地域性裝飾藝術(shù)在建筑設(shè)計領(lǐng)域中的體現(xiàn)

侯 婕

(銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西 銅川 727000)

1 裝飾藝術(shù)設(shè)計地域概念內(nèi)涵分析

從狹義的角度分析，地域性裝飾藝術(shù)設(shè)計觀念主要是設(shè)計的過程中需要結(jié)合人文環(huán)境以及文化特征，并且加大對地理氣候以及地域的分析，減少對建筑裝飾設(shè)計的影響。從地域性的角度分析，設(shè)計人員需要加大人文環(huán)境以及氣候地理環(huán)境的融合力度，保證將二者的優(yōu)勢體現(xiàn)在建筑裝飾設(shè)計中。設(shè)計人員需要精通地理學(xué)、歷史學(xué)等多方面的內(nèi)容。

裝飾性藝術(shù)設(shè)計的過程中設(shè)計師可以從多個不同的方面對地域概念進(jìn)行合理的融入，確保設(shè)計更向多元化方向發(fā)展，并且體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的優(yōu)勢。設(shè)計人員必須具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，將文化很好的融入到設(shè)計中，促進(jìn)地域文化與建筑設(shè)計的融合程度。在建筑裝飾設(shè)計中，設(shè)計人員還需要突出表現(xiàn)民族區(qū)域的文化特色，在設(shè)計中呈現(xiàn)出古典與現(xiàn)代的中和意象，以別具一格的視覺沖突讓人們對設(shè)計記憶猶新[1]。

2 裝飾藝術(shù)設(shè)計的地域概念特性分析

2.1 人文性

每個民族和地區(qū)都有自己獨特的文化形態(tài)和信仰，設(shè)計時若忽略了這種人文屬性，那就等于放棄了地域裝飾設(shè)計的靈魂。所以裝飾藝術(shù)設(shè)計的地域性特征要充分體現(xiàn)人文精神，在設(shè)計的空間層面上，應(yīng)對地域文化作出切實的考慮。而且相比于其他文化地域文化的針對性以及認(rèn)識性比較高，例如，少數(shù)民族地域文化在建筑裝飾設(shè)計中會將民族元素提取出來，并且融入設(shè)計中，人們通過設(shè)計直接感受到民族文化，其辨識度相對較高[2]。

2.2 傳承性

中華文化博大精深，是經(jīng)過很多年的沉淀形成的，建筑裝飾設(shè)計人員一直以來都會將各種不同觀念運(yùn)用到設(shè)計中，例如，在進(jìn)行服飾設(shè)計時會將中國傳統(tǒng)圖紋元素作為服飾的底紋設(shè)計，從而提高服飾的文化性。同時，在對建筑室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計的過程中設(shè)計師通常會選擇使用明清家具設(shè)計的風(fēng)格(如圖1所示)，并對室內(nèi)的格局進(jìn)行調(diào)整，提高室內(nèi)裝飾設(shè)計的歷史感。地域性裝飾藝術(shù)在建筑設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用比較多，設(shè)計人員必須用發(fā)展的眼光來看待特色裝飾藝術(shù)及傳統(tǒng)藝術(shù)，與民族地域文化的關(guān)聯(lián)。

圖1 明清中式家具柜子

3 地域性裝飾藝術(shù)在建筑設(shè)計領(lǐng)域中的體現(xiàn)

3.1 本體符號化

本體論象征是指將某些傳統(tǒng)元素中的符號化元素提取出來，充分發(fā)揮傳統(tǒng)圖案的象征性，為設(shè)計增添生機(jī)。在設(shè)計的過程中本體符號的使用范圍在不斷擴(kuò)大，這種表現(xiàn)手法有效提高了空間設(shè)計的生動性以及鮮活性，賦予了空間設(shè)計靈魂以及生命力。大多數(shù)本體符號在應(yīng)用的過程中多是圍繞特點主題開展設(shè)計的，并且結(jié)合具體情況布局好各種不同的元素，設(shè)計方法及其他元素也是圍繞主題進(jìn)行的。如柳州東郡會所的規(guī)劃和設(shè)計，就是典型的本體象征。南寧東郡會所整體設(shè)計以東方傳統(tǒng)文化為主題，將“菊花”作為裝飾元素之一，在入口處用傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)排列，這樣的設(shè)計使得入口處更加突出，對客人有引導(dǎo)的作用。該建筑在設(shè)計的過程中整體結(jié)構(gòu)采用的是西方的幾何形狀，但是在對其顏色搭配時，選擇東方傳統(tǒng)顏色布局。簡約大方的水槽設(shè)計能夠體現(xiàn)出人們對美好生活的向往，給人以洗禮的感覺。

3.2 創(chuàng)造融合地域環(huán)境的室內(nèi)空間特色

我國地域遼闊，不同地域之間地理條件以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)都有很大的差別，這也是影響地域特色文化形成的重要原因，使得我國各個地域的文化風(fēng)格差別迥異。一般情況下目標(biāo)環(huán)境主要包括自然環(huán)境以及人工環(huán)境。其中地形以及地貌等都屬于自然環(huán)境，建筑物、道路等多屬于人工環(huán)境，室內(nèi)空間設(shè)計時必須充分運(yùn)用多種不同的環(huán)境因素。

地域性室內(nèi)設(shè)計的一個重要理念是因地制宜。在對室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計的過程中必須做好當(dāng)?shù)厍闆r的調(diào)研，分析當(dāng)?shù)氐目陀^環(huán)境因素，其中主要的有地域氣候、建筑景觀以及當(dāng)?shù)氐臍v史文化、人們的生活習(xí)俗等。設(shè)計師首先要考慮的是我們在什么樣的環(huán)境下做設(shè)計，客觀環(huán)境允許我們做什么，它又可以幫助我們做什么等等。其次，在特定的地域環(huán)境、文化背景下，加深對室內(nèi)環(huán)境深層本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，為室內(nèi)設(shè)計的區(qū)域性設(shè)計語言提出創(chuàng)造性的建構(gòu)思路，從而賦予地方室內(nèi)設(shè)計強(qiáng)烈的地域色彩，使地域文化得以延續(xù)。

3.3 可持續(xù)發(fā)展的文化保護(hù)觀

文化全球性的融合在很大程度上沖淡了中國文化的主體意識，基于此人們在對自身文化價值判斷的過程中經(jīng)常出現(xiàn)較大的偏差。我國文化歷史悠久，擁有強(qiáng)大文化自信以及民族自信，在外來文化入侵時，能夠抵制不良文化。裝飾設(shè)計的過程中設(shè)計人員需要做好中西文化的結(jié)合應(yīng)用，尤其是突出設(shè)計傳統(tǒng)和地域文化的特點。我們必須以可持續(xù)發(fā)展的眼光和理念來審視室內(nèi)設(shè)計的未來。

4 室內(nèi)裝飾地域性發(fā)展研究

如今，我國已進(jìn)入了科技時代，新科技、新傳媒占據(jù)著生存環(huán)境的今天，人們的生活方式也隨之發(fā)生了變化，人們的交流變得方便快捷，人們接受的信息量也越來越大，高速網(wǎng)絡(luò)突破了傳統(tǒng)工業(yè)時代的局限，數(shù)字時代以網(wǎng)絡(luò)為主導(dǎo)，它正在高速前進(jìn)，占據(jù)著越來越多的私密空間。面對這個充滿網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字、媒體的空間，藝術(shù)文化似乎成了時代的裝飾，不再是人們積極倡導(dǎo)的東西。若不盡快改變這種狀況，中國豐富的歷史文化將被信息時代所淹沒，絢麗多彩的文化藝術(shù)也將不復(fù)存在。

目前，世界各國都積極致力于國家物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，旨在倡導(dǎo)當(dāng)代藝術(shù)作品和其他文化藝術(shù)創(chuàng)作能夠?qū)⒈久褡逦幕谌肫渲校３忠欢ǖ牡赜蛱厣?。區(qū)域性是影響裝飾設(shè)計風(fēng)格的重要因素，在室內(nèi)設(shè)計中，借鑒中國傳統(tǒng)民族風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)民族性、地域性，以藝術(shù)設(shè)計來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，無疑是室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的新空間。但近年來，文化似乎是設(shè)計界對外宣傳的一大噱頭，其中融入了更多的文化元素，而文化元素則不僅僅是在裝飾中加入了一些具有文化色彩的裝飾符號。作為一個歷史悠久的國家，中國有著五千年的文化積淀，文化中不僅保留著精致柔美的一面，還保存著氣勢恢弘的一面。中國文化有一個“境界”，這種境界自成一體，沒有境界就沒有吸引力。

5 結(jié)語

總而言之，地域文化設(shè)計已經(jīng)成為當(dāng)前建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計的主要元素，設(shè)計人員必須因地制宜，提高建筑內(nèi)部裝飾設(shè)計的地域性，立足于地域文化，在建筑裝飾設(shè)計中體現(xiàn)出中華文化的博大精深。