潮汕竹編油紙燈籠保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究

陳奕凡 林禧

摘?要：竹編油紙燈籠于400多年前傳入潮汕地區(qū)，歷經(jīng)歲月洗禮流傳至今，是蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值與想象力的文化遺產(chǎn)之一，是代表著祖先智慧結(jié)晶以及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)物的文化瑰寶。而今由于時(shí)代的不斷發(fā)展，竹編油紙燈籠逐漸被新興產(chǎn)品替代，慢慢淡出了人們的生活，發(fā)展一度式微。本文研究竹編油紙燈籠這一物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和發(fā)展中所受到的阻礙和面臨的困境，探討讓竹編油紙燈籠更好地發(fā)揮其價(jià)值與效用的方法，讓傳統(tǒng)的手工藝品得以彌久歷新，再創(chuàng)輝煌。

關(guān)鍵詞：潮汕竹編油紙燈籠;手工藝制品;傳承;創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：F2?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.35.016

1?潮汕竹編油紙燈籠的文化寓意和制作過(guò)程

竹編油紙燈籠造型精巧，寓意深遠(yuǎn)，用大詩(shī)人陸游的詩(shī)句“燈籠一樣薄臘紙，瑩如云母含清光”來(lái)形容最貼切不過(guò)了。每逢過(guò)年，潮汕鄉(xiāng)村人家就在自家門(mén)前及一些祠堂廟宇內(nèi)高高懸掛起油紙燈籠，以此寄托德澤綿長(zhǎng)的愿望。竹編油紙燈籠在潮汕地區(qū)新年的游神隊(duì)伍和祭拜活動(dòng)中也占據(jù)了相當(dāng)大的比重，潮汕人民通過(guò)舉辦這一活動(dòng)，祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、吉祥美滿(mǎn)。

潮汕竹編油紙燈籠起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳入潮汕地區(qū)已有400年歷史。棉湖鎮(zhèn)現(xiàn)有的許多手工藝人都是從清朝開(kāi)始，就世世代代從事了竹編油紙燈籠這一手工藝制作的工作。平日里，手工藝人就在小小的店面里根據(jù)訂購(gòu)者的要求制作竹編油紙燈籠，每逢年節(jié)期間，潮汕地區(qū)用于祭祀游行的竹編油紙燈籠更是供不應(yīng)求，一盞盞古樸美觀的竹編油紙燈籠或是掛滿(mǎn)村社廟宇，或是頻頻出現(xiàn)在游神隊(duì)伍之中，營(yíng)造出一片喜慶祥和的團(tuán)圓氛圍，傳遞著人們樸素而又美好的愿景。

潮汕竹編油紙燈籠根據(jù)寓意不同，可大致分為以下幾個(gè)種類(lèi)：一是天地?zé)粲糜谶^(guò)年辭舊迎新;二是元宵燈用于元宵期間游神隊(duì)伍里的游燈祈福;三是戲前燈專(zhuān)門(mén)用于潮汕地區(qū)年節(jié)期間“唱大戲”;四是官燈有“紅燈高掛照，謂之仕途光明也”之寓意;五是祠前燈、廟前燈、家門(mén)燈分別用于懸掛在祠堂門(mén)前、廟宇前以及家門(mén)前，還有一種白燈籠，這種燈籠白底藍(lán)字不刷油，專(zhuān)門(mén)用于喪禮祭拜。潮汕竹編油紙燈籠如果用于懸掛在廟宇前，則要書(shū)寫(xiě)上供奉的神靈或美好愿景，如“天后圣母”“風(fēng)調(diào)雨順”等。懸掛在不同場(chǎng)合的竹編油紙燈籠尺寸有所不同，大致分為：大何、二何、三何、四何;大柿、二柿、三柿;大布;八寸;尺足等。除尺寸不同之外，懸掛在不同場(chǎng)合的竹編油紙燈籠的圖案也有所不同，例如，石榴因顏色鮮艷、籽多而飽滿(mǎn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予了生活紅火、多福安康的美好含義。以多籽石榴入畫(huà)制作燈籠，寄托人們對(duì)于家族闔家平安的美好愿景。除了石榴花紋，我們還了解到蘋(píng)果象征平安，芙蓉意為花開(kāi)富貴，桃子取長(zhǎng)壽豐年之意等。

竹編油紙燈籠的制作過(guò)程十分復(fù)雜，需要用到的工具有刀、鋸、筆、刷子、朱砂及其他顏料等。手工藝人首先要挑選出樹(shù)齡在兩到三年之間的竹子，經(jīng)過(guò)砍竹、浸竹之后，將竹子削成長(zhǎng)度以及厚度一樣的竹篾條，再加以編織、收口等一系列工序，制作出一個(gè)初步的網(wǎng)格狀燈籠胚。編制燈籠過(guò)程中的每一道工序都有自己的講究與技巧，不論哪個(gè)環(huán)節(jié)做得不到位，都會(huì)導(dǎo)致最后得到的燈籠胚不美觀。燈籠胚制作完成之后需要再進(jìn)行精細(xì)修剪，才可以用棉塵紙，即用米漿熬成的漿糊貼在其表面。貼上棉塵紙的燈籠胚晾曬至完全干透之后，制作竹編油紙燈籠過(guò)程中最重要也是最需要注意力集中的一道工序——“寫(xiě)燈籠”就可以開(kāi)始了。“寫(xiě)燈籠”需要一定的書(shū)法和美術(shù)功底，還要熟悉一些帶有美好愿景的祝語(yǔ)。在“寫(xiě)燈籠”時(shí)，手工藝人左手握住燈籠胚的尾部，右手提筆蘸上顏料，配合著左手的不斷輕微轉(zhuǎn)動(dòng)揮灑自如，燈籠逆轉(zhuǎn)筆順行，兩相配合之下帶有美好愿景的“闔境平安”“風(fēng)調(diào)雨順”等字樣就躍然紙上了，再配以各種各樣的精美圖案，一個(gè)個(gè)竹編油紙燈籠就算“寫(xiě)”好了?！皩?xiě)”上的字樣與團(tuán)，或是蘊(yùn)含著手工藝人的巧妙構(gòu)思，或是傳遞著人們對(duì)于生活的美好愿景。在“寫(xiě)燈籠”的過(guò)程中，一定要聚精會(huì)神于手中的筆，手穩(wěn)筆快，如果下筆時(shí)注意力不集中，就會(huì)導(dǎo)致字寫(xiě)出來(lái)沒(méi)有力度。“寫(xiě)”好了之后的燈籠，還需要一遍一遍地刷上一種干性植物油——桐油，以此來(lái)增強(qiáng)燈籠的耐受力以及增加光澤度。在通風(fēng)環(huán)境下晾曬至干透之后，手工藝人為竹編油紙燈籠安裝上燈籠腳，再加適當(dāng)?shù)呐滹?，竹編油紙燈籠的制作才最終完成。

2?潮汕竹編油紙燈籠的現(xiàn)狀

2.1?知名程度較小

潮汕竹編油紙燈籠在潮汕地區(qū)傳承歷史悠久，在老一輩人中有著無(wú)法取代的地位，但現(xiàn)在已經(jīng)有相當(dāng)一部分年輕一代不知道或者不太了解竹編油紙燈籠的相關(guān)信息。作為潮汕文明中一顆璀璨的珠寶，竹編油紙燈籠應(yīng)在年輕一代中擴(kuò)大知名度及使用范圍，更好地流傳下去。

2.2?由于時(shí)代不斷進(jìn)步，逐漸被電燈等產(chǎn)品替代

當(dāng)下，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，竹編油紙燈籠逐漸被電燈等產(chǎn)品替代。許多當(dāng)?shù)厝艘惨蛑窬幱图垷艋\不及新興產(chǎn)品美觀或?qū)嵱?，逐漸減少了購(gòu)買(mǎi)竹編油紙燈籠的次數(shù)。與電燈這一類(lèi)產(chǎn)品相比較，傳統(tǒng)竹編油紙燈籠的短板在于沒(méi)有更加精美多樣的外觀，如何在美觀等方面加以建設(shè)，是當(dāng)前竹編油紙燈籠手工藝人值得思考的問(wèn)題之一。

2.3?傳承人寥寥無(wú)幾

潮汕竹編油紙燈籠是中國(guó)傳統(tǒng)的手工編織燈籠的派系之一，如今只剩下幾戶(hù)人在堅(jiān)守這門(mén)手藝，懂這門(mén)手藝的人越來(lái)越少，想學(xué)習(xí)這門(mén)手藝的人更是少之又少。如今年輕一代大多向新興產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍，加上油紙燈籠制作上的繁瑣費(fèi)時(shí)，拜師學(xué)藝的人數(shù)寥寥無(wú)幾?，F(xiàn)有的竹編油紙燈籠手工藝人將逐漸老去，如果傳承這門(mén)手藝的人少之又少，那么竹編油紙燈籠這一優(yōu)秀文化產(chǎn)物或許會(huì)面臨失傳的困境。

3?潮汕竹編油紙燈籠的傳承與保護(hù)的意義

傳統(tǒng)文化是祖祖輩輩通過(guò)日常生活的運(yùn)用而留存到現(xiàn)代的文化財(cái)富。竹編油紙燈籠這一手工藝制品承載著潮汕地區(qū)鮮活而豐富的歷史，是潮汕民族文化的生動(dòng)體現(xiàn)，同時(shí)也是潮汕勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。保護(hù)和傳承油紙燈籠這一傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是守護(hù)當(dāng)?shù)匕傩招脑傅闹匾e措，同時(shí)它也承載著當(dāng)?shù)匕傩盏膶?duì)歷史歲月的美好期盼，對(duì)潮汕人而言具有非同一般的意義。

傳承竹編油紙燈籠的內(nèi)在精神，保護(hù)竹編油紙燈籠的可持續(xù)發(fā)展，不論是從前還是現(xiàn)在，都有著至為重要的作用。傳統(tǒng)是世代相傳的東西，即任何從過(guò)去延傳至今的東西。而竹編油紙燈籠的傳承與保護(hù)，無(wú)論是從保護(hù)民間文化藝術(shù)資源的角度還是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)的角度，竹編油紙燈籠在當(dāng)今的傳承與保護(hù)不僅具有深遠(yuǎn)的歷史意義，更具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

竹編油紙燈籠的傳承與保護(hù)，有利于傳承工藝文化和工藝精神，有利于培育和弘揚(yáng)工匠精神，同時(shí)也有利于大眾感受獨(dú)特的思想文化的魅力。在智能化和工業(yè)化流行的社會(huì)，手工藝品相較于工業(yè)制品而言，多了歷史的溫度和情感的靈性。竹編油紙燈籠從歷史發(fā)展到現(xiàn)在，是經(jīng)過(guò)手工藝者的層層制造，傾注了手工藝人的真心。傳承與保護(hù)竹編油紙燈籠，就是傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化，這有利于我們更好地去弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝所包容的思想文化精神，涵養(yǎng)文化生態(tài)，滋養(yǎng)當(dāng)下的文化建設(shè)。

4?潮汕竹編油紙燈籠的創(chuàng)新發(fā)展途徑

潮汕竹編油紙燈籠具有重要的文化價(jià)值，保護(hù)和利用好物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。隨著全球化趨勢(shì)的加快和現(xiàn)代化的推進(jìn)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在遭到致命打擊。隨著工業(yè)化和城市化的加入，潮汕竹編油紙燈籠正在面臨前所未有的考驗(yàn)，因此，學(xué)會(huì)發(fā)掘物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)其內(nèi)在活力，是保存和傳承物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重中之重。

4.1?打造校園文化品牌活動(dòng)，將潮汕竹編油紙燈籠文化引入學(xué)校課堂

潮汕竹編油紙燈籠興起于潮汕地區(qū)，在潮汕當(dāng)?shù)鼐哂惺种匾淖饔谩３鄙钱?dāng)?shù)氐膶W(xué)?？蛇m當(dāng)開(kāi)設(shè)相關(guān)講座，為學(xué)校的各年級(jí)學(xué)生科普竹編油紙燈籠的各款各式的寓意，重視培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。全國(guó)人大代表、河南省作協(xié)副主席廖華曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定文化自信，要從青少年時(shí)期抓起?！贝蛟煨@文化品牌活動(dòng)，讓學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，找到動(dòng)力，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的美。真正將“物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入學(xué)校”貫徹落實(shí)。

4.2?高校提供智力支持，讓文化傳承人輕裝前行

如今，潮汕竹編油紙燈籠因市場(chǎng)需求狹窄，傳承后繼無(wú)人等種種問(wèn)題正瀕臨失傳。文化傳承絕不是圈個(gè)柵欄起來(lái)保護(hù)就可以解決的，而是需要從技術(shù)質(zhì)量、市場(chǎng)需求等方面入手。因此，我們需要為傳承注入新鮮血液。除了增加傳承人數(shù)數(shù)量，還要讓他們徹底地從興趣變?yōu)槁殬I(yè)，并且讓他們?cè)趶臉I(yè)道路上安心、放心。要學(xué)會(huì)從市場(chǎng)出發(fā)，精準(zhǔn)定位，讓傳承也做到“有利可圖”。

我們可以從高校出發(fā)，適當(dāng)增添與其相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，高校發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究的重要職能，同時(shí)，邀請(qǐng)竹編油紙燈籠手工藝傳承人進(jìn)行美術(shù)書(shū)法培訓(xùn)和技術(shù)培訓(xùn)。并且，通過(guò)采用“校企合作”、考查實(shí)訓(xùn)、申報(bào)課題研究、教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐等新型培養(yǎng)方式，讓人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求環(huán)環(huán)相扣，緊密銜接，為傳承人提供技藝，增長(zhǎng)知識(shí)提供系統(tǒng)培訓(xùn)。通過(guò)這種畢業(yè)后可以直接就業(yè)的方式，來(lái)為潮汕竹編油紙燈籠的傳承發(fā)展解決后顧之憂(yōu)。

4.3?增加手工藝人的福利，適當(dāng)給予相關(guān)的政府補(bǔ)貼

隨著工業(yè)化市場(chǎng)化的發(fā)展，現(xiàn)下人心浮躁，很多人被利益所驅(qū)使，不愿靜下心來(lái)“微火慢工”，很多人更是對(duì)此現(xiàn)狀漠不關(guān)心。那么，面對(duì)潮汕竹編油紙燈籠這種技術(shù)瀕臨失傳，后繼無(wú)人的尷尬處境。政府在與時(shí)俱進(jìn)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更應(yīng)該給這些民間工藝的傳承和發(fā)展提供強(qiáng)有力的政策引導(dǎo)。出臺(tái)相關(guān)的政策和制度，以從事手工藝的年齡階段為劃分，適當(dāng)給予補(bǔ)貼和獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)還可以通過(guò)舉辦一年一度的手工藝頒獎(jiǎng)會(huì)、“最美手工藝人”獎(jiǎng)項(xiàng)、傳統(tǒng)文化手工藝制品展覽會(huì)等來(lái)激勵(lì)手工藝人的傳承決心和信心。

4.4?嘗試?yán)枚喾N平臺(tái)，推廣潮汕竹編油紙燈籠文化

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，潮汕竹編油紙燈籠文化的推廣可以有多種多樣的方式。首先，媒體可以創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目，潮汕地方電視臺(tái)可以為竹編油紙燈籠打造相關(guān)紀(jì)錄片，在地方臺(tái)的黃金檔進(jìn)行滾動(dòng)播出;其次，短視頻平臺(tái)“社交化+電商+流量+內(nèi)容”的傳播特征，也可以為傳統(tǒng)文化注入新的生命力。在平臺(tái)內(nèi)，以潮汕竹編油紙燈籠為話(huà)題、開(kāi)展線(xiàn)上教學(xué)課堂和講授知識(shí)，通過(guò)這種制作門(mén)檻低，傳播速度快的方式來(lái)進(jìn)一步宣傳其內(nèi)在價(jià)值。最后，還可以打造當(dāng)?shù)靥厣奈⑿殴娞?hào)，開(kāi)展潮汕竹編油紙燈籠的相關(guān)欄目，定期不定量地宣傳竹編油紙燈籠的特色和采訪(fǎng)介紹竹編油紙燈籠手工藝制作者，通過(guò)這些方式來(lái)推廣竹編油紙燈籠的文化價(jià)值。

4.5?鼓勵(lì)潮汕竹編油紙燈籠走出國(guó)門(mén)，打開(kāi)市場(chǎng)新天地

要想潮汕竹編油紙燈籠得到穩(wěn)健發(fā)展，我們要學(xué)會(huì)與國(guó)際接軌，不可故步自封。鼓勵(lì)潮汕竹編油紙燈籠的手藝傳承人多參與國(guó)際比賽，如“新加坡潮州節(jié)”。將潮汕竹編油紙燈籠的形狀美和寓意美展現(xiàn)給世界各國(guó)的人民看，讓他們進(jìn)一步體味和感受潮汕竹編油紙燈籠之美，體驗(yàn)地道的潮汕文化藝術(shù)。這也可以增添我們自身的文化自信，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。同時(shí)也可以由此來(lái)打開(kāi)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大門(mén)，真正達(dá)到宣傳的作用。

5?結(jié)語(yǔ)

潮汕竹編油紙燈籠作為民間藝術(shù)手工藝品，是經(jīng)過(guò)祖祖輩輩認(rèn)真編制和打磨流傳下來(lái)的。傳承和發(fā)展潮汕竹編油紙燈籠，需要我們年輕一輩的認(rèn)真付出和不懈努力。相信在不久的將來(lái)，在我們的奮斗下，一定可以讓潮汕油紙燈籠在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中，留下濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)

[1]搜狐網(wǎng).油紙燈籠，承載了多少潮汕人的美好期盼[J].2018-12-28.

[2]孫佳麗.民間藝術(shù)手工藝品德傳承與保護(hù)——杭州西湖西興燈籠的盛衰與反思[J].溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（04）.

[3]陸泉，徐燕.長(zhǎng)三角染織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)特征[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017，（01）.