淺析建筑裝飾設(shè)計(jì)
——以嘉德藝術(shù)中心為例

李 通 嚴(yán)雪寧

天津美術(shù)學(xué)院

當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)與交通的便利帶來了信息的大量涌入、人們視野的開闊，但同樣也帶來了“全球化”趨同的現(xiàn)狀。就國內(nèi)外繁華的市中心來說，單看建筑物本身，包豪斯風(fēng)格、玻璃幕墻、電子屏幕等建筑裝飾的應(yīng)用使人難以區(qū)分自己身處紐約、東京或是上海。將中國傳統(tǒng)元素、中國藝術(shù)融入建筑外觀，是當(dāng)代中國建筑保留其民族性的方式之一。

一、嘉德藝術(shù)中心的建筑裝飾設(shè)計(jì)

坐落于王府井大街一號的嘉德藝術(shù)中心是座集藝術(shù)會展、拍賣、酒店等功能為一體的建筑。該建筑由德國建筑師奧雷·舍人（Ole Scheeren）擔(dān)綱建筑設(shè)計(jì)，他表示嘉德藝術(shù)中心是個(gè)開放的、直接回應(yīng)當(dāng)代文化混合現(xiàn)狀的空間，它比博物館更豐富。整座建筑以四方體為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，并分為上下兩部分，上方是漂浮的“四方體”，下方是層疊起來的“像素”體量（如圖1所示）。

圖1 嘉德藝術(shù)中心（圖源：中國文化傳媒網(wǎng)）

（一）中國畫元素的應(yīng)用

建筑裝飾作為建筑的語言表達(dá)之一，起著傳遞建筑精神與內(nèi)容的作用。嘉德藝術(shù)中心下層部分的墻面上排布多個(gè)采用穿孔方式形成的窗洞。這些圓形窗洞除了夜晚起燈光裝飾作用外，白天可以透過光線，為室內(nèi)提供自然光源（如圖2所示）。不僅如此，它們還起著消除、柔化大型建筑體積所帶來的壓迫感、生硬感的作用。在造型設(shè)計(jì)方面，包裹著整個(gè)建筑外墻的圓形窗洞組合樣式是通過對元代山水畫家黃公望的《富春山居圖》進(jìn)行抽象提取而成。這一裝飾設(shè)計(jì)理念是由中國嘉德創(chuàng)始人陳東升提出的，其一是因?yàn)樗麑υ撟髌贩浅Ｐ蕾p，其二則是2011年《富春山居圖》在臺北故宮博物院合卷展出的盛事，給了陳東升在嘉德藝術(shù)中心建筑裝飾上呈現(xiàn)該作品的決心?！陡淮荷骄訄D》是中國傳世名畫之一，并且有“畫中之蘭亭”佳譽(yù)［1］。但其并非是完全的實(shí)景山水，而是黃公望借富春江一帶的秋景來表達(dá)自己豐富的內(nèi)心情感和精神。在構(gòu)圖方面，《富春山居圖》是按中國傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行排布的。設(shè)計(jì)師在對整幅作品進(jìn)行抽象化的解構(gòu)后，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代風(fēng)格做到了巧妙的交融。

圖2 墻面窗洞（圖源：中辰照明）

（二）玻璃幕墻的應(yīng)用

現(xiàn)代主義建筑中最為常見的是建筑裝飾元素——玻璃幕墻的應(yīng)用，尤其在超高層建筑中應(yīng)用更為廣泛。嘉德藝術(shù)中心與故宮、景山為鄰，且上層建筑體的布局安排為璞瑄酒店。因而，玻璃幕墻的使用不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代化的風(fēng)格，還可以為酒店提供更好的自然光源和視野。首先，玻璃幕墻與內(nèi)部墻體的結(jié)合，使從酒店大堂遠(yuǎn)眺的景山被框成了一幅畫作。這不僅為嘉德藝術(shù)中心作為北京文化新地標(biāo)增加了別樣的藝術(shù)性，還成為下午茶的熱門地點(diǎn)，繼而宣傳了中華文化。其次，玻璃幕墻可以將天空映射在建筑物上，與下層建筑體上抽象化的《富春山居圖》組成了更為整體的畫面構(gòu)圖。隨著季節(jié)、時(shí)令、氣候的更迭呈現(xiàn)出不一樣的“富春之景”。再者，與下層極具體積感的灰色玄武巖相對，玻璃幕墻的應(yīng)用使整個(gè)四方體的體積感更輕，打破了建筑整體的沉悶感。最后，玻璃幕墻的應(yīng)用為璞瑄酒店的客房提供了更敞亮的視野，更有利于璞瑄打造獨(dú)一無二的“故宮景致”房間（如圖3所示）。

圖3 璞瑄酒店客房（ 圖源：嘉德藝術(shù)中心簡介）

二、建筑裝飾與周圍環(huán)境的關(guān)系

建筑物位于城市之中，并非獨(dú)立的個(gè)體，它的“美感”除了來自其本身的設(shè)計(jì)、裝飾、風(fēng)格等因素，還來自與周圍城市空間環(huán)境的和諧配合。嘉德藝術(shù)中心位于北京老城區(qū)，太過于現(xiàn)代化的風(fēng)格會使其與整體環(huán)境格格不入。這種特立獨(dú)行、獨(dú)樹一幟并不會為嘉德帶來特別的關(guān)注，反而會適得其反。這就凸顯了當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)與傳統(tǒng)元素相融合的重要性。

（一）地理位置

嘉德藝術(shù)中心位于北京的文化要道，北側(cè)是五四大街，與國家重點(diǎn)藝術(shù)博物館中國美術(shù)館一街之隔；南側(cè)則是一片地地道道的老北京胡同（如圖4所示）。胡同早已不單起交通脈絡(luò)的作用，而是北京的一大文化特色。它不僅呈現(xiàn)了北京的市井生活，還在敘說著元、明、清的歷史故事，展示了北京城市文化的演變過程。20世紀(jì)80年代，我國開始了“舊城改造”。之后，建筑師馬巖松為嘉德藝術(shù)中心前身——皇都藝術(shù)中心做過一版設(shè)計(jì)。后因該建筑的實(shí)際功能用途發(fā)生了改變，該設(shè)計(jì)并未落地。但是，馬巖松的設(shè)計(jì)無例外地考慮了其與周圍環(huán)境的關(guān)系，他希望可以讓建筑“消融”進(jìn)周圍的胡同中，所以他的設(shè)計(jì)方案是四合院概念的“堆疊”而形成一個(gè)立體四合院。而這一理念也應(yīng)用到了嘉德藝術(shù)中心的設(shè)計(jì)中。一面是傳統(tǒng)胡同，再往城內(nèi)是故宮、景山；另一面是新中式建筑，再往城外是現(xiàn)代化的都市。嘉德正是處在這個(gè)中間地帶，在此，作為建筑外衣的建筑裝飾就起到了紐扣的作用——使兩種風(fēng)格融為一體，并融入老北京城之中。

圖4 嘉德地理位置（圖源：百度地圖）

（二）色彩紋理

就色彩紋理方面而言，建筑物的裝飾色彩是人們對該建筑整體感知的構(gòu)成之一，是直接影響人們情緒的因素之一，因此色彩的選擇也非常重要。不同深度的灰色是嘉德藝術(shù)中心的整體建筑色調(diào)。首先，嘉德的上半部分為玻璃幕墻裝飾，下半部分為錯(cuò)落的層疊結(jié)構(gòu)，大面積的灰色較于淺色而言更有支撐感，同時(shí)又沒有黑色的沉悶感。其次，灰色象征著高端、大氣和穩(wěn)重。作為一家藝術(shù)拍賣公司，灰色無疑是最合適的選擇。還有一個(gè)重要的原因是色彩要與周圍的環(huán)境保護(hù)一致［2］。嘉德緊鄰著老北京翠花胡同，胡同的歷史沉淀都呈現(xiàn)在那灰色的一磚一瓦上（如圖5所示）。青磚肌理的應(yīng)用是陳東升的另一個(gè)提議。其一，他有著強(qiáng)烈的士大夫情結(jié)，而青磚就是士大夫的代表；其二，嘉德藝術(shù)中心所在地與紫禁城相距不遠(yuǎn)，這“印證了中國兩千年歷史的對照——皇權(quán)和民間精英對國家的共治和同建” 。

圖5 嘉德與胡同（圖源：嘉德藝術(shù)中心公眾號）

承載酒店空間的上半部分立方體整體造型是按北京四合院的構(gòu)造設(shè)計(jì)的。這與胡同中的四合院相呼應(yīng)，保持了整個(gè)區(qū)域形式上的一致性。玻璃幕墻也并非日常所見的大塊玻璃，而是選用了與四合院院墻相同的紋理——由磚堆砌的紋理效果。

三、建筑裝飾與“使用者”的關(guān)系

如上所述，作為北京文化新地標(biāo)的嘉德藝術(shù)中心是座集藝術(shù)會展、拍賣、酒店等功能為一體的建筑，藝術(shù)是整座建筑的主題核心。因此，建筑整體的設(shè)計(jì)都應(yīng)在使用功能完備的前提下，具有藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美功能。嘉德藝術(shù)中心作為一個(gè)綜合功能的建筑物，包括了嘉德拍賣、嘉德投資、藝術(shù)中心、璞瑄酒店等幾個(gè)板塊，不能僅憑一個(gè)方面就限定了整體建筑風(fēng)格。

圖6 嘉德夜景（圖源：作者拍攝）

從嘉德拍賣角度看，作為拍賣公司，中國書畫是中國嘉德國際拍賣有限公司拍賣中最為重要的一個(gè)拍賣業(yè)務(wù)。所以，用中國畫的元素做建筑外觀裝飾，可以在發(fā)揚(yáng)、傳承中華文化的基礎(chǔ)上，與公司重要的項(xiàng)目板塊相呼應(yīng)。除此之外，當(dāng)代藝術(shù)在拍賣業(yè)中也占有一席之地，數(shù)字藝術(shù)也開始嶄露頭角。傳統(tǒng)與現(xiàn)代齊驅(qū)，是社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，是藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，也是拍賣業(yè)的發(fā)展現(xiàn)況。因此，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代風(fēng)格融合的建筑裝飾恰好呼應(yīng)了這一情況。

從嘉德藝術(shù)中心角度看，藝術(shù)展覽、公共藝術(shù)教育不僅僅只是對歷史的學(xué)習(xí)和展陳，對當(dāng)下和未來的藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)欣賞同樣非常重要。除了傳統(tǒng)門類的藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家合作的藝術(shù)展覽外，2021年6月在嘉德藝術(shù)中心舉辦了劉嘉穎的“一個(gè)小目標(biāo)”NFT藝術(shù)作品展，并且2021年嘉德春拍也有一件NFT藝術(shù)作品參與競拍，并以66.7萬元的成交價(jià)成交。這類新興的藝術(shù)作品正逐漸走進(jìn)公眾的視野和生活中。由此可見，嘉德藝術(shù)中心雖然具有博物館的功能，但是它并不同于傳統(tǒng)的博物館或有年代性的藝術(shù)場所，它需要的不僅是傳統(tǒng)文化元素的建筑裝飾，更是對該傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代化處理。

從璞瑄酒店角度看，近些年越來越多的人不滿足于酒店僅僅是一個(gè)能休息的臨時(shí)落腳點(diǎn)，更具特色、藝術(shù)性或設(shè)計(jì)感的酒店愈發(fā)受到關(guān)注。如何讓賓客入住時(shí)在感到舒適的同時(shí)，感受到藝術(shù)感、現(xiàn)代感和當(dāng)?shù)氐摹氨本┪秲骸?，帶來精神的安逸和愉悅，是璞瑄酒店需要思考的。從現(xiàn)代的玻璃幕墻里眺望明清的紫禁城，用現(xiàn)代的審美重新詮釋中華傳統(tǒng)文化，讓每一個(gè)走進(jìn)璞瑄的人同時(shí)感受老北京的韻味和當(dāng)下北京的發(fā)展。

四、結(jié)語

嘉德藝術(shù)中心是世界上第一個(gè)定制設(shè)計(jì)的拍賣行總部，其自2017年建成以來，獲得了“德國 Iconic Awards 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”文化類建筑第一名等7個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)和兩次提名。正如陳東升所言：“嘉德藝術(shù)中心將會切實(shí)地連接起過去、現(xiàn)在和未來……整個(gè)建筑設(shè)計(jì)就像嘉德的作風(fēng)一樣沉穩(wěn)、規(guī)整，給人以穩(wěn)重、踏實(shí)、可以信賴之感?！弊鳛閭鹘y(tǒng)與未來的綜合呈現(xiàn)，奧雷·舍人的設(shè)計(jì)不僅符合現(xiàn)代都市建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還為其注入了中華傳統(tǒng)文化的力量和屬于北京的歷史痕跡，用嶄新的視角調(diào)和了傳統(tǒng)、歷史與當(dāng)代都市的復(fù)雜性關(guān)系。