黃相飛

[摘? ? ? ? ? ?要]? 班級共同體是高校管理中的一個(gè)基層單位，學(xué)生在班級共同體中生活、學(xué)習(xí)，形成了獨(dú)特的“集體記憶”。學(xué)生在班級共同體的“集體記憶”中完成了自我身份的轉(zhuǎn)換。學(xué)生工作者可以通過入學(xué)教育、校園文化活動(dòng)等方式引導(dǎo)班級共同體構(gòu)建符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“集體記憶”。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 班級共同體;“集體記憶”;文化活動(dòng)

[中圖分類號]? G717? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2021）47-0138-02

班級是高校教學(xué)、管理的基本組成單位，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和社交的集合體，學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)是在以班級為單位的集合體中共同學(xué)習(xí)、共同活動(dòng)，在本文中，我們稱之為“班級共同體”。

一、“班級共同體”“集體記憶”的表述

高校學(xué)生的教育、教學(xué)空間就是依附不同的班級共同體進(jìn)行，而班級共同體具有集中性、排他性等特征。在班級共同體中，學(xué)生具有共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和活動(dòng)范圍，人與人之間的關(guān)系相對社會(huì)更為密切，人和人之間比較容易形成緊密的朋友關(guān)系，并且有很強(qiáng)的歸屬感和身份認(rèn)同感，若干基于這種身份認(rèn)同感形成的班級共同體就構(gòu)建成了一個(gè)更大的共同體——學(xué)校。這種班級共同體，通過班級榮譽(yù)、班級活動(dòng)等班級集體活動(dòng)形成與其他外部機(jī)構(gòu)不同的差異，進(jìn)而成為學(xué)生難以忘記的特殊的“集體記憶”。

記憶是人們對過往事情的回憶，“集體記憶”是指一個(gè)特定群體對過往事情的認(rèn)知?！凹w記憶”蘊(yùn)含深厚的文化傳承功能，反映了一個(gè)階段集體思想和環(huán)境動(dòng)態(tài)變化過程。“集體記憶”具有多層性、斷裂性、傳播性等特點(diǎn)，容易受外界媒介的影響。

二、武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院基本情況簡介

武漢在中國歷史上具有重要地位，尤其是在近現(xiàn)代史上，毛澤東、周恩來、劉少奇、董必武、蔡和森等一批共產(chǎn)黨人和愛國人士在這里留下了戰(zhàn)斗的足跡，具有豐富的紅色文化資源，受武漢文化環(huán)境的影響，從1950年建校就在漢水之濱的武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院從出生身上就有著濃郁的紅色印記。

武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院是最早的軍工院校之一，身上的軍工色彩濃厚，傳承了豐富的軍工文化。學(xué)校的歷史上還曾和近代著名造船專家、兵器專家徐建寅，新四軍軍工奠基人朱毅，兵工專家吳運(yùn)鐸等軍工專家、革命先輩人有過交集，傳承了他們身上“國家利益至上”的價(jià)值觀。

學(xué)校內(nèi)有豐富的軍工文化遺留痕跡，如紀(jì)念碑、文史材料等，讓每個(gè)進(jìn)入學(xué)校的學(xué)生都能受到紅色文化的影響;學(xué)校內(nèi)部還有士官學(xué)院，士官生們定期的軍事訓(xùn)練和軍歌已成為一種特定的文化符號;學(xué)校周邊還有向警予烈士墓等紅色歷史文化，可以說，武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院的傳統(tǒng)文化環(huán)境、近代歷史文化底蘊(yùn)、紅色文化傳承、軍工特色校園文化活動(dòng)，為班級共同體“集體記憶”的構(gòu)建提供了豐富的傳統(tǒng)文化、紅色文化等精神財(cái)富。

三、班級共同體“集體記憶”構(gòu)建的影響因素

在構(gòu)建班級共同體“集體記憶”中最突出的影響因素是個(gè)體的多樣性、網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)方面。

（一）個(gè)體的多樣性

武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院面向全國招生，班級里學(xué)生來自五湖四海，不同的地域文化、家庭成長背景、社會(huì)需求、民族文化、語言文化等因素，導(dǎo)致學(xué)生具有多樣化。

開學(xué)之初，這些具有多樣化特點(diǎn)的學(xué)生一起來到一個(gè)新的共同體中，空間和時(shí)間的轉(zhuǎn)換不僅帶來了生活習(xí)慣、生活環(huán)境、人際關(guān)系等諸多方面的改變，還帶來了新的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)。在開學(xué)的特殊時(shí)刻，因?yàn)橐粋€(gè)相同的目的他們來到這個(gè)共同體中，這一大規(guī)模的生活遷徙經(jīng)歷了不同環(huán)境、不同文化等諸多不同的變化，這些不同和學(xué)生本身的多樣化特點(diǎn)交織在一起，經(jīng)過開學(xué)之初的入學(xué)教育后，新的班級共同體形成，而這些記憶最終成為班級共同體的“集體記憶”中多樣性的一種可能。

（二）網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和應(yīng)用，給班級共同體“集體記憶”的構(gòu)建帶來了機(jī)遇和調(diào)整，也為“集體記憶”的構(gòu)建提供了更多的途徑和材料，但網(wǎng)絡(luò)存在的信息有很大的不確定性，內(nèi)容良莠不齊，為班級共同體“集體記憶”的構(gòu)建提供了積極和消極的影響。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普遍應(yīng)用，使得“集體記憶”變得更加生動(dòng)，將共同體的“集體記憶”變得更加生活化。這要求輔導(dǎo)員、班主任在構(gòu)建班級“集體記憶”的時(shí)候要從傳統(tǒng)的塑造模式中轉(zhuǎn)變方式方法，采用多樣化的網(wǎng)絡(luò)方式，在網(wǎng)絡(luò)多元化的語境中找準(zhǔn)適用的途徑，在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容良莠不齊的情況下建立保護(hù)機(jī)制，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下班級共同體“集體記憶”的構(gòu)建與傳播。

四、班級共同體“集體記憶”的構(gòu)建途徑

（一）通過入學(xué)教育整合“集體記憶”

班級共同體形成之后，是不同個(gè)體在同一個(gè)空間開始新生活的開始，不同個(gè)體之間通過班會(huì)、軍訓(xùn)、入學(xué)教育等集體活動(dòng)進(jìn)行了初步的“集體記憶”的整合。筆者曾經(jīng)在已經(jīng)畢業(yè)多年的班級通過QQ做過問卷調(diào)查，在問卷中學(xué)生普遍反饋“記憶最為清晰的時(shí)間段是剛?cè)雽W(xué)的一個(gè)月和畢業(yè)前的一個(gè)周，以及發(fā)生了重要事情的時(shí)間”，雖然過了多年，但他們關(guān)于這個(gè)時(shí)間段的記憶依然清晰。

輔導(dǎo)員、班主任等學(xué)生工作者可以利用好入學(xué)初的這一時(shí)期，通過入學(xué)教育等有趣、有意義的集體活動(dòng)，加之具有學(xué)校特色的入學(xué)宣傳活動(dòng)，加快不同個(gè)體融入集體的過程，幫助個(gè)體盡快轉(zhuǎn)換個(gè)人身份，并賦予學(xué)生都是個(gè)體主人的身份，給這個(gè)過程描繪上快樂的色彩，幫助學(xué)生盡快整合因離家產(chǎn)生的不舍、因到新環(huán)境產(chǎn)生的孤立感、因目標(biāo)變換帶來的迷茫感、因認(rèn)識新朋友帶領(lǐng)的愉悅感等復(fù)雜情感記憶。

（二）通過制度加深班級共同體和“集體記憶”之間的聯(lián)系

制度因素在一個(gè)班級的“集體記憶”中往往作為一個(gè)約束性記憶存在。事實(shí)上，學(xué)校的各項(xiàng)制度和班級的各項(xiàng)制度只是作為班級共同體最低約束條款存在，沒有這個(gè)約束存在，會(huì)在一定程度上影響班級共同體的存在和發(fā)展，也會(huì)讓班級共同體“集體記憶”的構(gòu)建更加困難。

作為學(xué)生工作者，在制定這些制度的時(shí)候，要把學(xué)生動(dòng)員起來，全過程、全階段發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性，構(gòu)建管理者和被管理者的良性互動(dòng)，讓班級共同體的個(gè)體在管理過程中變被動(dòng)為主動(dòng);通過制度的制定過程促使更多積極因素在制度制定的“集體記憶”中存在和傳播，進(jìn)而讓班級共同體的“集體記憶”反過來促進(jìn)班級共同體在制度許可的范圍內(nèi)構(gòu)建積極快樂的“集體記憶”。

（三）通過校園文化豐富“集體記憶”

1.利用好校園文化場地

校園文化場地是校園文化活動(dòng)的一個(gè)載體，對輔導(dǎo)員等個(gè)體學(xué)生工作者而言，利用好校園文化場地有利于構(gòu)建具有文化底蘊(yùn)的“集體記憶”。以武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，不但有融合學(xué)校發(fā)展史和船舶工業(yè)發(fā)展史的艦船博物館，還有防568軍艦的實(shí)訓(xùn)基地;不但有歷史悠久的紀(jì)念碑，還有代表前進(jìn)方向的船舵;不但有記載學(xué)校歷史的校史館，還有體驗(yàn)感很強(qiáng)的船舶駕實(shí)訓(xùn)室等，這些文化場地都可以成為班級共同體“集體記憶”的精神家園。

2.發(fā)掘宣傳先進(jìn)人物

先進(jìn)人物對于一個(gè)集體有模范帶動(dòng)的作用，發(fā)掘宣傳班級共同體中的先進(jìn)人物，他們身上的優(yōu)點(diǎn)經(jīng)過影音圖片、文字材料的轉(zhuǎn)化，作為一個(gè)特殊符號進(jìn)入“集體記憶”之中，如每學(xué)期評選的“身邊的榜樣”“最美新生”等活動(dòng)，經(jīng)多次宣傳學(xué)習(xí)后，已經(jīng)作為一個(gè)符號成為“集體記憶”的一部分，潛移默化影響班級共同體。

3.開展文化活動(dòng)

文化活動(dòng)的開展應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，集合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下多元化的語境，多開展容易被學(xué)生接受且符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的趣味活動(dòng)，在活動(dòng)中構(gòu)建有價(jià)值觀意義的“集體記憶”。結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活開展與之相關(guān)的文化活動(dòng)，如最美讀書筆記、最美寢室、宿舍隨手拍等活動(dòng)，可以讓班級共同體生動(dòng)存在于游戲、視頻等可以快速影響人的載體里。

4.講好學(xué)校故事

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中曾指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！蔽錆h船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院周邊擁有蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的古琴臺，學(xué)校本身也有豐富的紅色文化底蘊(yùn)，學(xué)生工作者可以通過話劇、主題實(shí)踐活動(dòng)等方式轉(zhuǎn)化利用好這些資源，為班級共同體講好船院故事，使傳統(tǒng)文化和紅色文化一起成為“集體記憶”的一部分，并深深根植于“集體記憶”。

（四）通過儀式感活動(dòng)強(qiáng)化“集體記憶”

儀式感是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式?！凹w記憶”作為一個(gè)記憶符號存在于班級共同體中，符號需要不間斷強(qiáng)化才能更為深刻。在日常管理中，學(xué)生工作者可以通過一系列具有儀式感的活動(dòng)強(qiáng)化“集體記憶”中相關(guān)的價(jià)值理念。如可以通過成人禮，強(qiáng)化“集體記憶”中的責(zé)任意識。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶[M].畢然，郭金華，譯.上海：上海人民出版社，2002.

[2]程艷林.哈布瓦赫集體記憶理論的當(dāng)下解釋力[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，22（6）.

[3]曾麗紅，張麗娜.儀式氛圍·集體記憶·情感共鳴：探析文博類電視節(jié)目的儀式化傳播[J].視聽界，2020（6）.

[4]龍柏林.集體記憶構(gòu)建之當(dāng)代變遷的哲學(xué)思考[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版），2018，39（1）.

[5]胡百精.互聯(lián)網(wǎng)與集體記憶構(gòu)建[J].中國高校社會(huì)科學(xué)，2014（3）.

編輯 栗國花