課程思政融入植物學(xué)課堂教學(xué)的方法和途徑探究

王 君 陳 新 張亞楠 高文彬 張紅梅 張兆英 李 欣 劉福春

（滄州師范學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院 河北 滄州 061000）

習(xí)近平總書記在2016年明確指出：“要把做人做事的道理，把社會主義核心價值觀融入課堂教學(xué)這個主渠道，使各類課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”。此重要講話是站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局和戰(zhàn)略高度，科學(xué)回答了高?！芭囵B(yǎng)什么樣的人”、“如何培養(yǎng)人”以及“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，為做好新形勢下高校思想政治工作、發(fā)展高等教育事業(yè)指明了行動方向，明確提出了課程思政的理念。課程思政就是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育根本任務(wù)的一種綜合教育理念。其不同于傳統(tǒng)的思政課教學(xué)，它要求是全方位、多領(lǐng)域、多層次協(xié)同融合滲透于高校大學(xué)生的思想意識觀念之中，并真正使廣大青年做到內(nèi)化于心、外化于行。

《植物學(xué)》作為高校生命科學(xué)類專業(yè)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程，其內(nèi)容與人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，蘊含著豐富的課程思政元素，分布于各章節(jié)、各環(huán)節(jié)中，尤其在植物分類和動植物野外實習(xí)中最為豐富。該課程是在新生入校的第一學(xué)年開設(shè)，此階段是大一學(xué)生思想萌芽階段，學(xué)習(xí)該課程的學(xué)生人數(shù)較多，影響面較大。

本研究在《植物學(xué)》課堂中融入思政元素，推進(jìn)思政教學(xué)改革，挖掘課程內(nèi)容中的人文精神、科學(xué)精神，構(gòu)建了與《植物學(xué)》課程教學(xué)相契合的課程思政教育途徑，使理論知識的講解與培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀相結(jié)合；將野外實習(xí)與培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明教育、家國情懷以及敬業(yè)精神相結(jié)合；將植物分類內(nèi)容與培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與專業(yè)情懷相結(jié)合；將理論課堂與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神；將線下陣地與網(wǎng)絡(luò)平臺相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生以辯證分析和看待問題的思維方式；將植物科學(xué)研究前沿領(lǐng)域動態(tài)與培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木裣嘟Y(jié)合，將育人貫穿于植物學(xué)課程教學(xué)的全過程，對于增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感和奠定正確的人生觀、價值觀尤為重要。

1 《植物學(xué)》課程專業(yè)教師隊伍建設(shè)現(xiàn)狀

教師是思想政治工作的主力軍。作為專業(yè)課教師，首先，要遵守國家的法規(guī)和學(xué)校的各項規(guī)章制度，以習(xí)近平總書記提出的“四有”要求為目標(biāo)，以師為范，立學(xué)、立身、立教，傳播正能量，抵制不良思潮。其次，通過提高專業(yè)課教學(xué)水平來達(dá)到潤物無聲的效果。不但要拓寬專業(yè)知識和學(xué)科視野，還要加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，努力提升自身的思政涵養(yǎng)和思政意識，挖掘植物學(xué)課程與思政的契合點，為學(xué)生的教育打下堅實基礎(chǔ)。

滄州師范學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院植物與生態(tài)學(xué)教研室具有一支職稱、年齡和學(xué)緣結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍，共有專任教師5人(其中教授1人，副教授2人；博士1人，研究生2人)，具有多年豐富的植物學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，2019年《植物學(xué)》被評為校級“一流課程”。近年來，教研室堅持進(jìn)行課程教學(xué)改革，促進(jìn)教育教學(xué)創(chuàng)新，在學(xué)校課程思政教改專項的扶持下，加強(qiáng)專業(yè)課教師思政教育學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，拓寬教師知識面，積極參加思政教學(xué)比賽，形成了“教師人人講育人”的責(zé)任認(rèn)知，在思政育人工作方面積累了豐富的經(jīng)驗。

2 挖掘《植物學(xué)》課程中的思政教育資源 建立《植物學(xué)》課程思政資源庫

2.1 挖掘思政教育資源。植物學(xué)課程擁有豐富的思政教育資源，教師在備課階段，要圍繞教學(xué)大綱調(diào)整傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)模式，加重實踐教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘和精選其中蘊含的民族、文化、人生觀、世界觀等思政元素，在教學(xué)中擇機(jī)使用；改革教學(xué)體系，針對不同章節(jié)，依托雨課堂平臺，交替采用翻轉(zhuǎn)課堂、案例教學(xué)等多手段授課，將培育踐行社會主義核心價值觀滲透到教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)。

在緒論講授過程中，可列舉建國后植物學(xué)方面的重要成就，列舉2017年在中國深圳召開的第19屆國際植物學(xué)大會，該會議每6年舉辦一次，此前均在發(fā)達(dá)國家召開，這是第一次在中國召開，也是第一次在發(fā)展中國家召開，表明中國的植物學(xué)研究得到了國際同行的認(rèn)可，激勵學(xué)生為我國植物學(xué)所取得的成就感到驕傲和自豪，鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和堅定信念，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時代重任。

講授植物細(xì)胞和組織時，因?qū)W生已有中學(xué)生物學(xué)基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容簡單易懂，教學(xué)過程略顯枯燥，此時可通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“家是最小的國，國是千萬家”的家國情懷，說明植物細(xì)胞和組織的關(guān)系，家是構(gòu)成國家的基本單位，細(xì)胞是構(gòu)成植物體的基本結(jié)構(gòu)單位，家庭、民族、國家是休戚與共的命運共同體，只有國家繁榮昌盛才能實現(xiàn)萬千家庭的安居樂業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家的情懷，增強(qiáng)民族意識和文化自信、政治自信。

在種子和幼苗的學(xué)習(xí)過程中，首先播放《播種未來》紀(jì)錄片，使學(xué)生對野生植物種子種質(zhì)資源庫的采集和保存方法有了深入了解。講解種子結(jié)構(gòu)時，講述科學(xué)家鐘揚教授的故事，他是一生扎根大地的感動中國十大人物之一，援藏16年間，在西藏大學(xué)教學(xué)工作之余奔赴野外收集4 000萬顆植物種子，填補(bǔ)了世界種質(zhì)資源庫沒有西藏種子的空白，被譽為“將畢生獻(xiàn)給高原的植物學(xué)家”，從而激發(fā)學(xué)生保護(hù)自然、保護(hù)植物的意識和危機(jī)感，有助于學(xué)生價值觀、人生觀的正確形成，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)。

講解種子植物營養(yǎng)器官的解剖結(jié)構(gòu)與功能時，通過播放視頻“上海世博會斗拱狀的中國館”，觀察和思考“東方之冠”的結(jié)構(gòu)，體會多元化的中國元素，感悟“形態(tài)與功能相輔相成”這一規(guī)律，實現(xiàn)了美觀和實用并存。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)工藝的完美融合，啟迪學(xué)生思考中國傳統(tǒng)文化的精髓，建立文化自信。

2.2 建立《植物學(xué)》課程思政資源庫?！吨参飳W(xué)》課程從植物形態(tài)解剖結(jié)構(gòu)到植物分類學(xué)，知識連貫、抽象，內(nèi)容繁雜，為有效的提高教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)教學(xué)改革，在挖掘課程思政資源的基礎(chǔ)上，建立課程思政資源庫非常有必要，有助于將基礎(chǔ)理論授課與實驗觀察、鑒別實訓(xùn)等有機(jī)結(jié)合。實施案例庫教學(xué)應(yīng)按照價值引領(lǐng)-知識傳授-能力培養(yǎng)的課程目標(biāo)，突出課程特色，培養(yǎng)具有地方本科院校特色的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。

3 構(gòu)建《植物學(xué)》課程思政教育途徑

《植物學(xué)》課程內(nèi)容豐富，與人類的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密，因此蘊含著豐富的德育要素?？茖W(xué)確定課程思政教育切入點的數(shù)量和內(nèi)容，植物學(xué)課程分為理論、實驗及動植物野外實習(xí)三部分，專業(yè)課程學(xué)時緊張，理論課34學(xué)時，課程思政切入點以20～25個為宜，每個切入點選擇的德育內(nèi)容不宜過多。

首先，課前在《植物學(xué)》課程顯性教學(xué)中找到課程思政教育的切入點，并體現(xiàn)在教案中，依托雨課堂平臺，發(fā)布線上微課視頻及預(yù)習(xí)測試，構(gòu)建多樣化、個性化課堂。其次，課中主要以教師講授為主，通過專業(yè)知識的講授延伸德育教育內(nèi)容，輔以任務(wù)驅(qū)動的小組討論，采用雨課堂進(jìn)行投票、隨堂測試、實時互動、小組競賽等，引起學(xué)生的興趣和共鳴，提高課程思政內(nèi)容的趣味性和親和力，且有助于對專業(yè)知識的理解和掌握。最后，課后雨課堂發(fā)布課后作業(yè)和專題討論，利用QQ群與學(xué)生實時互動，進(jìn)行問題反饋，分析后臺學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，掌握學(xué)習(xí)效果。要求學(xué)生課后完成植物資源調(diào)查名錄及標(biāo)本采集，并歸納總結(jié)鑒定植物標(biāo)本，制作PPT，進(jìn)行課堂匯報，這是過程性評價的重要組成部分。課程思政教育要自然地融合到《植物學(xué)》野外實習(xí)教學(xué)中，野外實習(xí)是課程思政的隱性教育課程，教師要發(fā)掘與專業(yè)知識相聯(lián)系的育人因素，實現(xiàn)潛移默化、春風(fēng)化雨的育人效果。

3.1 理論和實踐知識的講解與培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀相結(jié)合。教學(xué)過程中，介紹植物學(xué)方面的相關(guān)專家取得的重要成就，激勵學(xué)生堅定信念、樹立遠(yuǎn)大理想，建立牢固的道路自信、制度自信和文化自信，肩負(fù)起民族復(fù)興的時代重任，提高育人效果。為此，通過介紹《中國植物志》等權(quán)威著作、《中華人民共和國野生植物保護(hù)條例》以及國家發(fā)布的關(guān)于環(huán)境保護(hù)和開發(fā)方面的政策法規(guī)，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。另外，結(jié)合日常節(jié)假日來增添課堂教學(xué)的趣味性，如講授植物根時，延伸3月12全國植樹日，講解因亂砍亂伐給自然環(huán)境造成的危害；利用母親節(jié)、情人節(jié)、清明節(jié)等節(jié)日介紹相關(guān)植物及送花禮儀，使學(xué)生意識到園林樹木、花卉對地球環(huán)境保護(hù)及人類健康的重要性。

3.2 野外實習(xí)與培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明教育、家國情懷以及敬業(yè)精神相結(jié)合。野外實習(xí)是植物學(xué)教學(xué)的重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的實踐陣地。野外實習(xí)過程中，教師與學(xué)生交流的時間與空間較為充裕，學(xué)生每天接觸和了解不同的植物，為教師進(jìn)行生態(tài)文明教育提供了豐富的素材。例如在山東嶗山北九水實習(xí)過程中，通過對不同生存環(huán)境下植物和動物的種類進(jìn)行調(diào)查，講解嶗山迎紅杜鵑、嶗山百合、刺楸、單葉蔓荊等珍稀瀕危植物，讓學(xué)生意識到環(huán)境保護(hù)的重要性以及我國重點保護(hù)植物面臨的嚴(yán)峻形勢。另外，實習(xí)過程中，要求學(xué)生不隨地亂扔垃圾，將垃圾帶回住地，養(yǎng)成良好的環(huán)境保護(hù)習(xí)慣，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，使學(xué)生深刻理解生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵，理解習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”生態(tài)文明思想，并認(rèn)識到人類與自然和諧共存的重要性，培養(yǎng)學(xué)生建立崇尚自然的可持續(xù)發(fā)展觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感和愛國主義情懷，實現(xiàn)植物學(xué)教學(xué)內(nèi)容與思政教育的完美融合。

3.3 植物分類內(nèi)容與培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和專業(yè)情懷相結(jié)合。在植物分類內(nèi)容中，包括至少20個以上的課程思政元素契入點，主要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及個人思想品德教育融入課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和專業(yè)情懷，傳承和弘揚偉大的民族精神和時代精神。如講授植物分類學(xué)簡史時，延伸學(xué)習(xí)吳征鎰參加并領(lǐng)導(dǎo)中國植物資源考察，開展植物系統(tǒng)分類研究，發(fā)表和參與發(fā)表植物新分類群1 766個，是中國植物學(xué)家發(fā)現(xiàn)和命名植物最多的一位，改變了中國植物主要由外國學(xué)者命名的歷史。他一世堅守，靜心治學(xué)，只因為中國植物立傳之志向，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國，鐘愛植物學(xué)科，并利用自己所學(xué)的專業(yè)知識服務(wù)于我國的植物科學(xué)領(lǐng)域，為事業(yè)奮斗終生。在講解木蘭科代表植物華蓋木(Manglietiastrum sinicum)時，引出我國著名的木蘭科專家——曾慶文研究員，他長期從事木蘭科植物及其他珍稀瀕危植物的野外調(diào)查、種苗采集、遷地保護(hù)、新優(yōu)園林植物的評價、篩選及選育、保護(hù)生物學(xué)及植物分類學(xué)研究，建立了全國遷地保存種類最多的珍稀瀕危植物園和世界上遷地保存種類最多的木蘭科植物專類園——木蘭園。而他在2012年9月20日在云南西疇坪寨開展華蓋木傳粉生物學(xué)實驗時不幸從離地40多米高的樹上墜落遇難，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。引導(dǎo)學(xué)生從這些著名學(xué)者身上學(xué)習(xí)他們不計較個人得失、不怕犧牲、勇于探索的精神。在講解櫟屬植物的果實橡子時，通過吟誦“秋深橡子熟，散落榛蕪岡。區(qū)區(qū)黃發(fā)媼，拾之踐晨霜。……幾曝復(fù)幾蒸，用作三冬糧”(唐朝詩人皮日休的《橡媼嘆》)，告訴學(xué)生古代人用它作為救荒食物，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的美德。在講解系統(tǒng)分類如蓮科、毛茛科、芍藥科、山茶科、葫蘆科、杜鵑花科、十字花科等代表植物時，也可為學(xué)生吟誦相關(guān)詩句，不但能加深學(xué)生對代表植物的記憶，還能領(lǐng)略中國古典詩詞的韻律美、寓意美，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.4 理論與實踐相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神。在《植物學(xué)》課程思政教學(xué)中，進(jìn)行多元化的教學(xué)實習(xí)和實踐。學(xué)期初第一次實驗課時，充分講解實驗室的使用規(guī)則，引導(dǎo)學(xué)生要愛護(hù)實驗室中的玻璃器皿等儀器設(shè)備，顯微鏡等其他儀器要規(guī)范操作等，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。為有效提高植物學(xué)實驗課程教學(xué)質(zhì)量，以滄州市名人植物園和校園植物為重點，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場觀察教學(xué)，仔細(xì)觀察不同植物的形態(tài)特征，并具體講解和比較，形成理論講授和實踐應(yīng)用聯(lián)動，提升學(xué)生的觀察能力、思考能力，鞏固和驗證課堂上講授的知識，完善學(xué)生的知識體系結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)理論與應(yīng)用脫節(jié)的弊端。如在觀察比較田旋花、旋復(fù)花和牽牛花時，用一首“五十六個民族五十六枝花”來襯托，在觀察薺菜果實和種子的時候，引導(dǎo)學(xué)生要像石榴籽一樣緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助。通過利用滄州師范學(xué)院生物標(biāo)本館，學(xué)習(xí)北京植物檢索表、植物科屬檢索表的使用及編制，通過介紹標(biāo)本館中陳列的標(biāo)本以及野外采集中發(fā)生的趣事，激發(fā)學(xué)生對植物學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，更深刻地了解植物學(xué)的相關(guān)知識，樹立可持續(xù)發(fā)展和利用的觀念，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神。

3.5 植物科學(xué)研究前沿領(lǐng)域動態(tài)與培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木裣嘟Y(jié)合。在實驗教學(xué)之余，開放實驗室，讓學(xué)生積極參與教師課題或者自主設(shè)計實驗，在植物學(xué)相關(guān)科研選題中，充分介紹植物學(xué)科前沿領(lǐng)域的研究動態(tài)，使學(xué)生明白植物科學(xué)研究與醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、林學(xué)中亟待解決的重要生產(chǎn)問題有著緊密的聯(lián)系，利于學(xué)生明確自身定位，確定考研方向，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、服務(wù)人民和服務(wù)社會的精神。

4 結(jié)語

課程思政內(nèi)涵融入植物學(xué)課程的教育實踐，具有明顯的育人效果，是培養(yǎng)學(xué)生正能量的有益渠道，對進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播和生態(tài)文明教育傳播具有顯著的效果，受到學(xué)院及學(xué)生的普遍認(rèn)可。