河北紅色革命文化傳播體系構(gòu)建

田海艦,李慧娟

“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂?！盵1]32紅色革命文化是中華民族英勇抗?fàn)庍^程中形成的文化,是中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行偉大革命實(shí)踐中形成的文化。在中國共產(chǎn)黨百年歷史征程中,革命先烈在燕趙大地上奮勇斗爭、揮灑熱血、燃燒激情,孕育形成了具有地域特色的紅色革命文化。河北紅色革命文化具體來說,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾在河北地域范圍內(nèi)進(jìn)行艱苦卓絕斗爭中形成的一種特殊文化形態(tài)。在建黨百年新的歷史起點(diǎn)上,要傳承地方特色的紅色革命文化,發(fā)揮紅色革命文化資政育人、社會教化的功能,積極探索和構(gòu)建紅色革命文化傳播體系,助力文化強(qiáng)國建設(shè)。

一、紅色革命文化傳播體系構(gòu)建的時(shí)代價(jià)值

黨的十八大以來,習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)紅色革命文化的傳承和革命精神的弘揚(yáng),將其置于文化建設(shè)和意識形態(tài)工作的重要位置。他指出,“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[2]。深入貫徹習(xí)近平的重要指示,讓革命精神代代相傳、紅色文化熠熠生輝,要結(jié)合地方特色,因地制宜,積極探索紅色革命文化傳播體系。加快構(gòu)建紅色革命文化傳播體系,具有重要的時(shí)代價(jià)值。

(一)有助于牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。當(dāng)今時(shí)代,中國意識形態(tài)工作面臨著諸多問題與挑戰(zhàn)。國際層面,西方國家以“西化”“分化”中國為目的,加強(qiáng)西方意識形態(tài)、價(jià)值觀的滲透與隱性傳播；國內(nèi)層面,中國社會轉(zhuǎn)型期矛盾日益復(fù)雜化,網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代到來對意識形態(tài)安全帶來新挑戰(zhàn)。時(shí)代發(fā)展步伐加快,人們的思想認(rèn)識在諸多方面發(fā)生了巨大變化,如由單一化轉(zhuǎn)向多樣化、由平面化轉(zhuǎn)向立體化、由一維化轉(zhuǎn)向多維化,呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的復(fù)雜性特點(diǎn)和發(fā)展態(tài)勢。特別是信息傳播主渠道互聯(lián)網(wǎng)自身具有的全球性、開放性、互動(dòng)性等特點(diǎn),使得紛繁復(fù)雜的社會思潮、觀念形態(tài)、價(jià)值觀念充斥于網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)社會,給中國社會主義文化建設(shè)和意識形態(tài)安全帶來沖擊和挑戰(zhàn)。黨的十九大報(bào)告提出,“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和道路”[1]33。紅色革命文化是馬克思主義基本理論與中國具體革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,作為一種特殊的文化意識形態(tài),它包含著馬克思主義基本理論、共產(chǎn)主義理想信念、共產(chǎn)黨人的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)等內(nèi)容。紅色革命文化為社會主義意識形態(tài)鞏固奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。宣傳紅色革命文化、拓寬紅色革命文化傳播渠道,有助于強(qiáng)化警覺意識,抵御西方思想文化的滲透；在推進(jìn)紅色革命文化傳播進(jìn)程中,民眾對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的了解逐漸加深,對黨的領(lǐng)導(dǎo)、對中國特色社會主義事業(yè)、對中華民族偉大復(fù)興形成情感認(rèn)同、思想認(rèn)同、政治認(rèn)同,有助于黨牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(二)堅(jiān)定全體人民中國特色社會主義文化自信

中國特色社會主義文化自信(以下簡稱文化自信)強(qiáng)調(diào)的就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化充分自信和價(jià)值認(rèn)同。習(xí)近平突出強(qiáng)調(diào)文化自信的基礎(chǔ)地位與重要意義,“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量”[3]。革命文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分,也是文化自信的重要源泉。對革命文化認(rèn)同就是對中國特色社會主義文化的認(rèn)同,對革命文化自信就是堅(jiān)定文化自信。紅色革命文化在文化自信體系中起到承前啟后、承上啟下的作用。紅色革命文化傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為社會主義先進(jìn)文化的形成鑄就基礎(chǔ),在堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用。中國社會主義各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展邁向新階段,河北省各項(xiàng)建設(shè)踏上新征程,要有效利用紅色革命文化資源,探索構(gòu)建紅色革命文化傳播體系,讓紅色革命文化入腦入心,讓紅色基因代代傳承,讓文化自信更加堅(jiān)定。

(三)培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀

在黨的十八大報(bào)告中,首次明確提出了“社會主義核心價(jià)值觀”。社會主義核心價(jià)值觀是中國特色社會主義文化的重要組成?！昂诵膬r(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?！盵4]作為文化基本形態(tài)的紅色革命文化,為社會主義核心價(jià)值觀的形成奠定了思想文化基礎(chǔ),同時(shí)社會主義核心價(jià)值觀又體現(xiàn)著紅色革命文化的基本精神與本質(zhì)內(nèi)涵,兩者在根本性質(zhì)上是同質(zhì)的、在基本內(nèi)容上是一致的、在功能作用上是互補(bǔ)的。社會主義核心價(jià)值觀是對紅色革命文化的傳承與弘揚(yáng),是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是社會主義先進(jìn)文化的精髓,同時(shí)也是“當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”[1]33。社會主義核心價(jià)值觀作為觀念上層建筑,是社會主義意識形態(tài)、思想文化、道德規(guī)范的綜合體,實(shí)質(zhì)上是對社會主義基本制度、發(fā)展道路和生活方式的具體反映,對文化具有積極的引領(lǐng)作用。不斷強(qiáng)化紅色革命文化教育和宣傳的過程,就是讓廣大受眾逐漸深入了解,從心理上、情感上不斷認(rèn)同紅色革命文化的過程,同時(shí)也是加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育的過程。加快構(gòu)建紅色革命文化傳播體系,借助現(xiàn)代傳媒講好紅色革命文化故事,對于廣大民眾特別是青少年自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀意義重大。

(四)有助于培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)偉大事業(yè),是全體中國人共同的夢想。偉大事業(yè)需要時(shí)代新人接力奮進(jìn),偉大夢想需要時(shí)代新人筑夢前行。這種時(shí)代新人,就是勇于肩負(fù)現(xiàn)代國家建設(shè)之責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”[1]33,“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望”[1]54。青年是國家富強(qiáng)之根本、民族復(fù)興之希冀。時(shí)代新人具有堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識、過硬的本領(lǐng)能力、不懈的奮斗精神。時(shí)代新人肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,這種使命感、責(zé)任感來自對黨的事業(yè)的高度認(rèn)同,來自于革命精神的代代傳承。因而“要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[1]36。結(jié)合黨情加強(qiáng)紅色革命文化教育,結(jié)合國情推動(dòng)紅色革命文化傳播,對于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人意義重大而深遠(yuǎn)。

二、河北紅色革命文化傳播現(xiàn)狀分析

紅色革命文化是中華民族在長期的奮斗中形成的寶貴精神財(cái)富。河北立足于本省獨(dú)特的紅色革命文化資源優(yōu)勢,積極傳播紅色革命文化,取得了明顯成效。但是受各種主客觀因素的影響,在傳播過程中還存在一些短板與不足之處,主要表現(xiàn)為：紅色革命文化資源需要進(jìn)一步有效整合,傳播主體的協(xié)同創(chuàng)新能力有待進(jìn)一步提升,局部地域傳播方式稍顯單一,傳播載體需加快有機(jī)融合,傳播創(chuàng)新體系有待進(jìn)一步健全與完善。

(一)傳播內(nèi)容需進(jìn)一步有效整合

長期的文化積淀是紅色革命文化傳播之根基。在長期革命斗爭中形成的紅色革命文化是特定時(shí)代的產(chǎn)物,與當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)相適應(yīng)。河北地理位置特殊、歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚。革命戰(zhàn)爭時(shí)期形成的紅色革命文化分布于河北城鄉(xiāng)各地,這些文化主題鮮明、各具特色,是重要的傳播內(nèi)容。保證紅色革命文化傳播的實(shí)效性就是將分散于全省各個(gè)地域紅色革命文化資源按照不同標(biāo)準(zhǔn)、不同主題進(jìn)行整合,形成較為穩(wěn)定的文化形態(tài),再進(jìn)一步宣傳推廣。因而,適時(shí)有效整合紅色革命文化資源、推動(dòng)紅色革命文化創(chuàng)新性發(fā)展,是保證文化傳播取得實(shí)效的內(nèi)容和前提。在推進(jìn)紅色革命文化傳播的進(jìn)程中,由于受地理位置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化建設(shè)程度、風(fēng)俗人情等因素的影響與制約,在傳播內(nèi)容方面還需進(jìn)一步優(yōu)化整合：其一,紅色革命文化傳播內(nèi)容的開發(fā)程度和宣傳力度差異較大,存在紅色革命文化傳播內(nèi)容的馬太效應(yīng)。全省范圍內(nèi)有影響力的紅色文化教育基地、紅色文化旅游景點(diǎn)的建設(shè)、宣傳與推廣力度較大。相對而言,影響力較小的紅色文化資源宣傳力度需不斷加強(qiáng),如淶源縣王二小紀(jì)念館,在場館的建設(shè)、維修、完善以及媒體推廣方面有大量的工作要做。其二,紅色革命文化傳播內(nèi)容缺乏一定的系統(tǒng)性、連貫性。河北紅色革命文化在傳播中,更多是階段性的革命歷史、當(dāng)?shù)馗锩宋?、革命故事宣傳與介紹,傳播側(cè)重于“點(diǎn)”對“點(diǎn)”的傳播,沒有將“點(diǎn)”連成“線”、形成“面”,這樣的傳播會導(dǎo)致受眾對革命歷史認(rèn)識出現(xiàn)斷層,難以達(dá)到預(yù)期的傳播效果。將全省的紅色革命文化資源以新民主主義革命為背景,按照歷史的脈絡(luò)進(jìn)行串聯(lián),讓紅色革命文化傳播內(nèi)容更具系統(tǒng)性、連貫性。其三,紅色革命文化傳播內(nèi)容有待進(jìn)一步整合。河北紅色革命文化傳播過程中整體意識有待加強(qiáng),造成各地紅色革命文化資源未能有機(jī)融合為一個(gè)整體。將紅色革命文化資源進(jìn)行整合,再依據(jù)傳播對象、傳播主題的需要,開展有針對性的傳播工作,是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、增強(qiáng)傳播實(shí)效的緊迫需要。

(二)傳播主體的創(chuàng)新能力、協(xié)同發(fā)展能力有待進(jìn)一步提升

從傳播學(xué)視角來看,文化傳播具有顯著的社會性和互動(dòng)性。從本質(zhì)上來說,傳播活動(dòng)是人與人之間進(jìn)行的一種傳播活動(dòng)。傳播活動(dòng)行為主體都隸屬于一定的階級、組織、集團(tuán),因而傳播活動(dòng)具有鮮明的社會性。如果在傳播活動(dòng)中沒有傳播主體與傳播受眾雙向互動(dòng),傳播活動(dòng)就不復(fù)存在。在紅色革命文化的傳播過程中,傳播主體發(fā)揮著主導(dǎo)性作用,將傳播內(nèi)容與傳播對象有機(jī)鏈接,確保傳播活動(dòng)的順利進(jìn)行和有效傳播。因而,文化傳播的社會性和互動(dòng)性對傳播主體的主導(dǎo)性作用提出更高要求。紅色革命文化傳播主體首先要對紅色革命文化資源進(jìn)行收集、分析、整合,再確定傳播的方式與載體,因而傳播主體的意識、思維、格局等直接決定著傳播效果。在河北紅色革命文化傳播過程中,部分地區(qū)傳播主體缺少大局意識、創(chuàng)新意識,對紅色革命文化傳播的內(nèi)容、傳播載體、傳播方式等未能及時(shí)跟進(jìn)與改善,傳播效果一般。此外,傳播主體之間協(xié)同發(fā)展、共同合作是紅色革命文化傳播的未來發(fā)展趨勢。紅色革命文化的傳播主體如政府、學(xué)校、社會組織等要遵循中央精神和指示積極開展紅色革命文化傳播的各項(xiàng)工作,如果各個(gè)傳播主體之間缺少相應(yīng)的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制,傳播實(shí)效就難以保障。傳播主體應(yīng)在履行自身職責(zé)的基礎(chǔ)上,從革命文化傳承的角度,從致力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的高度,建立相應(yīng)的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制,發(fā)揮各個(gè)主體的優(yōu)勢,形成文化傳播的合力,形成協(xié)同創(chuàng)新能力,這是新時(shí)代助推河北紅色革命文化傳播、形成傳播創(chuàng)新體系的必然要求。

(三)紅色革命文化傳播方式稍顯單一

文化傳播方式是文化傳播的具體形式,強(qiáng)調(diào)的是傳播主體借助一定的傳播載體開展的傳播活動(dòng)。傳播方式是否靈活多樣、是否符合受眾需求直接決定傳播的實(shí)效性。紅色革命文化是黨的寶貴財(cái)富,是民族復(fù)興的精神動(dòng)力。讓紅色革命文化代代傳承、后繼有人,探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的紅色革命文化創(chuàng)新傳播方式是關(guān)鍵。在推進(jìn)紅色革命文化傳播的進(jìn)程中,受各種因素的影響,全省部分地區(qū)紅色革命文化的傳播方式稍顯單一,難以跟上時(shí)代的步伐?？傮w來看,部分地區(qū)紅色革命文化的傳播還是以灌輸和講授為主,學(xué)校的紅色革命文化教育以課堂講授為主,黨的基層組織、企事業(yè)單位的黨建培訓(xùn)學(xué)習(xí)基本以報(bào)告的形式進(jìn)行。長此以往,單一的傳播方式會讓受眾產(chǎn)生抵觸心理,極大影響傳播的實(shí)效。在愛國主義教育基地、紅色革命遺址等進(jìn)行的紅色革命文化的傳播,還是以場館參觀、入黨宣誓、講解員講解等為主。具體來說,通過參觀革命遺址,觀看歷史圖片、革命遺物,聆聽歷史故事等形式進(jìn)行傳播,靜態(tài)展示相對多,動(dòng)態(tài)體驗(yàn)相對少。再加上講解員水平參差不齊,講解詞缺乏新意,灌輸內(nèi)容多,啟發(fā)內(nèi)容少,難以保障傳播效果,導(dǎo)致紅色革命文化傳而不開、廣大受眾學(xué)而不思等問題。總之,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,將流行元素融入紅色革命文化傳播中,讓傳播方式更具新意,傳播渠道更為暢通,滿足受眾多樣化的訴求,代代傳承紅色革命文化。

(四)紅色革命文化傳播載體需有機(jī)融合

伴隨信息革命深入推進(jìn),紅色革命文化傳播載體日益多樣化。廣播、電視、報(bào)紙、雜志等為載體的傳統(tǒng)媒體傳播與數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、觸摸媒體等新媒體傳播融合發(fā)展,從文化傳播的視角來看,符合文化發(fā)展的一般規(guī)律。傳統(tǒng)媒體更多借助具體的文化傳播載體,新媒體則主要利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),借助虛擬載體的傳播。傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展,讓文化傳播載體多樣化,引發(fā)文化傳播的重大變革。傳統(tǒng)媒體與新媒體優(yōu)勢互補(bǔ)、融合發(fā)展是推進(jìn)紅色革命文化傳播的有效路徑。但是,在實(shí)際傳播過程中,部分地區(qū)傳統(tǒng)媒體與新媒體各自為政,未能有機(jī)融合。河北省部分地區(qū)的革命遺址目前只有實(shí)體展館,網(wǎng)上展館還未建立,在傳播力度方面略顯薄弱,在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等新媒體傳播紅色革命文化方面還需進(jìn)一步提升。河北省各地區(qū)必須適應(yīng)信息化時(shí)代的需要,加強(qiáng)對紅色革命文化的紀(jì)念館、革命遺址等相關(guān)網(wǎng)站、微信公眾號、抖音號的創(chuàng)建,嘗試將多種載體相融合、讓紅色革命文化傳播更具吸引力和感染力。

明晰紅色革命文化傳播存在的問題是提出針對性解決措施的前提。只有深入分析河北紅色革命文化傳播現(xiàn)狀,肯定成績、認(rèn)識不足,才能有針對性地探索構(gòu)建紅色革命文化傳播創(chuàng)新體系。

三、構(gòu)建河北紅色革命文化傳播體系的多維路徑

紅色革命文化包含著革命歷史、蘊(yùn)藏著革命精神、體現(xiàn)著革命情懷,是激勵(lì)廣大群眾投身中國特色社會主義建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)河北紅色革命文化,需整合多方力量,利用地域優(yōu)勢,從多維視角構(gòu)建河北紅色革命文化傳播體系。

(一)傳播主體維度：政府、學(xué)校、社會組織相互配合、協(xié)同創(chuàng)新

傳播主體在紅色革命文化傳播體系中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用,是決定傳播什么、向誰傳播、怎樣傳播的關(guān)鍵方面。作為傳播主體的政府部門、學(xué)校、社會組織要相互配合、協(xié)同創(chuàng)新。

一是作為政府部門,要充分發(fā)揮在傳播紅色革命文化中的領(lǐng)導(dǎo)作用和管理職能。政府部門是國家行政部門,也是組織傳播紅色革命文化的主體部門。政府部門要立足全省紅色革命文化資源現(xiàn)狀,從堅(jiān)定文化自信的角度,統(tǒng)籌做好紅色革命文化傳播的頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃。首先,政府部門要從思想上高度重視紅色革命文化的建設(shè)與傳播,從“兩個(gè)大局”出發(fā)謀篇布局,謀劃紅色革命文化的傳播模式、發(fā)展戰(zhàn)略。其次,立足省情,精心制定紅色革命文化傳播總體方案以及實(shí)施細(xì)則。政府部門要根據(jù)省情、整合紅色革命文化資源,加大對紅色革命文化的理論研究力度,加大對紅色教育基地、革命遺址的保護(hù)力度。由政府主導(dǎo)制定相關(guān)政策、制度法規(guī),為紅色革命文化傳播提供政策支撐、制度保障和法律護(hù)航,形成切實(shí)可行的傳播方案。最后,不斷健全和完善紅色革命文化傳播實(shí)效考評機(jī)制。紅色革命文化傳播總體方案出臺后,關(guān)鍵在于落地生根。政府部門要制定相應(yīng)的評價(jià)考核機(jī)制,讓傳播方案落細(xì)、落實(shí)；建立相應(yīng)的反饋機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制,讓紅色革命文化傳播取得實(shí)效。

二是作為教育機(jī)構(gòu),學(xué)校要充分發(fā)揮在傳播紅色革命文化中的教育和實(shí)踐作用。學(xué)校要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,加強(qiáng)紅色革命文化教育,推動(dòng)紅色革命文化傳播,注重教育內(nèi)容整合,遵循教育規(guī)律。首先,強(qiáng)化教育理念。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。在學(xué)校教育中要始終把紅色革命文化教育擺在重要位置,以強(qiáng)化紅色革命文化教育理念為指引,以立德樹人為根本任務(wù),以紅色革命文化資源為載體,以國民教育為依托,培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。其次,注重教育內(nèi)容整合。將與紅色教育主題相關(guān)的教材內(nèi)容、課外閱讀、經(jīng)典影視、社會實(shí)踐等內(nèi)容有機(jī)整合,讓學(xué)生從豐富的內(nèi)容和多樣形式中領(lǐng)悟共產(chǎn)黨人的理想信念,了解革命斗爭歷史,品味紅色革命文化的引領(lǐng)價(jià)值和示范作用。最后,遵循教育教學(xué)規(guī)律。依據(jù)青年學(xué)生的年齡差異、認(rèn)知規(guī)律、心理特征等,有針對性地開展紅色革命文化教育。例如,對于小學(xué)生,以品德與社會課程為依托,采取講述歷史事件和英雄故事、播放相關(guān)影像資料等形式。針對中學(xué)生,以歷史課程和政治課程為依托,系統(tǒng)講授黨的歷史、紅色革命斗爭史,從政治的視角認(rèn)識紅色革命文化。對于大學(xué)生,堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、“四史”學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,重視馬克思主義基本理論特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí),結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化資源開設(shè)選修課,提高大學(xué)生對“四史”的認(rèn)知,厚植愛國情懷,堅(jiān)定理想信念。

高溫對體外唾液鏈球菌clpP基因表達(dá)的影響 … ……………………………… 朱銘慧，等(12):1396

三是作為非營利性組織,社會組織要在傳播紅色革命文化中發(fā)揮促進(jìn)和推動(dòng)作用。社會組織是國家建設(shè)的重要力量,主要包括社會團(tuán)體、基金會和社會服務(wù)機(jī)構(gòu)等。與政府部門、學(xué)校、企業(yè)等相比,社會組織有自身的優(yōu)勢與特色。在河北紅色革命文化傳播過程中,社會組織要發(fā)揮優(yōu)勢、強(qiáng)力發(fā)勁。首先,要發(fā)揮社會組織在學(xué)習(xí)研究紅色革命文化中的作用。河北省比較有代表性以紅色革命文化為研究主題的社會組織有河北省愛國主義教育基地協(xié)會、晉察冀民族抗日研究會、河北省狼牙山紅色文化促進(jìn)會等,要充分發(fā)揮這些組織在研究傳承河北紅色革命文化中的重要作用。其次,積極開展社會公益活動(dòng)。社會組織通過舉辦文化主題類公益活動(dòng),讓紅色革命文化傳播形成更大的社會影響力,潤物無聲般入腦入心。最后,強(qiáng)化社會組織各項(xiàng)功能。強(qiáng)化社會組織綜合創(chuàng)新的能力,創(chuàng)新工作思路,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、滿足受眾的訴求,開展豐富多樣的紅色革命文化傳播活動(dòng)；提升社會組織協(xié)調(diào)各方的功能,將以紅色革命文化研究為主題的各社會組織聯(lián)合起來,協(xié)調(diào)關(guān)系,合理分工,各有側(cè)重,形成紅色革命文化傳播的合力；強(qiáng)化社會組織服務(wù)社會的功能,除了發(fā)揮傳播紅色革命文化的職能外,還需對參戰(zhàn)軍人、殘疾退役軍人、烈屬等優(yōu)撫對象開展系列慰問活動(dòng)。

總之,政府、學(xué)校、社會組織要從思想上高度重視紅色革命文化傳播工作,行動(dòng)上各司其職、緊密配合、協(xié)同創(chuàng)新,不斷提升紅色革命文化傳播的協(xié)同創(chuàng)新能力。

(二)傳播內(nèi)容維度：整合紅色革命文化資源,挖掘紅色革命文化精神,講好紅色革命故事

明確河北紅色革命文化傳播內(nèi)容,才能采取科學(xué)路徑開展教育與宣傳。紅色革命文化包含物質(zhì)和精神兩個(gè)層面的內(nèi)容。物質(zhì)層面內(nèi)容具體指革命紀(jì)念館、革命文物、革命遺址等；精神層面內(nèi)容包括革命歷史、革命精神、革命基因、思想理論、價(jià)值追求等。河北各地的紅色革命文化形成的時(shí)代背景、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、主旨精神不同,要整合紅色革命文化資源,挖掘紅色革命文化精神,講好紅色革命故事,讓傳播內(nèi)容更為系統(tǒng)化、具象化、生動(dòng)化。

一是系統(tǒng)整合紅色革命文化資源。從歷時(shí)態(tài)角度,按照歷史發(fā)展脈絡(luò)梳理革命斗爭史,系統(tǒng)整合紅色文化資源。具體來說,五四運(yùn)動(dòng)前后,李大釗宣傳介紹馬克思主義,擴(kuò)大了馬克思主義在中國的影響；中國共產(chǎn)黨成立前夕,保定育德中學(xué)和高陽布里村曾創(chuàng)辦留法勤工儉學(xué)預(yù)備班,為革命事業(yè)輸送了大量人才；中國共產(chǎn)黨成立后,李大釗開展工人運(yùn)動(dòng),推動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展；大革命失敗后,河北農(nóng)民開展了玉田暴動(dòng)、五里崗暴動(dòng)、高蠡暴動(dòng)以及保定二師學(xué)潮等,反抗國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的古北口戰(zhàn)役、“百團(tuán)大戰(zhàn)”等,沉重打擊了日本侵略者?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期,在河北出現(xiàn)了敵后武工隊(duì)、平原游擊隊(duì)、雁翎隊(duì)等抗日組織,冀中平原百姓開展地道戰(zhàn),涌現(xiàn)出狼牙山五壯士等英雄人物；解放戰(zhàn)爭時(shí)期,中共中央遷往河北省平山縣西柏坡村,更好地指揮全國解放戰(zhàn)爭并取得勝利。這些歷史事件是寶貴的紅色革命文化資源,體現(xiàn)了河北民眾在整個(gè)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史貢獻(xiàn)。在傳播紅色革命文化時(shí),要將這些歷史事件按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)、事件性質(zhì)、實(shí)踐影響、歷史人物貢獻(xiàn)等內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)整合,并將其置于整個(gè)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中加以把握、推廣傳播。

二是深入挖掘紅色革命文化精神。從共時(shí)態(tài)角度,對革命時(shí)期涌現(xiàn)的英雄人物,抗擊國內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治、反抗外來侵略的歷史事件所體現(xiàn)的革命精神進(jìn)行挖掘整理。例如,黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人李大釗面對民族危亡投身革命,被捕后英勇犧牲,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷；長城抗戰(zhàn),反映出中國人不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概；狼牙山五壯士彈盡糧絕、英勇跳崖,體現(xiàn)了戰(zhàn)士們視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)；冀中人民面對日本侵略者大掃蕩組建抗日游擊隊(duì)、雁翎隊(duì)等武裝力量,反映出中國人百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。解放戰(zhàn)爭時(shí)期形成的西柏坡精神的基本內(nèi)涵,突出體現(xiàn)在兩個(gè)“敢于”、兩個(gè)“善于”、兩個(gè)“堅(jiān)持”、兩個(gè)“務(wù)必”上[5]。以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神內(nèi)含的心系人民、眾志成城、艱苦奮斗、實(shí)干興邦、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁等精神特質(zhì),對中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國民眾取得解放戰(zhàn)爭勝利和建立新中國、推進(jìn)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢有著重要的意義[6]。有效整合、深入挖掘河北豐富的紅色革命文化資源,為紅色革命文化傳播奠定了扎實(shí)的根基。

三是理直氣壯講好紅色革命故事。河北紅色革命故事內(nèi)容豐富,主要是要講好“人、物、事、魂”四方面的故事,用故事打動(dòng)人心,發(fā)揮紅色故事德育的力量?！叭恕笔侵冈跉v次革命戰(zhàn)爭中產(chǎn)生的仁人志士和革命烈士,不僅包括彪炳史冊的英雄人物,也包括普通的革命群眾。例如,狼牙山五壯士、革命烈士董存瑞、抗日小英雄海娃、放牛娃王二小、小兵張嘎等?！拔铩笔侵父锩鼞?zhàn)爭遺址和紀(jì)念館、歷史人物故居以及革命戰(zhàn)士生前所用之物。例如,李大釗紀(jì)念館、涉縣八路軍一二九師司令部舊址、狼牙山五壯士陳列館、冉莊地道戰(zhàn)紀(jì)念館、白求恩柯棣華紀(jì)念館、中國人民抗日軍政大學(xué)陳列館(以下簡稱抗大陳列館)、城南莊晉察冀邊區(qū)革命紀(jì)念館、西柏坡革命紀(jì)念館、晉冀魯豫革命紀(jì)念館等?！笆隆笔侵笇v史有重大影響的歷史事件或有影響力的革命英雄事跡。例如,保定紅二師學(xué)潮、冀中平原百姓開展地道戰(zhàn)等?！盎辍笔侵冈诟锩窢幹行纬傻木窈蜌夤?jié)。例如,西柏坡精神、白求恩精神等。要深入挖掘革命先輩為革命理想不懈奮斗的歷史故事,抓住貫穿整個(gè)革命進(jìn)程的理想信念。中國共產(chǎn)黨鐵肩擔(dān)道義,帶領(lǐng)中國人民不懈抗?fàn)?挽民族于危亡,救人民于水火,譜寫了中華民族英勇抗?fàn)幍膲邀惼隆Ｍㄟ^“人、物、事、魂”四方面的故事講述,讓人們深刻感知幸福生活來之不易,從而堅(jiān)定社會主義理想信念,提高民族向心力和凝聚力。講好紅色革命故事,要凸顯故事蘊(yùn)含的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、不怕犧牲的崇高精神；要講清楚革命精神的思想內(nèi)涵、歷史價(jià)值和時(shí)代意蘊(yùn),從而激勵(lì)人們始終保持憂患意識,厚植家國情懷。通過一個(gè)個(gè)紅色故事,清晰展示出黨的奮斗歷史、中華人民共和國的成立歷史,讓民眾真切體會到中國共產(chǎn)黨的初心和使命。

(三)傳播路徑方法：實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、理論宣講與社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合

推動(dòng)紅色革命文化傳播,要堅(jiān)持做到“學(xué)思用”貫通、“知信行”合一,將學(xué)校教育、理論宣講與社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。

一是要加強(qiáng)學(xué)校教育。學(xué)校是培養(yǎng)時(shí)代新人的搖籃和基地,學(xué)校教育是培養(yǎng)時(shí)代新人的重要路徑。加強(qiáng)學(xué)校教育,培育德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人要善于從紅色革命文化中汲取豐厚營養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年,在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神,歷經(jīng)歲月的洗禮,在新時(shí)代仍然具有重要的指導(dǎo)意義和教育價(jià)值。加強(qiáng)紅色革命文化教育,擴(kuò)大紅色革命文化傳播范圍,有助于青少年樹立遠(yuǎn)大的理想、確立正確的“三觀”、形成健全的人格、磨礪頑強(qiáng)意志。進(jìn)行紅色革命文化教育,在關(guān)注內(nèi)容整合、創(chuàng)新的同時(shí),也要關(guān)注形式創(chuàng)新。以人為鑒,可以明得失；以史為鑒, 可以知興替。開展紅色革命文化教育,不僅僅是注重歷史事件的講解、歷史人物的介紹,讓學(xué)生只有一種感性的認(rèn)識,而是在此基礎(chǔ)上,通過各種途徑和方法讓紅色革命文化深入人心,引發(fā)學(xué)生進(jìn)行理性思考,形成情感上的認(rèn)同、思想上的認(rèn)同,努力踐行紅色革命文化精神,如在學(xué)生入隊(duì)儀式、入團(tuán)儀式、入黨儀式上開展紅色革命文化教育,更能打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心,激發(fā)愛國熱情。

二是要重視理論宣講。宣傳部門、社會組織、學(xué)校要組織好宣講主體,利用宣講時(shí)機(jī),創(chuàng)新宣講形式,增強(qiáng)宣講實(shí)效。比如,定期組織黨史專家、理論宣講團(tuán)、革命先烈后代等在重大紀(jì)念日、黨的代表大會召開等時(shí)間節(jié)點(diǎn),利用“開學(xué)第一課”“黨史學(xué)習(xí)教育”講好紅色故事,講清革命理論,推動(dòng)紅色革命文化進(jìn)機(jī)關(guān)、社區(qū)、校園、軍營、企業(yè)、鄉(xiāng)村等；加強(qiáng)宣講制度建設(shè),堅(jiān)持正確的歷史觀和歷史標(biāo)準(zhǔn),定期對講解員、導(dǎo)游等人員開展培訓(xùn),加強(qiáng)對旅游項(xiàng)目的規(guī)范管理；建立青年志愿者紅色革命文化宣講機(jī)制,引導(dǎo)更多青年學(xué)生加入志愿者服務(wù)中,實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生自我教育的目的。

(四)傳播載體維度：推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新媒體相互融合

傳播載體是實(shí)現(xiàn)紅色革命文化傳播的重要媒介,這一載體將傳播主體、內(nèi)容、受眾三者有機(jī)結(jié)合在一起。全媒體時(shí)代為加快推進(jìn)紅色革命文化傳播創(chuàng)造了新的機(jī)遇。習(xí)近平指出,“全媒體不斷發(fā)展,出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體,信息無處不在、無所不及、無人不用”[1]317。全媒體時(shí)代信息傳播無處不在,無時(shí)不有。“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來,推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合,增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵7]推動(dòng)紅色革命文化傳播,凸顯紅色革命文化價(jià)值,要結(jié)合時(shí)代發(fā)展變化,緊跟媒體傳播技術(shù)改革步伐,運(yùn)用新媒體技術(shù),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展。

傳統(tǒng)媒體與新媒體相互融合,有利于構(gòu)建以紅色革命文化傳播為核心的同心圓,確保紅色革命文化傳播的實(shí)效性。以廣播、電視、報(bào)紙、雜志等為載體的傳統(tǒng)媒體,雖然有其自身的傳播特點(diǎn)和優(yōu)勢,但是隨著時(shí)代的發(fā)展其局限性開始顯露,如傳播內(nèi)容形式較為單一、受眾群體較為固定,等等。新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài),如移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、觸摸媒體等。新媒體的發(fā)展讓紅色革命文化的傳播載體更為多元化,傳播渠道更為便捷化,傳播平臺更為多樣化,為紅色革命文化的廣泛傳播帶來了更多的機(jī)遇。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要處理好傳統(tǒng)媒體與新媒體的關(guān)系,形成全媒體傳播體系：“要統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系,不能搞‘一刀切’、‘一個(gè)樣’。要形成資源集約、結(jié)構(gòu)合理、差異發(fā)展、協(xié)同高效的全媒體傳播體系?！盵1]318這一論述為河北加快推進(jìn)紅色革命文化傳播明確了發(fā)展方向和創(chuàng)新思路。新媒體時(shí)代開創(chuàng)了信息傳播的新紀(jì)元,要以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為基礎(chǔ),融合各媒體優(yōu)勢,實(shí)現(xiàn)紅色革命文化的融媒體傳播,具體措施如下。

一是順勢而為,利用微博、微信、新聞客戶端(以下簡稱“兩微一端”)展示紅色革命文化?！皟晌⒁欢恕蹦茈S時(shí)隨地、全方位、多維度對革命歷史、革命人物、革命精神等進(jìn)行展示,讓紅色革命文化傳播更為便捷立體。比如,西柏坡紀(jì)念館、李大釗紀(jì)念館、抗大陳列館等均有其公眾號,民眾在關(guān)注后可以獲取更多關(guān)于革命事件、革命人物的相關(guān)介紹以及開展的愛國教育活動(dòng)。微信公眾號內(nèi)容實(shí)時(shí)更新,有助于民眾對紅色革命文化認(rèn)同的加深。

二是乘勢而上,充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),擴(kuò)大互聯(lián)網(wǎng)中紅色革命文化傳播的深度和廣度。加強(qiáng)紅色革命文化網(wǎng)站建設(shè),建設(shè)好、維護(hù)好、發(fā)展好紅色革命文化研究會網(wǎng)站、網(wǎng)上紀(jì)念館等,如唐縣白求恩柯棣華紀(jì)念館網(wǎng)上開設(shè)有VR智能展廳,讓民眾足不出戶、身臨其境參觀。加大網(wǎng)絡(luò)媒體傳播力度,深入闡述紅色革命文化的內(nèi)涵,利用重大節(jié)日、紀(jì)念日開展交流互動(dòng)活動(dòng),調(diào)動(dòng)民眾學(xué)習(xí)紅色革命文化積極性和主動(dòng)性,如河北網(wǎng)絡(luò)電視臺是電視、手機(jī)、電腦三屏互動(dòng)的新媒體,其新建成的全媒體中心將傳統(tǒng)媒體與新興媒體有效融合,對紅色革命文化傳播發(fā)揮了積極作用。

三是發(fā)揮主流媒體的影響力,加強(qiáng)紅色革命文化傳播力度。以國家主流媒體平臺為依托,助推地方媒體平臺傳播,如在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”河北平臺推送與河北紅色革命文化相關(guān)的文章、音頻、視頻資料等,使地方紅色文化借助國家主流平臺獲得更廣泛的宣傳推廣,從而形成紅色革命文化傳播的長效機(jī)制。

(五)傳播方式維度：推動(dòng)紅色革命文化公益化宣傳與產(chǎn)業(yè)化傳播協(xié)調(diào)發(fā)展

傳播方式強(qiáng)調(diào)的是信息傳播所應(yīng)用的具體的方法和形式。因此,要著力推動(dòng)紅色革命文化公益化宣傳、紅色革命文化傳播的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,不斷增強(qiáng)紅色革命文化傳播效果。

一是推動(dòng)紅色革命文化公益化宣傳,實(shí)現(xiàn)線下宣傳與線上宣傳相結(jié)合。線下方面：各級宣傳部門要充分利用重大節(jié)日以及紀(jì)念日,抓住時(shí)間節(jié)點(diǎn),設(shè)置不同主體、開展類型多樣的公益宣傳活動(dòng)。比如,抓住四個(gè)“一”展開宣傳,在五一勞動(dòng)節(jié)、七一建黨節(jié)、八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)等,精心規(guī)劃、舉行慶祝活動(dòng)以及主題教育活動(dòng),通過文藝演出、影片展播、主題宣講、大合唱、快閃、有獎(jiǎng)競猜等形式,宣傳革命文化、傳承革命精神。比如,在中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn),組織群眾舉行哀悼儀式、祭掃烈士墓碑等活動(dòng),銘記革命歷史,緬懷革命先烈。政府部門及相關(guān)社會組織開展紅色革命文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村的活動(dòng),通過理論宣講、影片展播等形式讓紅色革命文化在基層生根發(fā)芽。線上方面：借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等開展公益宣傳,如由河北省文化和旅游廳主辦、河北省旅游協(xié)會承辦的河北省紅色故事系列公益展播活動(dòng)在互聯(lián)網(wǎng)上如火如荼展開。網(wǎng)站通過設(shè)置三個(gè)大模板：景區(qū)展示、紅色故事、十佳講解員,向網(wǎng)民全方位展示河北紅色革命文化資源；通過公益展播,有效整合資源,加快紅色革命文化傳播。

二是推動(dòng)紅色革命文化資源傳播產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)齊發(fā)展。紅色文化產(chǎn)業(yè)化就是借助各種媒介開展文化活動(dòng),在傳播紅色革命文化的同時(shí)獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益,實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏。習(xí)近平非常重視文化旅游事業(yè)的發(fā)展,就相關(guān)問題作出指示,為河北省推動(dòng)紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展指明了方向、提供了方法論指導(dǎo)。中國文化和旅游部于2018年掛牌成立,成立伊始就提出以文促旅、以旅彰文的發(fā)展方針,進(jìn)一步助推文化建設(shè)、文化傳播與旅游產(chǎn)業(yè)相融合,促使紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)提速。根據(jù)中央要求,2018年河北省文化和旅游廳印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全省紅色旅游創(chuàng)新發(fā)展和規(guī)范發(fā)展的指導(dǎo)意見》,對全省紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)行宏觀指導(dǎo)和頂層設(shè)計(jì)。以習(xí)近平的講話為指導(dǎo)、以中央精神為遵循,推動(dòng)紅色文化資源傳播產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,具體來說包括以下三個(gè)方面：第一,立足地方特色,推出精品紅色旅游路線。河北精心設(shè)計(jì)和重點(diǎn)打造了包括西柏坡、白洋淀、狼牙山、冉莊地道戰(zhàn)、八路軍一二九師司令部舊址等紅色景區(qū)在內(nèi)的柏坡“趕考”行、百年尋夢游、浴血太行游、紅色圣地游、太行硝煙游、紅色海濱游、國防體驗(yàn)游、長城抗戰(zhàn)游、老電影之旅等系列紅色旅游主題線路,其中10條紅色旅游精品線路納入全國紅色精品旅游線路體系。黨史學(xué)習(xí)教育開展以來,河北重磅推出了“建黨先驅(qū)”“抗日烽火”“新中國從這里走來”“砥礪趕考行”“筑夢新時(shí)代”五大主題紅色文化線路,精心設(shè)計(jì)了80條黨史學(xué)習(xí)教育主題學(xué)習(xí)線路[8]。這些以紅色文化為主題的旅游路線,形成了河北特色紅色文化旅游的專屬名片,推動(dòng)紅色旅游市場向縱深發(fā)展。第二,創(chuàng)新紅色文化旅游紀(jì)念品和紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)。文化旅游紀(jì)念品、紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是紅色旅行的延續(xù),寄托著人們的“紅色情節(jié)”,在紀(jì)念品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上要凸顯當(dāng)?shù)氐母锩宋铩v史事件以及所蘊(yùn)含的革命精神,讓其兼具紀(jì)念價(jià)值和教育意義,成為紅色革命文化教育的鮮活素材。第三,拓展紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。將紅色旅行與學(xué)習(xí)培訓(xùn)、社會實(shí)踐、文化體驗(yàn)、觀光旅游等融合起來,完善紅色旅游景區(qū)各項(xiàng)配套設(shè)施。革命老區(qū)依托紅色革命文化旅游資源,發(fā)展旅游專業(yè)村,鼓勵(lì)農(nóng)民興辦農(nóng)家樂,銷售特色旅游產(chǎn)品,帶領(lǐng)農(nóng)民脫貧致富,逐漸形成以紅色旅游為主題,融合學(xué)習(xí)實(shí)踐、休閑娛樂、餐飲住宿等一體化的產(chǎn)業(yè)鏈條,在推動(dòng)紅色革命文化傳播的同時(shí)產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

“文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”[1]32中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨,為紅色革命文化傳播創(chuàng)造了更好際遇。河北省紅色革命文化資源豐富,要加快河北省紅色革命文化傳播,創(chuàng)新文化傳播路徑,堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo),深入挖掘、有效整合紅色革命文化資源,構(gòu)建紅色革命文化傳播體系,從而充分發(fā)揮紅色革命文化以文化人、資政育人的功效,讓紅色革命文化發(fā)揮其凝聚力與感召力,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝心聚力。