魏麗娟

（石家莊財經(jīng)職業(yè)學(xué)院，河北 石家莊 050061）

在商品經(jīng)濟的發(fā)展過程中，包裝起著十分重要的作用，它不僅能保護商品，而且能提高商品的附加值。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)之間的競爭越發(fā)激烈，迫使一些企業(yè)特別注重商品的外包裝而忽略了商品本身的含義?；谶@一方面，探討現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢，對促進人與自然的和諧發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

1 包裝設(shè)計的概念

“包裝設(shè)計”是指“對產(chǎn)品的包裝進行形式和結(jié)構(gòu)上的設(shè)計”。包裝設(shè)計是一門綜合性極強的學(xué)科，它包含科學(xué)、藝術(shù)、材料、心理、市場等多個領(lǐng)域[1]。

同時，包裝設(shè)計既具有商品性，又具有藝術(shù)性。包裝設(shè)計很好地把自然科學(xué)與設(shè)計美學(xué)相結(jié)合，應(yīng)用到生活的各個方面[2]。

2 包裝設(shè)計的演變過程

包裝隨著人類社會文明的不斷進步和發(fā)展經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。

2.1 原始包裝

自從人類群居洞穴以來，包裝行為一開始是由于保護、儲藏商品產(chǎn)生的。接著，到了農(nóng)業(yè)時期有了物品交換的行為，這時是包裝的萌芽階段。這一時期把動植物的皮毛、樹葉等天然材料作為包裝材料。例如，把竹子、植物和樹葉當(dāng)做包裝物品，呈現(xiàn)了一種自然而樸實的感覺。因此，這一階段只能稱得上是包裝的雛形[3]。

2.2 傳統(tǒng)包裝

我國從奴隸社會到封建社會再到社會主義社會，經(jīng)歷了漫長的歷史時期，人類文明發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，大量的商品用于交換，人們也開始根據(jù)商品的固有屬性，通過各種材質(zhì)制作造型簡單的包裝物，從而保證產(chǎn)品在運輸?shù)倪^程中能夠完好無損地到達目的地。

如圖1 所示，酒包裝是非常帶有中國傳統(tǒng)特色的包裝，酒壇采用陶瓷材料，顏色運用中國一貫使用的大紅色，無形中透露著一種中國傳統(tǒng)的酒文化。這一時期的包裝設(shè)計，已經(jīng)突破了原先的技術(shù)，采用了防潮、透明、透氣等新技術(shù)[4]。

圖1 中國傳統(tǒng)酒包裝設(shè)計

2.3 現(xiàn)代包裝

現(xiàn)代包裝設(shè)計離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，它主要是從保護環(huán)境的角度出發(fā)，越來越多的包裝體現(xiàn)著個性化、人性化和綠色化的設(shè)計。

譬如，紙質(zhì)材料是現(xiàn)代包裝設(shè)計的首要考慮因素。這不僅僅是因為紙質(zhì)材料可再生、價格便宜，而且具有無污染、便于回收等優(yōu)勢。此外，紙在印刷文字時，圖案清晰，美觀大方[5]。

牛皮紙的原材料主要是用軟質(zhì)的常綠樹制作而成的，以硫酸鹽工藝制造，由于牛皮紙的強度高、價格實惠，制作商品的紙袋經(jīng)常能看到它的身影[6]。

3 我國包裝設(shè)計發(fā)展的問題現(xiàn)狀

伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的商品市場又進入了一個輝煌時期。在這樣的形勢下，中國商品的包裝以其獨特的優(yōu)勢領(lǐng)先于世界其他水平?；谶@樣的時代背景，中國的包裝設(shè)計明顯分為兩個極端，一方面，主要是對產(chǎn)品包裝的認知上略有欠缺，在材料的運用、包裝的設(shè)計、產(chǎn)品形象的推廣等方面處于劣勢地位；另一方面，過度地追求產(chǎn)品的外包裝而忽略了商品本身的意義。

3.1 認知的不足和理念的缺失

我國消費者的共有特點是關(guān)注新鮮事物、好奇心強。大量的中國企業(yè)在產(chǎn)品的包裝設(shè)計上對發(fā)展理念的認知有所缺陷，只顧著包裝的外觀好看，卻沒有把企業(yè)發(fā)展當(dāng)做第一要素。如當(dāng)今的茶包裝也是過度追求外盒的奢華，把外盒的包裝設(shè)計得很精美，已經(jīng)超出了商品本身，也忽略了人們品茶的真正精神享受。

3.2 人才的匱乏和能力的不足

人才是社會發(fā)展的動力和源泉。中國的產(chǎn)品包裝尚未形成一個理論化的系統(tǒng)，尤其是人才匱乏，趕不上其他發(fā)達國家的水平，在包裝設(shè)計的個性表達、創(chuàng)意水平和產(chǎn)品的企業(yè)形象上都存在著問題。

3.3 對資源的浪費和環(huán)境的污染

在中國的包裝設(shè)計中，不少商品的包裝里三層外三層，越來越奢侈豪華，甚至出現(xiàn)了包裝盒比商品本身還貴的現(xiàn)象。比如，每逢中秋節(jié)的到來，月餅的包裝占據(jù)了各大商品銷售排行榜的榜首。但是，月餅的外盒過度包裝，無疑加重了消費者的負擔(dān)，多余的包裝廢棄物也造成了環(huán)境的污染。

4 我國包裝設(shè)計的發(fā)展前景

隨著社會發(fā)展的進程日新月異，綠色、健康的生活理念已經(jīng)深深扎根于人們的思想中。在這種背景下，包裝設(shè)計將會朝著節(jié)約型、環(huán)保型的理念去發(fā)展，也會順著表達消費訴求、傳遞企業(yè)文化的方向不斷進步和發(fā)展。

4.1 “人性化”的包裝設(shè)計

伴隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，手機、電腦等電子產(chǎn)品的迅猛發(fā)展使人與人之間的溝通逐漸減少，人們開始懷念過去面對面的友好交流。“人性化”的包裝設(shè)計的理念逐漸被大多數(shù)人所接受，人們不僅追求產(chǎn)品的實用性，而且希望在包裝設(shè)計上體現(xiàn)出一種人文關(guān)懷[7]。

如圖2 所示，護膚品的包裝左邊邊緣按照手的結(jié)構(gòu)去設(shè)計包裝瓶子，這樣可以很牢固地抓住護膚品的瓶子，不至于墜落。由此可見，這種包裝充分考慮到人的需要，非常人性化。它給消費者帶來新的視覺享受，也增加了消費者對產(chǎn)品的購買欲望。

圖2 護膚品包裝設(shè)計

4.2 “綠色化”的包裝設(shè)計

“綠色化”是指注重環(huán)境保護的一種綠色理念，涵蓋了多個方面的內(nèi)容：有利于人類健康、追求自然、舒適簡單的設(shè)計意識等。這就要求設(shè)計師拋棄之前對產(chǎn)品外包裝的過分追求，而將重點放在真正意義上的更為簡潔、和諧、綠色的造型設(shè)計[8]。

一是綠色包裝設(shè)計可以有效緩解資源短缺和環(huán)境污染所帶來的壓力。如圖3 所示，采用牛皮紙對水果進行包裝設(shè)計，環(huán)保而且無污染，體現(xiàn)了一種綠色包裝的思想理念。

圖3 牛皮紙綠色包裝設(shè)計

二是綠色包裝設(shè)計還表現(xiàn)在它所蘊涵的精神思想。它傳達出一種可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念，倡導(dǎo)人與自然和諧共生。

4.3 “民族化”的包裝設(shè)計

由于自然條件的不同，世界上的每一個國家和民族，都有著自己的審美觀念和生活習(xí)慣，從而也產(chǎn)生了獨特的民族文化。在包裝設(shè)計中融入民族文化，是一種民族個性的表現(xiàn)。受民族文化意識的影響，在設(shè)計理念、造型風(fēng)格上每個國家的包裝設(shè)計都存在著天壤的差別。

如法國的包裝設(shè)計呈現(xiàn)出一種法蘭西的民族氣質(zhì)，富有浪漫而靈氣的特點；意大利的包裝設(shè)計體現(xiàn)出一種浪漫、優(yōu)雅的特點；德國的包裝設(shè)計具有科學(xué)性、理性的設(shè)計特點，它的整個版面設(shè)計一絲不茍，較為嚴(yán)謹；英國的包裝設(shè)計展現(xiàn)出一種高高在上的紳士風(fēng)度，圖形表達上較為追求傳統(tǒng)；而美國的包裝設(shè)計充滿著現(xiàn)代感和時尚感，卻常常以一種商業(yè)化的形式展現(xiàn)在人們的面前[9]。

然而，中國的包裝設(shè)計從古代到現(xiàn)代經(jīng)歷了一個長久的時期，民族文化更是博大精深、源遠流長，這也是我們后人用之不盡的文化寶藏。當(dāng)前，我們正處在一個信息化的時代，世界先進的外來包裝文化不斷傳入我國。實踐證明，閉關(guān)鎖國的外交政策是行不通的。因此，包裝設(shè)計師必須了解周圍世界包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢，與世界各國的文化緊密相連，掙脫傳統(tǒng)設(shè)計的桎梏，使我國優(yōu)秀的包裝文化走向世界，從而促進包裝設(shè)計的更新與發(fā)展。

5 結(jié)論

總而言之，隨著國際之間的不斷交流，中國的包裝設(shè)計必將走向全球化。我們要順應(yīng)社會的發(fā)展規(guī)律，找到一條適合本民族特色的發(fā)展之路。要繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要有取其精華、去其糟粕的態(tài)度。與此同時，要借鑒外來先進文化，要有批判性地繼承，為我所用。除此之外，我們也要不斷運用新技術(shù)、新材料、新形式，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有中國特色的包裝文化。只有這樣，才能更好地適應(yīng)我國廣大消費者的發(fā)展需要，才能使我國的民族文化躋身于世界一流水平行列。