□ 孫國徽

（黑龍江省社會科學院，黑龍江 哈爾濱 150028）

習近平總書記提出“國家之魂，文以化之，文以鑄之”。同國家之魂一樣，鄉(xiāng)村振興之魂也需要文以化之，文以鑄之。將鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村振興的靈魂，通過傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化助推鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。

一、黑龍江省鄉(xiāng)村文化的特征

黑龍江省鄉(xiāng)村文化因區(qū)位、自然資源條件、歷史發(fā)展等因素影響，具有其獨特之處，總的看來體現(xiàn)出鄉(xiāng)村情節(jié)、鄉(xiāng)村印象和鄉(xiāng)村精神幾方面特征。一是蘊含著對鄉(xiāng)村深厚情感的鄉(xiāng)村情結。生活在鄉(xiāng)村的人們從生產、生活及社會關系中培養(yǎng)出來的對鄉(xiāng)村的深厚感情，吸引著走出去的人懷念故土，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，也吸引著無數(shù)人走到哪里不忘根在鄉(xiāng)村。二是體現(xiàn)美好回憶和向往的鄉(xiāng)村印象。自然環(huán)境、生活內容、生產方式、社會關系等的不同形成了鄉(xiāng)村特色的內容，這些特色內容形成了獨特的鄉(xiāng)村印象。鄉(xiāng)村印象擁有吸引不同人向往并愿意去體驗的鄉(xiāng)村獨有的特征。三是凝聚鄉(xiāng)村居民智慧與勤勞的鄉(xiāng)村精神。這是人民群眾在開拓進取、自力更生、開拓創(chuàng)新、協(xié)作生產、博愛情懷等鄉(xiāng)村生產生活過程所體現(xiàn)出來的偉大精神，黑龍江省鄉(xiāng)村發(fā)展歷史即為鄉(xiāng)村精神誕生史，深刻地影響著一代代龍江人。

二、黑龍江省鄉(xiāng)村文化的內容

黑龍江省鄉(xiāng)村文化的內容除了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化生活和鄉(xiāng)村風俗習慣外，還有各種因獨具特色的鄉(xiāng)村生產生活環(huán)境而產生的文化，也是黑龍江地域所獨有的特色文化內容。

一是教育文化。第一是家庭教育文化。家庭成員行為足以影響未成年人的健康成長，培育他們的愛心、孝心和責任心，擔當起社會的責任。黑龍江農村家庭中戶主和老人的絕對權威性形成了家庭的凝聚力和向心力，過去家庭子女較多，基本形成了以家庭戶主和老人為中心的大家庭，子女成家后，也會頻繁地以戶主和老人為中心聚在一起，傳播有愛心、孝心、團結互助、祥和的家庭文化氛圍，對子女和后代起到很好的教育作用。第二是農事行為的教育。農村成長的兒童在成長過程中參與到農業(yè)生產過程中各個環(huán)節(jié)，在從事農業(yè)勞動過程中，學習傳承傳統(tǒng)農業(yè)生產技術，逐步建立與農業(yè)和農村的深厚地緣感情，培養(yǎng)出愛農村、愛農民和愛農業(yè)的情結，學會創(chuàng)造和創(chuàng)新農業(yè)生產的工具、生產方式和內容，更是學會吃苦耐勞、自立謀生的能力和本事，未來成為農村發(fā)展建設的重要力量。第三是農村生活內容的教育。限于農村條件艱苦，農村孩子成長過程中會自己動手制作或自己創(chuàng)造一些玩具、工具等，充分鍛煉了孩子吃苦耐勞、勇于創(chuàng)新實踐的精神，發(fā)明創(chuàng)造的工匠精神也得到開發(fā)鍛煉。

二是農耕文化。農耕文化表現(xiàn)在農業(yè)耕作制度、耕作方式和耕作工具等的使用上。傳統(tǒng)農村的輪作制度、耕作制度和“三鏟三趟、人工除草、農家肥還田”等耕作方式有效地保護了土壤質量并實現(xiàn)了農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，農村以家庭為單位的多個家庭合作耕種方式實現(xiàn)了有效協(xié)作生產，生產工具和勞動力共享、生產資料統(tǒng)一購買、農產品銷售等也都互通信息，這些耕作制度提高了生產效率，也為合作社發(fā)展提供了雛形。與此同時，農民創(chuàng)造性的制作和使用農機具也體現(xiàn)了農民的工匠精神。

三是拓荒文化?？v觀黑龍江省農業(yè)發(fā)展的近代史就是一部拓荒史。在一定歷史時期，來自河北、山東等地的貧苦人民遷移至黑龍江進行拓墾荒地，進行農業(yè)生產生活，隨著“拓荒者”的不斷涌入，逐漸形成了一定規(guī)模的村落。這種拓荒者的精神構成了黑龍江省特色的移民文化，這種拓荒者精神值得去挖掘?！巴鼗恼摺钡泥l(xiāng)村文化精神內涵豐富，大致包括勇于開拓敢為人先的大無畏精神、自強不息艱苦奮斗的艱苦奮斗精神、團結友愛協(xié)同創(chuàng)業(yè)的合作精神、豁達包容重義守信的誠信精神、顧全大局共同富裕的無私精神?！巴鼗恼摺本裎幕暮诵氖且粋€“拓”字。這種銘刻在骨子里和融化在血液中并經村民世代傳承的極為寶貴的“拓荒者”文化底蘊,是龍江所特有的鄉(xiāng)村文化。二十萬轉業(yè)官兵開發(fā)北大荒形成的北大荒精神已經得到挖掘和傳承，“拓荒者”精神文化有待挖掘和傳承。

四是民族文化。黑龍江省存在一定數(shù)量的少數(shù)民族村落，少數(shù)民族的文化特色比較突出，體現(xiàn)在他們獨特的生活方式和民族習慣中，以及在此基礎上所締造的各種藝術創(chuàng)造，擁有較深的文化底蘊。比如鄂倫春族的漁獵文化、滿族的薩滿文化以及民族特色的手工藝品和歌舞等，鄂倫春族使用樺樹皮制作的手工藝品，利用獸皮制作衣服，利用魚骨魚皮制作書畫作品都充分體現(xiàn)著民族智慧的結晶。

三、黑龍江省鄉(xiāng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀和問題

（一）黑龍江省鄉(xiāng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀

近幾年，鄉(xiāng)村文化建設得到足夠重視，取得了一些成績。一是村史館建設有了新突破。在佳木斯所屬的縣市很多村建設了村史館，如樺川縣的豐年村設立了村史館，湯原縣湯原鎮(zhèn)北靠山屯建立了獨立的革命老區(qū)村史紀念館，介紹村發(fā)展歷程、紅色記憶、領導關懷及村容村貌展示等內容。二是鄉(xiāng)村民宿成為鄉(xiāng)村文化的載體。具備文化底蘊和旅游資源的村發(fā)展鄉(xiāng)村民宿，體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色、東北特點的文化習俗以及相關文化的體驗內容。三是鄉(xiāng)村文化活動不斷豐富。除了東北秧歌特色的文化傳承外，廣場舞、體育活動、文藝活動、聯(lián)歡會等文化活動在農村逐漸得到豐富。四是鄉(xiāng)村文化展示成為靚麗的風景。以展示牌的形式展示村規(guī)村訓、村落發(fā)展史，宣傳仁義禮智信等傳統(tǒng)美德，少數(shù)民族聚居的村落展示少數(shù)民族的文化特色，豐富的畫面感點亮鄉(xiāng)村，比較典型的如樺川縣朱家村、富錦市長安鎮(zhèn)朝陽村。

（二）存在問題

黑龍江省鄉(xiāng)村文化發(fā)展的歷史有限，文化底蘊不夠深厚，在鄉(xiāng)村發(fā)展中存在黑龍江省鄉(xiāng)村文化的認識不足，若不加重視，將面臨文化衰敗的可能。目前鄉(xiāng)村文化的建設更多是停留在表面，未能發(fā)揮其真正的作用。

一是鄉(xiāng)村文化建設處于被忽視的狀態(tài)。政府層面沒有認識到鄉(xiāng)村文化建設的重要性，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展處于自生自滅狀態(tài)，除了完成新農村、美麗鄉(xiāng)村建設目標涉及的鄉(xiāng)風文明和鄉(xiāng)村治理角度會體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設的影子外，沒有針對性的發(fā)展鄉(xiāng)村文化內容。生活在鄉(xiāng)村的居民是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者和傳承者，其本身也是無意識建設鄉(xiāng)村文化，導致一些鄉(xiāng)村文化逐步消失或淡化了其影響。

二是鄉(xiāng)村文化缺少文化底蘊。黑龍江省鄉(xiāng)村形成歷史短暫，與南方農村相比較，沒有那種傳承千百年、多代人的鄉(xiāng)村文化，而自身的鄉(xiāng)村文化缺少總結和宣揚，隨著時代變遷和社會變革，一些優(yōu)秀的文化也發(fā)生了變化，不但沒有形成深厚的底蘊，反倒逐漸走在被遺忘的邊緣。

三是低劣的鄉(xiāng)村風俗習慣影響鄉(xiāng)村文化建設。鄉(xiāng)村惡習在鄉(xiāng)村中的流行嚴重影響了鄉(xiāng)村文化建設。鄉(xiāng)村的賭博習俗、低俗歌舞廳、流于形式不擇緣由的禮尚往來活動等對農村生活穩(wěn)定、家庭和睦及良好風氣產生重要影響，弱化了鄉(xiāng)村經濟社會發(fā)展中人的因素，嚴重制約鄉(xiāng)村發(fā)展。

四是鄉(xiāng)村文化建設還未形成體系。黑龍江省的鄉(xiāng)村文化的內容沒有被梳理，文化內容尚未上升到認知層面，更達不到理論程度，鄉(xiāng)村文化內容體系形成的道路還很長。

四、解決鄉(xiāng)村文化問題的對策

把握先進的鄉(xiāng)村文化，抓住鄉(xiāng)村振興之魂，以創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的理念將鄉(xiāng)村文化灌輸?shù)洁l(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興目標。

（一）創(chuàng)新鄉(xiāng)村振興思路加快鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村振興要與新農村建設、美麗鄉(xiāng)村建設有所區(qū)別，要采取有效措施，而非“穿衣戴帽式”的改變，從而更深層次推進鄉(xiāng)村文化振興。

一是堅持不破不立的創(chuàng)新思維。面對鄉(xiāng)村空心化帶來的人口密度下降，基礎設施建設成本加大，鄉(xiāng)村文化弱化的鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，統(tǒng)籌考量鄉(xiāng)村布局和發(fā)展。所謂不破不立的思維即打破原有村莊布局，重新組建新的村莊的方式來實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，從而更好地促進鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。具體做法：一是對于空心化嚴重的區(qū)域村莊采取合并、遷移等做法，提高人口居住密度，進而鄉(xiāng)村得到繁榮和發(fā)展。二是對聚居密度大的地區(qū)，突出中心村建設，實現(xiàn)吸納人口，集聚發(fā)展。三是老少邊窮地區(qū)突出區(qū)域特色，發(fā)展特色產業(yè)，結合現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游概念，發(fā)展特色產品，重塑鄉(xiāng)村繁榮景象。

二是改變投入拉動的傳統(tǒng)思維。無論新農村建設還是美麗鄉(xiāng)村建設，均取得了一定的成就，但所有的成就幾乎是集中在基礎設施建設，鄉(xiāng)村治理，村容村貌改變這個角度，依靠的是強大的政府資金投入拉動。鄉(xiāng)村振興要拋開這樣的發(fā)展思路，從鄉(xiāng)村文化振興推動鄉(xiāng)村振興角度做文章，以生態(tài)宜居的環(huán)境，健康的生活方式，發(fā)揮傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村優(yōu)勢，突出鄉(xiāng)村文化特色和影響，以鄉(xiāng)村文化的視角推動鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展。包括農耕文化的發(fā)揚、鄉(xiāng)土特色的人文關懷、艱苦奮斗的鄉(xiāng)村開拓精神的傳承、尊老愛幼家庭和睦的鄉(xiāng)土人情、鄉(xiāng)賢大能的表率標桿作用發(fā)揮等文化引領鄉(xiāng)村振興。

三是深度推動城鄉(xiāng)互動發(fā)展。鄉(xiāng)村不是封閉概念，越是封閉發(fā)展越容易造成空心化加劇，在城市光環(huán)籠罩的前提下，會更多地吸引鄉(xiāng)村人口的流出。因此，要更深層次地實現(xiàn)城鄉(xiāng)互動發(fā)展，形成新的鄉(xiāng)村文化引領。政府層面可以改革公務員基層服務制度，將任職的公務員基層掛職工作經歷納入業(yè)績考核，基層政府從業(yè)人員可以上掛任職體驗，通過互動任職經歷帶動鄉(xiāng)村和城市發(fā)展的緊密聯(lián)系，減少鄉(xiāng)村弱化的現(xiàn)狀，繁榮鄉(xiāng)村文化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的振興發(fā)展。在產業(yè)發(fā)展上，城市與農村互動，帶動鄉(xiāng)村特色產業(yè)發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游、養(yǎng)老、休閑產業(yè)等蘊含鄉(xiāng)村文化氣息的產業(yè)更有利于促進鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。同時，這種深層次互動將減緩鄉(xiāng)村空心化，鄉(xiāng)村文化衰落的現(xiàn)狀將得到改變。

（二）探索鄉(xiāng)村文化建設的模式

黑龍江省鄉(xiāng)村文化建設認識不足，若不加重視，將面臨文化衰敗的可能。習近平總書記指出，我們要立足中國，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，發(fā)展社會主義先進文化，加強社會主義精神文明建設，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。習總書記的講話警示把握先進的鄉(xiāng)村文化，抓住鄉(xiāng)村振興之魂，以創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的理念將鄉(xiāng)村文化灌輸?shù)洁l(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興目標。故此，亟待抓住鄉(xiāng)村振興之魂，繁榮黑龍江省鄉(xiāng)村文化，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施。

一是以鄉(xiāng)村發(fā)展史引領鄉(xiāng)村文化建設。以村或以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主體進行編制鄉(xiāng)村發(fā)展史，使得鄉(xiāng)村文化得以延續(xù)。一方面，前輩的艱苦創(chuàng)業(yè)及生產生活所形成的具有底蘊和價值的文化能夠得以流傳，讓后代形成共同的價值觀和公共道德，有利于鄉(xiāng)村自治和環(huán)境改善。另一方面，這種文化的形成有利于形成鄉(xiāng)村居民的凝聚力、向心力，有利于農村的集體經濟發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，以及城鄉(xiāng)的融合發(fā)展。建議以村為單位編制村莊發(fā)展史，將村莊建立的緣由、村莊發(fā)展過程中的大的事件、村莊變遷過程及有影響力的歷史人物進行詳細記載，以此來形成和促進鄉(xiāng)村文化的凝聚力和影響力，實現(xiàn)推動村莊發(fā)展的重要內容。鎮(zhèn)縣檔案部門專門成立鄉(xiāng)村發(fā)展史管理部門，其職責就是管理鄉(xiāng)村發(fā)展史的資料并不斷更新存檔。

二是以鄉(xiāng)村文化展覽館實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化教育。建設鄉(xiāng)村文化展覽館，將村莊建立過程中沉淀下來的文化加以收集、整理和復原，以便對后人進行宣傳和教育，避免農村傳統(tǒng)文化喪失。通過展覽教育方式，將農村文化深入人心，發(fā)揮農村文化建設的積極作用。建議以鎮(zhèn)為單位建立展覽館，詳細整理文字史料記載，展示鄉(xiāng)村發(fā)展中的物件、工具、設備、生產和生活所用的已被淘汰的器具，從中展示艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生的經歷并教育啟示后人，啟迪他們秉承傳統(tǒng)的文化美德，勇于奮斗、積極向上的道德情操，以激發(fā)后輩人對先輩鄉(xiāng)村文化精神的傳承。

三是以鄉(xiāng)村文化體驗項目宣傳鄉(xiāng)村文化。以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大實施而大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游之機，發(fā)展鄉(xiāng)村文化體驗項目，將歷史上形成的農村各類休閑娛樂文化、農耕文化、農村生活文化復原為可以體驗的活動，讓不同年齡的人以體驗的方式傳承鄉(xiāng)村文化，從而達到推廣和宣傳鄉(xiāng)村文化的效果，以發(fā)揮鄉(xiāng)村文化正確的引領社會發(fā)展的職能。

四是以培育傳承人延續(xù)鄉(xiāng)村文化。民族特色的風俗習慣、手工藝、生活生產方式等受社會的變遷的影響逐漸走向衰落，甚至存在失傳和無法延續(xù)的趨勢。迫切需要以培育傳承人的方式將民族文化、特色文化得以傳承，并結合現(xiàn)代旅游產業(yè)、文化產業(yè)將這些文化財富得以發(fā)揚。