馬建標(biāo)

在全球化時(shí)代，不同文明之間的交流日趨頻繁，但是這種跨文化交流并不會(huì)造成文明的趨同，或?qū)е缕渲幸环N文明的消失。正如斯賓格勒所言，文明之間的相互接受和吸收，歸根結(jié)底是為了加強(qiáng)自身文化的核心價(jià)值的延續(xù)。比如，古代中國(guó)吸收了印度的佛教文化，卻沒(méi)有導(dǎo)致中國(guó)的“印度化”，中國(guó)的文化仍然是中國(guó)的。自19世紀(jì)以來(lái)，歐美傳教士前赴后繼地來(lái)華傳播基督教，一心想把中國(guó)“基督教化”，結(jié)果都失敗了。所以，塞繆爾·亨廷頓說(shuō)，假如在未來(lái)某一天，中國(guó)確實(shí)引入了基督教，那么也只能期望它在與中國(guó)文化的主要要素相容的前提下被吸收和改造。

人們可以通過(guò)國(guó)際移民的方式，改變自己的國(guó)籍身份，卻不能輕易地改變他的種族身份和文化認(rèn)同。因?yàn)?，你的族裔和文化身份還有賴(lài)于“他者”的接受程度。美國(guó)加州大學(xué)圣巴巴拉分校的保羅·斯皮卡（Paul Spickard）教授，從上世紀(jì)70年代以來(lái)就堅(jiān)持做一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)30余年的“誰(shuí)更像美國(guó)人”的民意測(cè)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，排在第一位的是“英國(guó)人”，第二位是“瑞典人”，第三位是“愛(ài)爾蘭人”，第四位是“波蘭人”，第五位是“猶太人”，第六位是“黑人”，第七位是“印度人”，第八位是“日本人”，第九位是“墨西哥人”，第十位是“阿拉伯人”。從上世紀(jì)80年代以來(lái)，斯皮卡教授的“美國(guó)人”種族序列的民意調(diào)查結(jié)果，東亞人一直處于最低位，如果不是日本人，就是中國(guó)人。雖然今日的美國(guó)社會(huì)有法律嚴(yán)禁種族歧視，但是美國(guó)人心中的種族地位差異感卻一直是存在的，不容忽視的。為何“東亞人”在歐美社會(huì)的“種族地位”如此之低，當(dāng)然有很多現(xiàn)實(shí)因素，但其背后的“歷史因素”卻是根深蒂固的癥結(jié)所在。這還是要從一百多年前流行歐洲世界的“黃禍論“談起。

1895年，德皇威廉二世（Kaiser Wilhelm II）請(qǐng)畫(huà)家克納科弗斯（H.Knackfuss）創(chuàng)作了一幅俗稱(chēng)《黃禍圖》的油畫(huà)。這幅畫(huà)面上象征日耳曼民族的天使手執(zhí)閃光寶劍，正告誡著歐洲列強(qiáng)的各保護(hù)神：“黃禍”已經(jīng)降臨！在懸崖對(duì)面，象征黃禍的佛祖騎著一條巨大的火龍正向歐洲逼近。英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、意大利等國(guó)家在天使的帶領(lǐng)下不安地注視著。歐洲上空烏云密布，城市燃燒，浩劫就要降臨。威廉二世還在畫(huà)上題詞：“歐洲各民族聯(lián)合起來(lái)，保衛(wèi)你們的信仰和家園?！彼堰@幅油畫(huà)制成多份，送給歐洲各國(guó)領(lǐng)袖以及美國(guó)總統(tǒng)麥金利（William Mckinley）。

這幅油畫(huà)創(chuàng)作的背景，正值1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本戰(zhàn)勝清政府，儼然成為東亞黃種人的領(lǐng)袖。日本從明治維新到成為亞洲強(qiáng)國(guó)，歷時(shí)不到50年，其取得的巨大成就令歐美國(guó)家震驚不已。當(dāng)時(shí)，中日韓三國(guó)總?cè)丝诖蠹s5億，日本以“同文同種”像標(biāo)榜，鼓吹“大亞洲主義”，宣揚(yáng)“白禍論”，借以稱(chēng)霸東亞。雖然“黃禍論”在歐洲歷史上早已有之，但是直到19世紀(jì)末，它才從“抽象的口號(hào)”變成一個(gè)足以影響世界政治的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。德國(guó)、俄國(guó)和法國(guó)也是懷抱此種心理團(tuán)結(jié)起來(lái)，在1895年上演了震驚世界的“三國(guó)干涉還遼”事件，迫使日本將《馬關(guān)條約》中割去的遼東半島歸還中國(guó)。

黃禍論之所以能夠引起德皇威廉二世之流的重視，并將其運(yùn)用于國(guó)際政治領(lǐng)域，歸根結(jié)底還是因?yàn)榉N族主義在當(dāng)時(shí)的歐美社會(huì)有著廣泛而深厚的社會(huì)思想土壤。1871年，俄國(guó)著名的無(wú)政府主義者巴枯寧（Mikhail A. Bakunin）在當(dāng)年舉行的日內(nèi)瓦國(guó)際和平大會(huì)上，就大肆宣揚(yáng)“黃禍論”。與此同時(shí)，美國(guó)西部開(kāi)始興起大規(guī)模的排華運(yùn)動(dòng)，結(jié)果促使美國(guó)國(guó)會(huì)在1882年推出《排華法案》，嚴(yán)禁華人移民美國(guó)。美國(guó)此舉讓法國(guó)“種族主義之父”戈比諾（Arthur de Gobineau）歡欣鼓舞，拍手稱(chēng)快。在排華年代成長(zhǎng)起來(lái)的美國(guó)小說(shuō)家杰克·倫敦（Jack London）在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，創(chuàng)作了大量“排華主題“的小說(shuō)，其中如《中國(guó)佬》《空前絕后的入侵》《陳阿春》等，他在這些作品里污蔑中國(guó)人是“劣等民族”，是對(duì)歐美白人世界的威脅。然而，黃禍論不過(guò)是歐美社會(huì)的種族優(yōu)越論在作祟。實(shí)際上，這個(gè)時(shí)候的東亞世界，除了日本之外，中國(guó)和朝鮮都在遭受歐美列強(qiáng)的欺凌，即使新興的日本也以“脫亞入歐作”為其國(guó)家?jiàn)^斗的光榮目標(biāo)。1901年，日本與英國(guó)結(jié)盟，標(biāo)志其正式置入歐美強(qiáng)國(guó)之林，這也反過(guò)來(lái)說(shuō)明，黃禍論不過(guò)是帝國(guó)主義列強(qiáng)手中的一張牌。作為當(dāng)時(shí)的頭號(hào)列強(qiáng)，英國(guó)并沒(méi)有接受德皇威廉二世的“黃禍論”而拒絕與日本結(jié)盟。大國(guó)之間的敵友關(guān)系，最終取決于現(xiàn)實(shí)的國(guó)家利益考量。19世紀(jì)的英國(guó)首相帕麥斯頓（Lord Palmerston）早就說(shuō)過(guò)，“國(guó)家之久，沒(méi)有永久的敵人，只有永恒的利益”。

黃禍論沒(méi)有阻止英日結(jié)盟，也沒(méi)有消除英德矛盾。相反，正是由于對(duì)德國(guó)咄咄逼人的擴(kuò)張攻勢(shì)，英國(guó)政府才在1901年決定與日本結(jié)盟，以便集中力量對(duì)付德國(guó)的挑戰(zhàn)。作為帝國(guó)主義列強(qiáng)中的后起之秀，德國(guó)一心想挑戰(zhàn)英國(guó)享有的“日不落帝國(guó)”霸主地位。德國(guó)總理伯恩哈德（Bernhard Von Bulow）有一句名言，“我們也需要陽(yáng)光下的地盤(pán)。”在20世紀(jì)初，落后的中國(guó)已經(jīng)淪落為帝國(guó)主義列強(qiáng)競(jìng)相瓜分的主戰(zhàn)場(chǎng)。列強(qiáng)在中國(guó)的利益沖突正好為德國(guó)提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)來(lái)操縱彼此相互沖突的列強(qiáng)關(guān)系。1904-1905年爆發(fā)在中國(guó)東北的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)就是一例。

俄國(guó)沙皇尼古拉二世與德皇威廉二世是表親關(guān)系。尼古拉二世的皇后亞歷山德拉·費(fèi)奧多蘿芙娜與威廉二世都是英國(guó)維多利亞女王的外甥（女），威廉二世的母親是維多利亞女王的長(zhǎng)女維多利亞公主，而亞歷山德拉·費(fèi)奧多蘿芙娜的母親是維多利亞女王的次女愛(ài)麗絲公主?；蛟S是這種近親關(guān)系，俄國(guó)沙皇尼古拉二世特別“迷信”德皇威廉二世的“黃禍論”，認(rèn)為黃禍論是俄國(guó)開(kāi)展大國(guó)外交的一件“神器”。在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間，俄國(guó)政府為了達(dá)到在國(guó)際社會(huì)孤立日本的目的，大肆宣揚(yáng)“黃禍論”，認(rèn)為日俄戰(zhàn)爭(zhēng)是“白種人與黃種人”的種族戰(zhàn)爭(zhēng)，是基督教與異教文明的文明沖突，以此掩蓋日俄兩國(guó)為了爭(zhēng)奪朝鮮半島和中國(guó)東北的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)。俄國(guó)政府還通過(guò)駐歐美各國(guó)的外交使節(jié)，用重金收買(mǎi)當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙，散播日本威脅的黃禍論。比如，俄國(guó)駐美公使卡西尼（Pavlovich Kassini）就暗中賄賂《華盛頓郵報(bào)》和《紐約先驅(qū)報(bào)》等主流媒體，用黃禍論來(lái)丑化日本的國(guó)家形象。當(dāng)然，日本政府也不會(huì)等閑視之。1904年6月14日，日本《國(guó)民新聞》就發(fā)布社論《論日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之真相》，揭露俄國(guó)人在歐美社會(huì)散布黃禍論，蜚語(yǔ)中傷，無(wú)所不至，“欲使各國(guó)之憤我嫉我，使我國(guó)困于孤立也”。

應(yīng)該說(shuō)，俄國(guó)用黃禍論來(lái)孤立日本，確實(shí)擊中了日本人的“軟肋”。日本政府領(lǐng)導(dǎo)人深知?dú)W美社會(huì)有著根深蒂固的種族偏見(jiàn)，他們擔(dān)心俄國(guó)的黃禍論宣傳會(huì)加深歐美國(guó)家對(duì)日本的“誤解”，從而“變同情而為反對(duì)，易友愛(ài)而為嫉妒”，這是日本政府所不希望看到的。1905年1月，日本桂太郎首相和小村壽太郎外相秘密召見(jiàn)末松謙澄，委派他一項(xiàng)特殊使命，在歐美社會(huì)對(duì)俄國(guó)的黃禍論展開(kāi)反擊攻勢(shì)。這位末松謙澄，出身顯赫，他是日本元老伊藤博文的女婿，還是哈佛大學(xué)的高才生，熟悉歐美社會(huì)，精通宣傳之道。臨行之前，小村壽太郎外相對(duì)末松謙澄面授機(jī)宜：要設(shè)法打消歐美人對(duì)“中日合作”的顧慮。當(dāng)時(shí)，中國(guó)興起了留學(xué)日本的浪潮，截止到1905年，有1萬(wàn)多名中國(guó)青年在日本留學(xué)，其中的著名人物有黃興、宋教仁、陳天華等。在中日兩國(guó)政府層面，也有密切的合作，不少日本人充當(dāng)清末新政改革的“顧問(wèn)”。所以，末松謙澄在歐美社會(huì)從事輿論宣傳時(shí)，重點(diǎn)要強(qiáng)“中日合作”不會(huì)對(duì)西方文明構(gòu)成威脅。針對(duì)日本在“教育”中國(guó)人這一事實(shí)，日本的宣傳口徑是，“日本教育中國(guó)人，是為了維護(hù)東亞世界的和平，這可以讓中國(guó)成為‘文明國(guó)家，其結(jié)果不僅有利于日本的安全，也有利于對(duì)東亞有興趣的歐美各國(guó)”。

當(dāng)時(shí)，德國(guó)和俄國(guó)所宣傳的黃禍論，主要從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明東方文明對(duì)西方文明的挑戰(zhàn)。首先是經(jīng)濟(jì)上的黃禍威脅。由于中日合作，東亞將成為世界制造業(yè)的中心，因?yàn)槟抢镔Y源豐富，還有廉價(jià)的勞動(dòng)力，可以在經(jīng)濟(jì)上威脅歐美；其次是軍事上的黃禍威脅。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)就是明證；再次是政治上的黃禍威脅。日本在鼓吹亞洲“門(mén)羅主義”，也即“亞洲是亞洲人的亞洲”。相比較而言，以日本外相小村壽太郎、國(guó)際宣傳干將末松謙澄、日本駐英公使林董、日本駐德公使井上勝之助等人組成了一支強(qiáng)大的國(guó)際宣傳隊(duì)伍，利用西方社會(huì)可以接受的巧妙的宣傳手段，最終戰(zhàn)勝了俄國(guó)的黃禍論宣傳，為日本在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得了有利的國(guó)際支持。此外，方興未艾的英日同盟和美國(guó)西奧多·羅斯福政府對(duì)日本的友好政策，最終讓俄國(guó)的“黃禍論”宣傳沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。

西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)其實(shí)是一位堅(jiān)定的種族優(yōu)越論者。在他看來(lái)，盎格魯撒克遜民族才是世界上最優(yōu)秀的民族。他不但對(duì)東亞黃種人有種族偏見(jiàn)，也瞧不上俄國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等“非英語(yǔ)國(guó)家”的白人種族。但面對(duì)日俄沖突，羅斯?？偨y(tǒng)寧愿支持日本。其主要原因有二：第一，日本至少在表面上宣稱(chēng)接受美國(guó)的“門(mén)戶開(kāi)放原則”，但是俄國(guó)在1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間趁機(jī)派出十幾萬(wàn)軍隊(duì)搶占中國(guó)的東北，賴(lài)著不走，這是對(duì)美國(guó)門(mén)戶開(kāi)放政策的公然蔑視；第二，英日同盟關(guān)系促使羅斯?？偨y(tǒng)偏向日本。羅斯?？偨y(tǒng)有強(qiáng)烈的“英美特殊關(guān)系”情結(jié)，所謂英國(guó)的朋友，就是美國(guó)的朋友。既然，日本是英國(guó)的盟友，美國(guó)也不能輕看日本。即使從現(xiàn)實(shí)的國(guó)際利益考慮，美國(guó)也不能因?yàn)槊胺溉毡径米锪擞?guó)。因?yàn)?，美?guó)在大西洋的海上安全，需要英國(guó)海軍的支持，也就是用英國(guó)的海軍力量來(lái)遏制德國(guó)海軍的擴(kuò)張。這一點(diǎn)，羅斯?？偨y(tǒng)看得很清楚。1911年，羅斯?？偨y(tǒng)在給其女婿威廉斯·寇萊斯（Williams S. Cowles）的私信中指出：“如果德國(guó)戰(zhàn)勝了英國(guó)，從而稱(chēng)霸歐洲，那么德國(guó)必然插手美洲事務(wù)?！彼?，我們不難理解，美國(guó)在1904年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中選擇支持日本來(lái)對(duì)付俄國(guó)。當(dāng)1917英國(guó)為首的協(xié)約國(guó)面對(duì)德意志帝國(guó)的強(qiáng)大軍事攻勢(shì)而招架不住是，美國(guó)威爾遜總統(tǒng)毅然決定參戰(zhàn)，支持英國(guó)與德國(guó)血戰(zhàn)到底，幫助協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝了德國(guó)。

具有諷刺意味的是，像俄國(guó)沙皇尼古拉二世一樣，德皇威廉二世即使在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后，依然向美國(guó)總統(tǒng)羅斯福兜售他的黃禍論，希望美德合作。1908年，威廉二世親自寫(xiě)信給羅斯福總統(tǒng)，告誡他要警惕日本的黃禍威脅。這一年，威廉二世正在暗中策劃“中美德三國(guó)同盟”，以對(duì)付日本在東亞的擴(kuò)張。威廉二世不是一位成熟的政治領(lǐng)袖，他在一次會(huì)議上由于心情太多激動(dòng)，竟然對(duì)美國(guó)記者威廉·B·海爾（William B.Hale）說(shuō)，美德兩國(guó)合作，抵抗英日同盟。這當(dāng)然是他的異想天開(kāi)。不過(guò)，威廉二世在中國(guó)的鐵路投資計(jì)劃上，倒是成功地得到了英美銀行團(tuán)的支持。1909年，由英美德法四國(guó)組成“四國(guó)銀行團(tuán)”來(lái)共同投資中國(guó)的“湖廣鐵路”，通過(guò)這種間接方式把俄國(guó)與日本排斥在外。不過(guò)，這倒不是由于他的“黃禍論”發(fā)揮了作用，而是由于四大列強(qiáng)在中國(guó)發(fā)現(xiàn)了共同的投資利益。

真理總是需要時(shí)間來(lái)證明。1914年8月，一戰(zhàn)爆發(fā)，這一次是西方文明內(nèi)部的自相殘殺。德皇威廉二世終于放棄了他的黃禍論信仰，試圖拉攏日本，打破英日同盟，借以達(dá)到孤立或弱化英國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。但是，他又失算了。因?yàn)?，日本根本不關(guān)心它的歐洲盟友英國(guó)的死活，他只想借此機(jī)會(huì)來(lái)侵占英國(guó)在中國(guó)的殖民利益。這就是1915年日本向中國(guó)提出“二十一條”的由來(lái)。日本的二十一條要求，其實(shí)質(zhì)就是把中國(guó)變?yōu)榈诙€(gè)“朝鮮”，讓中國(guó)成為其“保護(hù)國(guó)”。如果中國(guó)置于日本的“保護(hù)”之下，英國(guó)在中國(guó)長(zhǎng)江流域的商業(yè)利益將不復(fù)存在。

一句話，在國(guó)際政治領(lǐng)域，“黃禍論”不過(guò)是歐美列強(qiáng)掩蓋其“侵略本質(zhì)”的遮羞布，在他們眼中，只有永恒的“國(guó)家利益”，沒(méi)有永久的“國(guó)家敵人”。

（作者系復(fù)旦大學(xué)歷史系教授。）