因事而化：不斷優(yōu)化灌輸教育的內(nèi)容

因事而化，力求將高校思想政治教育與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有機(jī)結(jié)合，把握高校思想政治工作的主題。要使列寧“灌輸論”繼續(xù)煥發(fā)生機(jī)，就要在把握其基本立場(chǎng)和原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，密切地關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需要和時(shí)代演進(jìn)的主題，增強(qiáng)灌輸內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和生活性。思政教育工作者應(yīng)在工作中結(jié)合具體的生活事例和社會(huì)熱點(diǎn)，分析和解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到或關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而增強(qiáng)理論灌輸?shù)恼f(shuō)服力，做到以理服人，也便于學(xué)生將抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性。

同時(shí)應(yīng)結(jié)合馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，根據(jù)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步豐富和拓展思想政治教育的內(nèi)容體系，增強(qiáng)灌輸教育的科學(xué)性和時(shí)代性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本目標(biāo)是立德樹(shù)人，在鞏固和堅(jiān)定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，高校思政工作者應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的指引下，為塑造學(xué)生積極向上的人生觀、價(jià)值觀和道德觀而進(jìn)行灌輸，實(shí)現(xiàn)政治性與育人性相統(tǒng)一。

（三）因時(shí)而進(jìn)：科學(xué)改進(jìn)灌輸教育的方式

因時(shí)而進(jìn)，力求將高校思想政治教育與社會(huì)發(fā)展銜接，吸收有利于改進(jìn)高校思想政治工作的外在因素。根據(jù)這一原則，“灌輸論”的應(yīng)用也要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，從科技進(jìn)步中和教育事業(yè)的發(fā)展中，汲取創(chuàng)新灌輸教育方式的新方式和新理念，借助思想政治教育中的新載體，結(jié)合其他具體有效的教育方法，提高理論灌輸?shù)男省?/p>

因時(shí)而進(jìn)創(chuàng)新應(yīng)用“灌輸論”，首先要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)這一重要載體的作用，推動(dòng)線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合的灌輸教育。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵4]一方面互聯(lián)網(wǎng)拓寬了灌輸?shù)那篮吐窂?，與傳統(tǒng)的口頭灌輸相比，線(xiàn)上灌輸大大縮小了時(shí)空上的限制，實(shí)現(xiàn)了灌輸教育的便利性。灌輸者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、慕課、在線(xiàn)答疑等形式延展課堂，為學(xué)生提供更全面系統(tǒng)的灌輸教育，學(xué)生也不受時(shí)空的限制可以在課后反復(fù)學(xué)習(xí)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)為灌輸教育提供更豐富新穎的案例和素材。從互聯(lián)網(wǎng)搜尋相關(guān)的材料，以視頻、圖片等更為直觀的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，提升灌輸?shù)男Ф取?/p>

然后要加快推進(jìn)灌輸與其他現(xiàn)代教學(xué)方法的融合創(chuàng)新。習(xí)近平提出思政課改革要堅(jiān)持“灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一”，灌輸固然必不可少，但也“要注重啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題”[5](P725)。這主要有兩個(gè)方面：

一方面要注重顯性教育與隱性教育的結(jié)合，在灌輸?shù)倪^(guò)程中，講好中國(guó)故事，以情感人、育人，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的灌輸效果，在守好思政課主渠道的基礎(chǔ)上，挖掘黨支部、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)等組織的潛在育人功能，同時(shí)，注重優(yōu)良校園文化的建設(shè)，做到以文化人。

另一方面，注重理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，組織開(kāi)展課程相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)生志愿工作、社會(huì)調(diào)查等環(huán)節(jié)融入灌輸?shù)闹R(shí)，耐心引導(dǎo)悉心教導(dǎo)，讓學(xué)生在實(shí)踐中分析和運(yùn)用馬克思主義，培育自身的社會(huì)責(zé)任感和理想信念。

（四）因材施教：合理把握灌輸之“度”

因材施教是我國(guó)教育思想的精華，其核心要義在于教師要根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的教學(xué)手段。在這一理念指導(dǎo)下，創(chuàng)新應(yīng)用列寧“灌輸論”，需要把握新時(shí)代高校學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，綜合性格、學(xué)情、家庭背景等因素，對(duì)不同學(xué)段、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生施以不同的灌輸力度，進(jìn)行有針對(duì)性的灌輸。

列寧在論述灌輸客體工人階級(jí)時(shí)，按照工人階級(jí)的思想覺(jué)悟程度，對(duì)他們進(jìn)行了一定的劃分，針對(duì)覺(jué)悟認(rèn)識(shí)程度不同的工人組織或個(gè)人，將他們區(qū)分為灌輸?shù)闹攸c(diǎn)對(duì)象和非重點(diǎn)對(duì)象，這在一定程度上體現(xiàn)了因材施教的理念。習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)：“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生?！盵4]可見(jiàn)在當(dāng)下高校思想政治教育中進(jìn)一步踐行因材施教的教育理念，是創(chuàng)新應(yīng)用“灌輸論”的應(yīng)有之義。這重點(diǎn)有以下三點(diǎn)：

首先，從灌輸?shù)男再|(zhì)和目的來(lái)看，可以根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)段，劃分自主意識(shí)較強(qiáng)的高年級(jí)學(xué)生和自主意識(shí)較弱的低年級(jí)學(xué)生。對(duì)已經(jīng)形成了較為完備的獨(dú)立意識(shí)和世界觀的學(xué)生，例如：研究生或高年級(jí)本科生，就要采用較為柔性的灌輸方法，以“滲透”和“隱性”的灌輸為主，以鞏固和引導(dǎo)為基本手段。而對(duì)于年齡較小，尚未形成完整自主意識(shí)和世界觀的學(xué)生，例如：低學(xué)段本科生或中學(xué)生，就可以采用較為強(qiáng)硬的灌輸，以樹(shù)立正確的價(jià)值觀、穩(wěn)固意識(shí)形態(tài)為主要目標(biāo)。

其次，也可以根據(jù)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的信仰程度進(jìn)行劃分，受資本主義思想影響較重，質(zhì)疑甚至反對(duì)社會(huì)主義的學(xué)生，要采用硬性的灌輸教育，糾正他們的價(jià)值觀念，而對(duì)社會(huì)主義和馬克思主義信仰堅(jiān)定的學(xué)生，就可以采用相對(duì)柔性的灌輸，以鞏固和提高其思想覺(jué)悟。

最后，從整體宏觀的角度來(lái)看，在高校思想政治教育工作中，更要維持好合理灌輸?shù)囊粋€(gè)閾值，強(qiáng)度最高的灌輸和強(qiáng)度最低的灌輸，都要以合理有效為基本前提，把控好一定的限度，既不能超過(guò)最高閾值，也不能低于最低閾值。一旦灌輸強(qiáng)度超過(guò)了這一閾限，就容易導(dǎo)致“物極必反”的現(xiàn)象，灌輸效果只會(huì)適得其反，一旦低于這一閾限，同樣也無(wú)法發(fā)揮灌輸?shù)男Ч?。因此把“因材施教”的原則與灌輸?shù)暮侠黹撓尴嘟Y(jié)合，把握好灌輸之“度”，才能真正實(shí)現(xiàn)列寧“灌輸論”的當(dāng)代價(jià)值。