改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌成就舉世矚目，但哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)的“軟實(shí)力”與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“硬實(shí)力”不相匹配，還處于“話語(yǔ)赤字”“話語(yǔ)貧困”現(xiàn)狀，“挨罵”問(wèn)題尚未真正解決。為破解這種困境，需要建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系。新中國(guó)成立70多年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民基本建立了科學(xué)嚴(yán)密的國(guó)家制度體系。尤其是黨的十八大以來(lái)，在全面深化改革的推進(jìn)下，我國(guó)國(guó)家制度和治理體系呈現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)，成為堅(jiān)定制度自信的基本依據(jù)。講清楚這些顯著優(yōu)勢(shì)，使制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，可以為建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系提供新契機(jī)和新思路。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“要積極創(chuàng)新話語(yǔ)體系、提升傳播能力，面向海內(nèi)外講好中國(guó)制度的故事，不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的說(shuō)服力和感召力?！?/p>

這表明，要闡釋好中國(guó)制度，建構(gòu)和創(chuàng)新話語(yǔ)體系尤為關(guān)鍵。而建構(gòu)新時(shí)代制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，講清、講透、講實(shí)中國(guó)制度的顯著優(yōu)勢(shì)，使制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，既能增強(qiáng)制度自信、理論自信和話語(yǔ)自信，又可以讓國(guó)內(nèi)外更多人理解中國(guó)制度的優(yōu)越性，進(jìn)而認(rèn)識(shí)一個(gè)全面而真實(shí)的中國(guó)。

新中國(guó)成立70多年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民創(chuàng)造了舉世矚目的成績(jī)，使中國(guó)從昔日的世界邊緣日益走近國(guó)際舞臺(tái)中心，隨之成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，這種關(guān)注的焦點(diǎn)并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為中國(guó)特色社會(huì)主義制度在國(guó)際社會(huì)上廣泛的影響力和吸引力

。相反，中國(guó)的快速崛起引起了一些西方國(guó)家的過(guò)度焦慮和恐慌，認(rèn)為中國(guó)動(dòng)了他們的“奶酪”，更擔(dān)心資本主義發(fā)展模式的霸權(quán)地位被撼動(dòng)。質(zhì)疑和指責(zé)中國(guó)制度的聲音不絕于耳，諸如“中國(guó)威脅論”“中國(guó)傲慢論”“中國(guó)強(qiáng)硬論”等各種話語(yǔ)論調(diào)層出不窮。這些曲解和偏見(jiàn)往往歸因于蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的“國(guó)強(qiáng)必霸”固化思維，認(rèn)為中國(guó)的崛起會(huì)像蘇聯(lián)一樣在全球稱霸。還有一些國(guó)外人士不愿承認(rèn)中國(guó)制度的實(shí)然價(jià)值，把中國(guó)取得的成就與所實(shí)行的制度割裂開(kāi)。甚至一些西方政客和媒體帶著“有色眼鏡”，用“雙重標(biāo)準(zhǔn)”看待中國(guó)制度，肆意抹黑中國(guó)政治制度和內(nèi)外政策，以達(dá)到干涉中國(guó)內(nèi)政、阻撓中國(guó)發(fā)展的目的。這種曲解從未停止，即使在新型冠狀病毒肺炎這樣的全球公共危機(jī)前面也不忘污名化、妖魔化中國(guó)，無(wú)視中國(guó)制度在抗擊疫情過(guò)程中發(fā)揮出來(lái)的巨大優(yōu)勢(shì)，無(wú)中生有拋出“中國(guó)源頭論”“中國(guó)病毒論”“中國(guó)耽誤論”“口罩外交論”等一系列無(wú)視客觀事實(shí)的言論，以此來(lái)誤導(dǎo)世界輿論，嚴(yán)重影響了中國(guó)制度在國(guó)際社會(huì)上的形象。為了積極回應(yīng)這些曲解，塑造和維護(hù)我國(guó)的國(guó)際形象，需要建構(gòu)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，闡釋好中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的和平共處、合作共贏、開(kāi)放包容等深刻內(nèi)涵，進(jìn)而讓國(guó)際社會(huì)能夠以客觀、公正的態(tài)度觀察中國(guó)，認(rèn)識(shí)一個(gè)全面而真實(shí)的中國(guó)。

一、“為什么說(shuō)話”：新時(shí)代制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)緣起

話語(yǔ)作為思想理論、價(jià)值觀念的表現(xiàn)形式，是用一定的語(yǔ)言或概念來(lái)表達(dá)，其背后的深層含義是思想、是“道”

。馬克思指出：“語(yǔ)言也和意識(shí)一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的?！?/p>

制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，由于特定的需要而產(chǎn)生，與一定的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和實(shí)踐要求相適應(yīng)。承認(rèn)問(wèn)題、直面問(wèn)題是解決事物矛盾的邏輯起點(diǎn)。同樣，新時(shí)代制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)要以問(wèn)題為導(dǎo)向，立足現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和實(shí)踐要求，明確“為什么說(shuō)話”的問(wèn)題。而建構(gòu)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，向海內(nèi)外闡釋好中國(guó)制度的顯著優(yōu)勢(shì)，正是源自廓清錯(cuò)誤的思想認(rèn)知、應(yīng)對(duì)全面深化改革深層次問(wèn)題、回應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)制度的曲解等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（一）廓清錯(cuò)誤的思想認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)制度的認(rèn)同和自信

中國(guó)特色社會(huì)主義制度“是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系”

。這一重要論述揭示了中國(guó)制度的本質(zhì)特性，道明了中國(guó)制度不是我國(guó)傳統(tǒng)制度的“食古不化”，不是其他社會(huì)主義制度的“改版模仿”，不是西方制度的“削足適履”，更不是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家制度設(shè)想的“亦步亦趨”，而是具有本土特色的“中國(guó)版本”。然而，社會(huì)上還存在“月亮是西方的圓，空氣是美國(guó)的甜”的思想傾向，他們認(rèn)為似乎不按美國(guó)制度模式去改革就不是發(fā)展，這顯然是錯(cuò)誤的制度歸因認(rèn)知

。西方國(guó)家最先創(chuàng)造了現(xiàn)代化的發(fā)展模式，西方制度模式似乎成為現(xiàn)代化的代名詞，在國(guó)際社會(huì)上占據(jù)話語(yǔ)霸權(quán)地位，并向世界兜售其一家獨(dú)大的制度標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受這種話語(yǔ)霸權(quán)的影響，不同程度產(chǎn)生了錯(cuò)誤的思想認(rèn)知即制度歸因認(rèn)知，傾向于用西方話語(yǔ)來(lái)闡釋我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度，使得中國(guó)制度在國(guó)際上還處于“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”的境地。在政治制度上，一些人把西方的自由、民主作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為我們的制度既不自由也不民主，而是專制和集權(quán)。在經(jīng)濟(jì)制度上，只看到“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，看不到“中國(guó)特色社會(huì)主義”，更看不到兩者的有機(jī)結(jié)合。不可否認(rèn)，西方一些先進(jìn)理論對(duì)于我國(guó)制度建設(shè)具有借鑒意義，但如果將西方制度話語(yǔ)視為金科玉律，則會(huì)成為西方意識(shí)形態(tài)的“吹鼓手”，同時(shí)在不知不覺(jué)中弱化制度自信與話語(yǔ)自信。黨的十九屆四中全會(huì)全面總結(jié)了13個(gè)方面的制度優(yōu)勢(shì)，目的在于推動(dòng)全國(guó)人民堅(jiān)定制度自信

。而通過(guò)建構(gòu)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，闡釋好黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心、集中力量辦大事等具有中國(guó)特色的制度優(yōu)勢(shì)，形成獨(dú)具民族風(fēng)格和時(shí)代特征的中國(guó)制度理論體系，有助于廓清錯(cuò)誤的思想認(rèn)知，破除西方制度模式的迷信，增強(qiáng)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同感和自信心。

（二）應(yīng)對(duì)全面深化改革深層次問(wèn)題，推動(dòng)制度更加成熟定型

黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放新征程，對(duì)各領(lǐng)域體制機(jī)制進(jìn)行革故鼎新，為推動(dòng)各方面制度成熟定型提供了驅(qū)動(dòng)力。新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加快推進(jìn)改革開(kāi)放進(jìn)程，并提出全面深化改革戰(zhàn)略部署，加強(qiáng)對(duì)改革的頂層設(shè)計(jì)，穩(wěn)步推進(jìn)各項(xiàng)具體制度和體制機(jī)制改革創(chuàng)新，為推動(dòng)國(guó)家制度更加成熟定型奠定了深厚基礎(chǔ)。黨的十九屆四中全會(huì)指出，黨的十八屆三中全會(huì)推出300多項(xiàng)改革措施，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷推進(jìn)實(shí)施，重要領(lǐng)域改革取得突破性成就，主要領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度體系基本形成，為堅(jiān)持和完善國(guó)家制度、推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了有力保障

。然而，經(jīng)過(guò)40多年的改革，如今剩下來(lái)的都是一些難啃的“硬骨頭”，這些“硬骨頭”涵蓋各個(gè)領(lǐng)域。全面深化改革到了攻堅(jiān)克難關(guān)鍵時(shí)期，改革面臨著更多深層次問(wèn)題，如覆蓋領(lǐng)域的廣泛性、涉及矛盾風(fēng)險(xiǎn)的尖銳性、沖破體制機(jī)制障礙的艱巨性……都是前所未有的

。同時(shí)繼續(xù)深化各項(xiàng)體制機(jī)制改革，必然會(huì)涉及牽動(dòng)全局的重大問(wèn)題，每一項(xiàng)改革都會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。面對(duì)這些深層次問(wèn)題，推動(dòng)全面深化改革向縱深發(fā)展的難度更大，這就需要以更加堅(jiān)定的制度自信作為動(dòng)力支撐，而制度優(yōu)勢(shì)是堅(jiān)定制度自信的基本依據(jù)，制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)正是應(yīng)時(shí)而出場(chǎng)。話語(yǔ)具有特殊的功能，它以一種理論力量的形式影響著事物乃至社會(huì)發(fā)展，這種力量稱為“話語(yǔ)實(shí)踐”

。故此，建構(gòu)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，講清、講透、講活系列顯著優(yōu)勢(shì)，使之轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的理論力量和精神力量，內(nèi)化成一種“話語(yǔ)實(shí)踐”，能夠有力應(yīng)對(duì)全面深化改革深層次問(wèn)題，從而進(jìn)一步深化各項(xiàng)制度改革，推動(dòng)各方面制度更加成熟定型。

（三）回應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)制度的曲解，塑造和維護(hù)國(guó)家形象

黨的十九屆四中全會(huì)總結(jié)了國(guó)家制度和治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，制度優(yōu)勢(shì)隨之成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，研究成果也較為豐富。而關(guān)于制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)的研究比較少，主要集中在三個(gè)方面。一是圍繞新中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)問(wèn)題，從制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)的主要?jiǎng)右?、主要?nèi)容、基本方法、歷史作用等方面闡釋了毛澤東同志與新中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)的建構(gòu)

。二是圍繞制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)的歷史進(jìn)程問(wèn)題，從新中國(guó)成立后頭30年、改革開(kāi)放新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代三個(gè)時(shí)期來(lái)闡釋制度優(yōu)勢(shì)，并且總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)演進(jìn)的特點(diǎn)及建構(gòu)價(jià)值

。三是從緣由、演進(jìn)、方法和意義等方面闡述了黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)體系建構(gòu)的基本問(wèn)題

。從目前研究現(xiàn)狀來(lái)看，關(guān)于新時(shí)代制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)的研究比較缺乏，還有很大的研究空間。中國(guó)話語(yǔ)的建構(gòu)，要回答誰(shuí)來(lái)說(shuō)話、說(shuō)什么話、為誰(shuí)說(shuō)話、如何說(shuō)話等基本問(wèn)題

。本文嘗試從“為什么說(shuō)話”“說(shuō)什么話”以及“如何說(shuō)話”三大話語(yǔ)邏輯的視角入手建構(gòu)新時(shí)代制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，以進(jìn)一步深化對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究。

二、“說(shuō)什么話”：新時(shí)代制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)的豐富內(nèi)容

毛澤東同志指出，“言語(yǔ)必須接近民眾”

，并且強(qiáng)調(diào)“如果我們沒(méi)有學(xué)會(huì)說(shuō)群眾懂得的話，那么廣大群眾是不能領(lǐng)會(huì)我們的決議的”

。換言之，話語(yǔ)要掌握群眾、說(shuō)服群眾，應(yīng)站在人民的立場(chǎng)，適應(yīng)人民群眾的文化程度、思維方式、語(yǔ)言習(xí)慣，并善于運(yùn)用群眾熟悉的語(yǔ)言，形成喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂的話語(yǔ)風(fēng)格，從而不斷提升話語(yǔ)表達(dá)的親和力、吸引力和感染力。為增強(qiáng)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)表達(dá)的實(shí)效性，把國(guó)家制度的系列顯著優(yōu)勢(shì)講鮮活、講透徹，需要建構(gòu)富有人文情懷、彰顯“接地氣”的制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)。習(xí)近平總書(shū)記的話語(yǔ)表達(dá)始終貫穿人民群眾立場(chǎng)，善于用形象比喻、俗文俚語(yǔ)、詩(shī)文古語(yǔ)等通俗易懂、樸實(shí)平和的語(yǔ)言宣傳黨的路線方針政策，形成富有人文情懷、彰顯平易近人的話語(yǔ)特色，因而能夠深入人心，引起情感共鳴，獲得了廣大國(guó)內(nèi)外民眾的好評(píng)。例如，“擼起袖子加油干”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭”等意蘊(yùn)深刻的話語(yǔ)。在制度方面，習(xí)近平總書(shū)記也有一系列經(jīng)典表述。比如，“鞋子合不合腳，只有穿的人才知道”、我國(guó)國(guó)家制度“不是從天上掉下來(lái)的，而是在中國(guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的”

以及“照抄照搬他國(guó)的政治制度行不通，會(huì)水土不服，會(huì)畫(huà)虎不成反類犬”

。從習(xí)近平總書(shū)記平易近人的語(yǔ)言特色可以得到啟示，建構(gòu)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)也應(yīng)站穩(wěn)人民立場(chǎng)、貼近群眾生活，采用鮮活豐富的素材闡釋制度優(yōu)勢(shì)，并將一些復(fù)雜、抽象、晦澀等不易于人民群眾理解和掌握的話語(yǔ)適當(dāng)轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)明化、具體化、大眾化話語(yǔ)，從而內(nèi)化為人民群眾認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器。

（一）有機(jī)統(tǒng)一的政治結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)

一定時(shí)期的思想理論的擴(kuò)散和傳播必定通過(guò)一定的話語(yǔ)方式，以話語(yǔ)的敘事力量來(lái)擴(kuò)寬自身影響

。同樣，中國(guó)制度系列顯著優(yōu)勢(shì)需要借助一定的話語(yǔ)方式來(lái)表達(dá)和傳播。故此，新時(shí)代制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)需要通過(guò)強(qiáng)化話語(yǔ)主體合力、深化制度理論研究、站穩(wěn)人民立場(chǎng)、增強(qiáng)話語(yǔ)國(guó)際化水平、拓寬話語(yǔ)傳播平臺(tái)等主要途徑，以闡明“如何說(shuō)話”的問(wèn)題。這些途徑有著緊密的內(nèi)在邏輯，即話語(yǔ)主體通過(guò)多種話語(yǔ)平臺(tái)，將豐富的話語(yǔ)內(nèi)容傳遞給國(guó)內(nèi)外人民，形成內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的話語(yǔ)表達(dá)格局，推動(dòng)建構(gòu)具有中國(guó)特色和時(shí)代特征的制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)。

實(shí)際操作中應(yīng)在軟件確認(rèn)排列的順序：①需要保證排水管與電纜橋架的之間的距離。若管線與電纜平行，需要保證其最短距離為0.4m；若管線與電纜不平行，需要保證其最短距離為0.3m。②對(duì)于線槽和暖通及通風(fēng)的管道設(shè)計(jì)，需要保證其弱電結(jié)構(gòu)之間距離為0.3m[1]。③對(duì)于給水和消防管道的設(shè)計(jì)，需要保證線槽位置處于建筑物的高位，其他管道需要控制在建筑物的中位。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面的優(yōu)勢(shì)

“堅(jiān)持黨指揮槍”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的制度優(yōu)勢(shì)。人民軍隊(duì)是維護(hù)國(guó)家安全的堅(jiān)定堡壘，在保家衛(wèi)國(guó)、支援建設(shè)、搶險(xiǎn)救災(zāi)、國(guó)際維和等方面建立了偉大功績(jī)。如今，世界新軍事變革方興未艾，國(guó)際安全形勢(shì)復(fù)雜多變。為維持國(guó)家安全穩(wěn)定，必須堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，以聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的強(qiáng)軍姿態(tài)維護(hù)國(guó)家安全。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是全體中華兒女的愿望，而“堅(jiān)持‘一國(guó)兩制’……促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的顯著優(yōu)勢(shì)，”

是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必然要求。事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”是解決歷史遺留的香港、澳門(mén)問(wèn)題的最優(yōu)方案，彰顯了國(guó)家制度優(yōu)勢(shì)。作為一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的重要制度，要一如既往堅(jiān)持和完善，堅(jiān)定不移完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。從外交領(lǐng)域來(lái)看，“堅(jiān)持獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放相統(tǒng)一……為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作貢獻(xiàn)的顯著優(yōu)勢(shì)，”

這是我國(guó)制度獨(dú)特的外交優(yōu)勢(shì)。開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)一方面獨(dú)立自主探索發(fā)展之路，另一方面主動(dòng)融入世界，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化和全球治理，在對(duì)外開(kāi)放中既發(fā)展了自身，也為維護(hù)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。尤其是創(chuàng)造性提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一偉大創(chuàng)舉，為創(chuàng)構(gòu)和諧“地球村”貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，進(jìn)而回答了“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的世界之問(wèn)。無(wú)論是堅(jiān)持黨指揮槍、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，亦是堅(jiān)持獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放相統(tǒng)一，都是為了維護(hù)國(guó)家安全，是國(guó)家安全保障優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)。

（三）偉大團(tuán)結(jié)精神層面的優(yōu)勢(shì)

馬克思認(rèn)為：“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”

理論的徹底性往往建立在成熟和完善的理論基礎(chǔ)上，而深化理論研究是關(guān)鍵。講清楚制度優(yōu)勢(shì)，使之“說(shuō)服人”，應(yīng)深化制度理論研究，為建構(gòu)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)提供學(xué)理支撐。實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這就要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，積極回應(yīng)制度建設(shè)出現(xiàn)的新變化，進(jìn)一步深化理論研究，以推動(dòng)制度理論創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而豐富和完善制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)內(nèi)容。比如，深化中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的層級(jí)結(jié)構(gòu)研究。黨的十九屆四中全會(huì)首次闡述了在整個(gè)國(guó)家制度體系中有著“四梁八柱”功能的根本制度、基本制度和重要制度。如何準(zhǔn)確理解這三大層級(jí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵、地位、各自包含的制度范疇、三者之間的內(nèi)在關(guān)系等，成為學(xué)術(shù)界研究的全新課題。又如，深化對(duì)一些新概括的制度研究。黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)一些制度進(jìn)行了新概括，例如，把黨的領(lǐng)導(dǎo)制度確立為根本領(lǐng)導(dǎo)制度，把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為一項(xiàng)根本制度，提出建立“不忘初心、牢記使命”制度，拓展社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵等。這些新概括的制度具有特定內(nèi)涵和意義，需要進(jìn)一步作出新闡釋。再如，深化制度顯著優(yōu)勢(shì)的學(xué)理研究。13個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)涵蓋了治國(guó)理政各領(lǐng)域各方面，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的集合體。由于制度優(yōu)勢(shì)包含的內(nèi)容很多，人民難以掌握關(guān)鍵要點(diǎn)，這就需要用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言來(lái)概括，并且進(jìn)行分類總結(jié)。此外，還要準(zhǔn)確把握各個(gè)制度優(yōu)勢(shì)的生成邏輯、內(nèi)在本質(zhì)，以及它們之間的邏輯關(guān)系，使之富有學(xué)理性?？傊?，建構(gòu)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，應(yīng)隨實(shí)踐的發(fā)展不斷深化制度理論研究，使話語(yǔ)富有廣度、厚度和深度。

（四）國(guó)家安全保障層面的優(yōu)勢(shì)

首先，“以人民為中心的發(fā)展思想”回答了“發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)”等根本問(wèn)題，即闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值歸宿，最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)來(lái)闡釋制度優(yōu)勢(shì)。消除貧困、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨將消除貧困作為重要使命，經(jīng)過(guò)70多年的艱苦奮斗，七億多貧困人口擺脫貧困，成為全球減貧人數(shù)最多的國(guó)家，這份成就足以證明以人民為中心的顯著優(yōu)勢(shì)。其次，“堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展……解放和發(fā)展生產(chǎn)力的顯著優(yōu)勢(shì)”

，這是從基本經(jīng)濟(jì)制度層面來(lái)闡釋制度優(yōu)勢(shì)。我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是在社會(huì)主義制度前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，將兩者的優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打破了兩者對(duì)立的固化思維，同時(shí)正確處理了公有制和多種所有制經(jīng)濟(jì)、按勞分配和多種分配方式、政府和市場(chǎng)的關(guān)系，有效激發(fā)多種經(jīng)濟(jì)主體的活力和創(chuàng)造力，進(jìn)而不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)公平正義和共同富裕。黨的十九屆四中全會(huì)豐富了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)涵，把分配制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制納入其中，形成了集所有制結(jié)構(gòu)、分配制度和經(jīng)濟(jì)體制三者于一體的基本經(jīng)濟(jì)制度，這一個(gè)創(chuàng)舉將會(huì)進(jìn)一步釋放經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。最后，“堅(jiān)持改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)……使社會(huì)充滿生機(jī)活力的顯著優(yōu)勢(shì)”

，這是從動(dòng)力維度推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅(jiān)持把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，以此不斷激發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，能夠創(chuàng)造出更多社會(huì)財(cái)富。

三、“如何說(shuō)話”：新時(shí)代制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)的主要途徑

黨的十九屆四中全會(huì)指出：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一?！?/p>

這三者位于13個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)前列位置，組成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的政治結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)政治結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)中，首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，其余兩者將失去“主心骨”。從13個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)的整體來(lái)看，“堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”列居首位，處于統(tǒng)領(lǐng)地位，再次明確了“中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”

。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的形勢(shì)，黨中央更加重視中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，多次強(qiáng)調(diào)我們黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，并于黨的十九大把“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”寫(xiě)入黨章。黨的十九屆四中全會(huì)將黨的領(lǐng)導(dǎo)制度確立為根本領(lǐng)導(dǎo)制度，意味著把黨的領(lǐng)導(dǎo)地位上升到新的高度。正因?yàn)橛兄袊?guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，才能把九千多萬(wàn)黨員凝聚起來(lái)，把十四億中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，凝聚起攻堅(jiān)克難的磅礴合力。其次，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。人民是國(guó)家的主人，人民當(dāng)家作主是我國(guó)政治制度話語(yǔ)的核心組成部分，無(wú)論是國(guó)家的名稱，抑或是各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的名稱，都有“人民”兩字。這表明我國(guó)國(guó)家制度具有鮮明的人民性，能夠站在人民立場(chǎng)和代表人民利益，進(jìn)而保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利。最后，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)，能夠切實(shí)有效維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家營(yíng)造良好法治環(huán)境。

（一）強(qiáng)化話語(yǔ)主體合力，形成協(xié)同發(fā)聲機(jī)制

話語(yǔ)主體即話語(yǔ)的發(fā)聲者，是話語(yǔ)建構(gòu)的前提。中國(guó)話語(yǔ)主體承擔(dān)著解讀與宣傳黨和國(guó)家的思想、價(jià)值、觀念等責(zé)任，是講清楚中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的主體力量，在制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)中處于主導(dǎo)地位，這明確了“誰(shuí)來(lái)說(shuō)話”的問(wèn)題。從話語(yǔ)表達(dá)的權(quán)威性來(lái)看，制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)主體除了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之外，還包括領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者、新聞?shì)浾摴ぷ髡?、教師等。?qiáng)化這些話語(yǔ)主體合力，使之形成領(lǐng)導(dǎo)干部宣傳、專家學(xué)者研究與宣講、新聞?shì)浾摴ぷ髡邆鞑?、教師課堂授課等多元主體的協(xié)同發(fā)聲機(jī)制，能夠講好中國(guó)制度故事，傳播好制度優(yōu)勢(shì)聲音。一是增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)制度優(yōu)勢(shì)的宣傳。習(xí)近平總書(shū)記指出：“宣傳思想部門(mén)工作要強(qiáng)起來(lái)，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)起來(lái)?！?/p>

這就明確了領(lǐng)導(dǎo)干部在宣傳思想工作中的關(guān)鍵作用。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的“領(lǐng)頭雁”，應(yīng)肩負(fù)起宣傳中國(guó)制度理論的責(zé)任，主動(dòng)帶頭學(xué)習(xí)和宣傳制度優(yōu)勢(shì)，以少數(shù)帶動(dòng)絕大多數(shù)黨員，層層傳導(dǎo)影響力，逐漸延伸到全體黨員。而絕大多數(shù)黨員又將帶動(dòng)廣大人民群眾，形成從上到下、從點(diǎn)到面的受眾群體。二是強(qiáng)化專家學(xué)者對(duì)制度優(yōu)勢(shì)的學(xué)術(shù)研究和理論宣講。專家學(xué)者在特定領(lǐng)域有著較深的造詣以及影響力，這就要充分發(fā)揮其作用，深化對(duì)中國(guó)制度及其顯著優(yōu)勢(shì)的研究和宣講，并且堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，用學(xué)術(shù)講清楚、講透徹制度優(yōu)勢(shì)，以增強(qiáng)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)的感染力和吸引力。三是加強(qiáng)新聞?shì)浾摴ぷ髡邔?duì)制度優(yōu)勢(shì)的傳播。新聞?shì)浾摴ぷ髡呤莻鞑h的主張的重要力量，亦是宣傳制度優(yōu)勢(shì)的重要主體。因而，要堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)新聞?shì)浾摴ぷ髡摺白鳇h的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。”

同時(shí)，不斷提升綜合素質(zhì)，培養(yǎng)一支立場(chǎng)堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精熟、公道正派的新聞?shì)浾摴ぷ麝?duì)伍，切實(shí)宣傳好制度優(yōu)勢(shì)。

（二）深化制度理論研究，增強(qiáng)話語(yǔ)的學(xué)理支撐

“集中力量辦大事”“各民族一律平等”“思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”“聚天下英才而用之”

四個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)都聚焦“團(tuán)結(jié)”二字，體現(xiàn)了偉大團(tuán)結(jié)精神優(yōu)勢(shì)。具體而言，“集中力量辦大事”是在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，聚合社會(huì)各方資源，高效有力辦成每一件大事。新中國(guó)成立以來(lái)，我們之所以能夠搶險(xiǎn)救災(zāi)、建造重大工程、舉辦奧運(yùn)會(huì)、創(chuàng)造減貧奇跡，一個(gè)重要原因就在于集中力量辦大事?！案髅褡逡宦善降取笔歉髅褡鍒F(tuán)結(jié)的前提，只有堅(jiān)持民族平等，才能催生和睦共處、和諧共生的民族大團(tuán)結(jié)局面。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)56個(gè)民族平等相待、友好相處，并且攜手同行，形成了一個(gè)命運(yùn)與共的中華民族共同體。在這一共同體推動(dòng)下，又能促使各民族像石榴籽一樣緊緊環(huán)抱在一起，共同為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不懈奮斗?！八枷肷暇裆暇o緊團(tuán)結(jié)在一起”是從文化認(rèn)同層面上凝心聚力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，潛移默化影響著人民的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向。我國(guó)擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三大主流文化，它們蘊(yùn)含著共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，能夠有效從思想和精神上把全國(guó)人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)。“聚天下英才而用之”為黨和國(guó)家匯聚源源不斷的智力資源。我們黨歷來(lái)堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、選賢任能的用人思想，以識(shí)才、愛(ài)才、用才、容才、聚才的策略，把黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外各類優(yōu)秀人才匯聚到黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)中，形成人盡其才、才盡其用、用盡其能的合力效應(yīng)。

（三）站穩(wěn)人民立場(chǎng)，賦予話語(yǔ)人文情懷

馬克思指出：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)?！?/p>

這表明話語(yǔ)具有雙重特性，一是話語(yǔ)具有具體性，即表達(dá)一定的“思想”；二是話語(yǔ)具有時(shí)代性，即反映一定時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)”。制度優(yōu)勢(shì)作為新時(shí)代的重要話語(yǔ)，它并非空洞的口號(hào)，而是富含著具體的內(nèi)容。黨的十九屆四中全會(huì)全面概括了國(guó)家制度和治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)勢(shì)涵蓋治國(guó)理政各領(lǐng)域各方面，是新時(shí)代制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)的豐富內(nèi)容，這就明確了“說(shuō)什么話”的問(wèn)題。由于制度優(yōu)勢(shì)涉及的內(nèi)容廣泛，如不加分類梳理，只是將13個(gè)方面直接呈現(xiàn)出來(lái)，難以使廣大人民群眾理解其中要義。對(duì)此，有學(xué)者進(jìn)行了一些分類梳理。例如，陳金龍教授按照功能類型把制度優(yōu)勢(shì)劃分為制度取向、制度構(gòu)架、制度運(yùn)行和制度發(fā)展四個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)

。韓慶祥教授按照板塊類型把制度優(yōu)勢(shì)分為制度的本質(zhì)特征與總體統(tǒng)領(lǐng)優(yōu)勢(shì)、制度的整體效能與總體功能優(yōu)勢(shì)、制度所凸顯的民族特質(zhì)與共同奮斗優(yōu)勢(shì)、制度所注重的戰(zhàn)略目標(biāo)與總體布局優(yōu)勢(shì)、制度的品質(zhì)基因與總體動(dòng)能優(yōu)勢(shì)、制度的全面保證與總體保障優(yōu)勢(shì)六個(gè)板塊

。在此基礎(chǔ)上，本文嘗試依據(jù)13個(gè)方面顯著優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系，大概劃分為有機(jī)統(tǒng)一的政治結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)、偉大團(tuán)結(jié)精神優(yōu)勢(shì)、國(guó)家安全保障優(yōu)勢(shì)四種類型的制度優(yōu)勢(shì)（如表1所示）。

（四）增強(qiáng)話語(yǔ)國(guó)際化水平，提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

在?？驴磥?lái)，“話語(yǔ)即權(quán)力”，人通過(guò)話語(yǔ)賦予自身權(quán)力。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)與國(guó)家地位密切相關(guān)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)的影響力。當(dāng)今世界，“制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)”

。我國(guó)要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，需要向世界講清楚國(guó)家制度的顯著優(yōu)勢(shì)，提高中國(guó)制度的影響力，進(jìn)而不斷提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。針對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音較小這一現(xiàn)狀，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述。”

講清楚中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，不僅僅局限于國(guó)內(nèi)，還要面向世界。因此，要重視研究國(guó)外話語(yǔ)思維和表達(dá)方式，說(shuō)國(guó)外容易聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的話語(yǔ)，讓世界更全面、更準(zhǔn)確聽(tīng)到中國(guó)制度及其顯著優(yōu)勢(shì)聲音。首先，打破“酒香不怕巷子深”的思維定式，主動(dòng)傳播制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)。制度優(yōu)勢(shì)這一“酒”不會(huì)自動(dòng)發(fā)出香味，要想在世界散發(fā)“醇香”，需要由話語(yǔ)主體通過(guò)多種方式走出國(guó)門(mén)，主動(dòng)加強(qiáng)與國(guó)際社會(huì)的交流，讓世界真正了解中國(guó)制度及其顯著優(yōu)勢(shì)，澄清和消除國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)制度的曲解、偏見(jiàn)。否則，中國(guó)特色話語(yǔ)體系難以走向世界，只能“鎖在深閨無(wú)人識(shí)”，難以產(chǎn)生國(guó)際影響

。其次，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，合理借鑒人類制度文明成果，尋求中國(guó)制度文明與各國(guó)制度文明的共通性，形成融通中外的話語(yǔ)表達(dá)，但不能盲目迎合國(guó)外話語(yǔ)體系，避免成為西方制度話語(yǔ)的“傳聲筒”。最后，根據(jù)各國(guó)語(yǔ)言特點(diǎn)，有針對(duì)性提升翻譯水平。各個(gè)國(guó)家因不同的地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度等情況，語(yǔ)言習(xí)慣、表達(dá)方式也各有差異。這就要根據(jù)各國(guó)語(yǔ)言特點(diǎn)，熟悉各國(guó)語(yǔ)言表達(dá)方式，做到“到什么山上唱什么歌”，從而通過(guò)針對(duì)性提升翻譯水平，增強(qiáng)與國(guó)際社會(huì)接軌的實(shí)效性。

面板混凝土裂縫，委托專業(yè)施工隊(duì)伍按照處理方案進(jìn)行了處理，處理完成后，經(jīng)驗(yàn)收合格。工程未發(fā)生質(zhì)量事故，施工質(zhì)量滿足規(guī)范和設(shè)計(jì)要求。

但他還想往哪里逃？柳紅就像饑餓的野獸撲食一般，縱身一撲將他撲倒在地。倆人抱作一團(tuán)滿地打滾時(shí)，癩阿小也就從剛才見(jiàn)鬼似的狀況中還過(guò)神來(lái)，抱住柳紅皮笑肉不笑，心里不知又打什么鬼主意，他居然罵不還口、打不還手，任由柳紅騎到他身上，雙手就像兩把破扇嘩啦嘩啦地拍他的耳光。不但如此，癩阿小還裝腔作勢(shì)，配合柳紅演苦情戲，想逗她樂(lè)的；誰(shuí)知柳紅越拍越兇，就算癩阿小能忍他的臉也忍不住啊，火辣辣的痛。癩阿小的火氣就噌噌地上來(lái)了，心說(shuō)我不就是想摸只瓜吃吃嘛，而且還沒(méi)有吃到呢，至于這么遭人恨嗎？被女人騎在褲襠底下，老子還會(huì)有翻身之日嗎？想到這兒他伸手用力一推，將柳紅從自己身上推下去。

（五）拓寬話語(yǔ)平臺(tái)，傳播制度優(yōu)勢(shì)聲音

話語(yǔ)平臺(tái)是話語(yǔ)主體和受眾群體之間進(jìn)行對(duì)話與交流的渠道，它作為傳播話語(yǔ)內(nèi)容的“傳聲筒”

，對(duì)整個(gè)話語(yǔ)體系建構(gòu)具有重要作用。向國(guó)內(nèi)外人民傳播中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)聲音，需要搭建和拓寬多種話語(yǔ)平臺(tái)，將制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)有效傳遞出去。第一，利用媒體深度融合發(fā)展的契機(jī)，打造多渠道協(xié)同發(fā)聲的話語(yǔ)傳播平臺(tái)。隨著媒體深度融合的發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)前的傳播呈現(xiàn)出信息傳遞即時(shí)化、傳播方式多樣化、受眾群體大眾化等特點(diǎn)，使整個(gè)輿論宣傳發(fā)生了深刻變化，給黨的宣傳工作帶來(lái)了契機(jī)。制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)的建構(gòu)也應(yīng)順勢(shì)而為，利用媒體深度融合發(fā)展的契機(jī)，把傳統(tǒng)媒體和新興媒體有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建資源集約、協(xié)同高效的全媒體傳播體系，實(shí)現(xiàn)各類媒介資源有效整合，進(jìn)而全方位、多渠道擴(kuò)寬話語(yǔ)傳播面。第二，借助外宣旗艦媒體，提升制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)的國(guó)際傳播力。習(xí)近平總書(shū)記提出，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，需要“著力打造具有較強(qiáng)國(guó)際影響的外宣旗艦媒體”

。外宣旗艦媒體作為世界了解中國(guó)的重要窗口，是中國(guó)話語(yǔ)傳播的主要權(quán)威平臺(tái)。借助人民日?qǐng)?bào)（海外版）、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、China Daily、中國(guó)新聞社等外宣旗艦媒體宣傳與傳播制度優(yōu)勢(shì)，能夠讓世界更全面了解“中國(guó)之治”的制度密碼。第三，借助“中國(guó)關(guān)鍵詞”多語(yǔ)平臺(tái)，解讀和傳播中國(guó)制度及其顯著優(yōu)勢(shì)?！爸袊?guó)關(guān)鍵詞”是由外文局、翻譯研究院、翻譯協(xié)會(huì)共同創(chuàng)建的解讀中國(guó)核心話語(yǔ)的多語(yǔ)平臺(tái)，為國(guó)際社會(huì)更好了解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展理念、內(nèi)外政策、思想文化等提供了窗口

。借助這一平臺(tái)，既能權(quán)威解讀中國(guó)制度的核心話語(yǔ)，又能以多語(yǔ)種的形式傳播好制度優(yōu)勢(shì)聲音，這是提升話語(yǔ)對(duì)外傳播力的重要舉措。此外，還應(yīng)通過(guò)高校、社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、海外研究機(jī)構(gòu)、國(guó)際人才智庫(kù)等多種話語(yǔ)平臺(tái)，形成傳播合力，全方位向國(guó)內(nèi)外人民傳播中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)。

現(xiàn)在的大學(xué)生談戀愛(ài)已經(jīng)不是新鮮事，但是現(xiàn)在一些大學(xué)生把認(rèn)為大學(xué)生生活很輕松，有些學(xué)生談戀愛(ài)不顧公共場(chǎng)所，摟摟抱抱，甚至很多同學(xué)出去租房子，過(guò)甜蜜的二人世界；有的男生經(jīng)常換女朋友，在同學(xué)面前以為經(jīng)常換女友是一種光榮，有些女生失戀后不能正確處理，情緒低落，影響學(xué)習(xí)和生活，更有甚者有輕生的念頭。所以要對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，讓他們以學(xué)習(xí)為主，談戀愛(ài)的同學(xué)要互幫互助，共同奮斗，不要把感情當(dāng)成游戲，更不能因?yàn)槭儆休p生的想法。

總而言之，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在推進(jìn)偉大事業(yè)的實(shí)踐中彰顯出系列顯著優(yōu)勢(shì)，為創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”提供了根本制度保障。這一系列顯著優(yōu)勢(shì)是建構(gòu)制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)的豐富內(nèi)容，是講好中國(guó)制度故事的客觀事實(shí)。新時(shí)代制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)，對(duì)內(nèi)有利于廓清錯(cuò)誤的思想認(rèn)知、應(yīng)對(duì)全面深化改革深層次問(wèn)題，對(duì)外有助于回應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)制度的曲解，并且對(duì)于改變“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際話語(yǔ)格局具有重要作用。故而，需要不斷探索新時(shí)代制度優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)建構(gòu)的有效路徑，向國(guó)內(nèi)外人民傳播好“中國(guó)之制”的特色與優(yōu)勢(shì)，以展示當(dāng)代中國(guó)制度的魅力。

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