高柱

我和苗勇同在一幢大樓辦公十多年，算是莫逆之交，知道他每天公務(wù)纏身，干起工作來(lái)是一個(gè)“瘋子”，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求爭(zhēng)一流，一天忙得暈頭轉(zhuǎn)向，但他還利用業(yè)余時(shí)間撰寫(xiě)了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《歷史不能忘記——川陜蘇區(qū)工會(huì)紀(jì)實(shí)》《直面地震——工會(huì)旗幟高高飄揚(yáng)》《見(jiàn)證天使》《生命蘆山》幾本大部頭。我常說(shuō)他：“不知時(shí)間怎么擠出來(lái)的，這簡(jiǎn)直是在玩命！”哪知我退休不到四年，他又搞出一本長(zhǎng)篇人物傳記《晏陽(yáng)初》，出版之前，送來(lái)樣書(shū)請(qǐng)我“雅正”。晏陽(yáng)初是中國(guó)近現(xiàn)代平民教育和鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，被譽(yù)為“世界平民教育運(yùn)動(dòng)之父”。過(guò)去我有所研究，略知一二，有幸拜讀苗勇先生以飽滿的激情、細(xì)膩婉約的筆觸藝術(shù)再現(xiàn)了晏陽(yáng)初為世界上最苦難人們的幸福，窮盡一生心力的光輝人生，再次從字里行間感受到晏陽(yáng)初的偉大與奉獻(xiàn)，令人十分感動(dòng)。

中國(guó)有晏陽(yáng)初，何其有幸。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，面對(duì)空前深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)強(qiáng)國(guó)的道路，慢慢地，終于有人看到民眾中蘊(yùn)藏著巨大的能量，只有喚醒民眾，才能真正救中國(guó)。魯迅諷刺國(guó)人“麻木、愚昧、無(wú)知”，試圖用筆驚醒沉睡的國(guó)人。在晏陽(yáng)初看來(lái)，“民為邦本，本固邦寧”“人民委實(shí)是國(guó)家的根本”。他在“一戰(zhàn)”法國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)為中國(guó)勞工服務(wù)時(shí)，就提出勞苦大眾是中國(guó)未來(lái)的希望，“腦礦”比“金礦”“銀礦”都重要，要開(kāi)發(fā)“人礦、腦礦”。他身體力行教農(nóng)民識(shí)字，實(shí)施生計(jì)、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”，解決中國(guó)民眾貧、愚、弱、私“四大病”，在農(nóng)村開(kāi)展政治、教育、經(jīng)濟(jì)、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，培育“新民”，探索救國(guó)強(qiáng)國(guó)之路。

晏陽(yáng)初畢業(yè)于美國(guó)耶魯與普林斯頓雙料常青藤大學(xué)，在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、人才匱乏的年代，以他的經(jīng)歷和學(xué)識(shí)，高官厚祿指日可待，他卻立志“不做官，不發(fā)財(cái)，將終身獻(xiàn)給勞苦的大眾”?；貒?guó)后，他游歷中國(guó)19個(gè)省份，深入農(nóng)村廣泛調(diào)查。從長(zhǎng)沙平民教育試驗(yàn)區(qū)起步，在河北定縣整縣成功開(kāi)展平民教育和鄉(xiāng)村改造實(shí)驗(yàn)，正向全國(guó)推廣時(shí)，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，只得暫時(shí)停止。他多次拒絕國(guó)民黨政要和地方軍閥招攬，一心只為平民大眾。20世紀(jì)50年代后，他的足跡又遍布泰國(guó)、菲律賓、印度、加納、古巴、哥倫比亞、危地馬拉等亞非拉第三世界國(guó)家，推行平民教育和鄉(xiāng)村改造，為世界貧苦人民打開(kāi)智慧和富足之門(mén)。

從1918年耶魯畢業(yè)遠(yuǎn)赴“一戰(zhàn)”歐洲戰(zhàn)場(chǎng)教中國(guó)勞工識(shí)字算起，他一生為勞苦大眾服務(wù)70余年。他重申了人的尊嚴(yán)和價(jià)值，他用實(shí)際行動(dòng)證明“人皆可以為堯舜”，他在世界黑暗之處點(diǎn)亮一盞明燈。有人說(shuō)，“百年以來(lái)，中國(guó)知識(shí)界對(duì)于農(nóng)村改造的熱情投入與遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，沒(méi)有人超過(guò)晏陽(yáng)初”，我深以為然。1943年，他和愛(ài)因斯坦等人一起被評(píng)選為“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻(xiàn)的十大偉人”；1955年，他被《展望》雜志評(píng)為“當(dāng)代世界一百位最主要人物”，尊稱他為“世界平民教育之父”“真正的哲學(xué)家和人道主義者”；1967年，他被菲律賓總統(tǒng)馬科斯授予最高平民獎(jiǎng)?wù)隆敖鹦莫?jiǎng)?wù)隆保?987年，美國(guó)里根總統(tǒng)授予他“消除愚昧饑餓總統(tǒng)終身獎(jiǎng)”，他感動(dòng)了中國(guó)和全世界。他被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為：晏陽(yáng)初不僅是中國(guó)的，也是世界的。2017年，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我在河北正定縣工作時(shí)，對(duì)晏陽(yáng)初的試驗(yàn)就作了深入了解，晏陽(yáng)初在鄉(xiāng)村開(kāi)辦平民學(xué)校、推廣合作組織、創(chuàng)建實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)、傳授農(nóng)業(yè)科技、改良動(dòng)植物品種、改善公共衛(wèi)生等，取得了一些積極效果。”（2017年12月28日《習(xí)近平總書(shū)記在中央農(nóng)村工作會(huì)上的講話》）

作家苗勇的創(chuàng)作精神令人感動(dòng)。晏陽(yáng)初世界知名，他的一生是輝煌而又漫長(zhǎng)的，為這樣一個(gè)人物立傳，是需要勇氣的。由于種種原因，過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，國(guó)內(nèi)對(duì)晏陽(yáng)初的宣傳甚少，對(duì)他的貢獻(xiàn)幾乎一無(wú)所知。即便是今天，關(guān)于晏陽(yáng)初的資料雖然鋪天蓋地，但用苗勇的話說(shuō)，“現(xiàn)有的寫(xiě)晏陽(yáng)初的書(shū)籍，大多是注重了史料的搜集、鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)的功績(jī)，而忽略了對(duì)他本人的刻畫(huà)”，“史料有余而文學(xué)色彩不足”。本著同在桑梓、追思先賢、傳承精神、凝聚力量的初衷，苗勇從查找資料入手，前后歷時(shí)13年，在創(chuàng)作手法、敘事結(jié)構(gòu)、文學(xué)語(yǔ)言等方面反復(fù)打磨，最終呈現(xiàn)出這樣一部立意高遠(yuǎn)、故事性強(qiáng)、語(yǔ)言優(yōu)美的傳記文學(xué)?！拔娜藞?bào)國(guó)無(wú)長(zhǎng)物，唯有手中筆如刀”。苗勇能夠在異常繁忙的公務(wù)之余，沉下心來(lái)，從浩如煙海的資料中去偽存真，做到注重文學(xué)性和歷史性相統(tǒng)一，將晏陽(yáng)初立體式、全景式展現(xiàn)出來(lái)，以文學(xué)的筆觸將晏先生的精神傳承下來(lái)，激勵(lì)后人，這在眾多介紹晏陽(yáng)初的資料中，尚屬首次，實(shí)屬難得。對(duì)于中國(guó)文學(xué)界，也算是做了一件功德無(wú)量的好事。苗勇先生的精神和行為，同樣令人感動(dòng)。

晏先生的精神尤需傳承。晏陽(yáng)初一生致力于鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)乃至世界鄉(xiāng)村建設(shè)繞不開(kāi)的人物。晏陽(yáng)初學(xué)成歸國(guó)后，放棄上海和北平的優(yōu)越生活，帶著金發(fā)碧眼的妻子許雅麗和襁褓中的嬰兒，舉家遷入偏僻艱苦的定縣農(nóng)村，“穿粗布大褂，住農(nóng)民的漏雨的房子”，在定縣安家落戶。在他的感召下，一批從哈佛、耶魯、哥倫比亞等大學(xué)留學(xué)回來(lái)的“海歸”，他們中有校長(zhǎng)、教授、政府高官等，放棄優(yōu)越的生活條件和名譽(yù)地位，脫下西裝，換上農(nóng)民的粗衣布衫，隨晏陽(yáng)初舉家遷居定縣，和農(nóng)民生活在一起，一待就是十余年，用“以生命影響生命”的方式，幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)、改善條件、傳播知識(shí)、喚醒思想，培育“新民”，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為苦難深重的中國(guó)探索一條救國(guó)強(qiáng)國(guó)之路，真正做到了真心為民、不忘初心。讀罷苗勇先生新力作《晏陽(yáng)初》，感知最深的是晏陽(yáng)初平民教育思想有其自身的特點(diǎn)，晏先生根據(jù)“民為邦本，本固邦寧”的中國(guó)古訓(xùn)，將平民教育與鄉(xiāng)村改造連環(huán)扣合、整體推進(jìn)，創(chuàng)造出“一大發(fā)現(xiàn)、兩大發(fā)明、三種方式、四大教育、五個(gè)結(jié)合”的平民教育思想，形成了相當(dāng)完整的體系?！蛾剃?yáng)初》一書(shū)非常值得一讀，特別推薦高校老師（特別是師范院校老師）和科學(xué)技術(shù)人員學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)晏陽(yáng)初不為官不為錢(qián)不為名，始終如一為勞苦大眾的精神，像晏陽(yáng)初、梁漱溟一樣的復(fù)合型、科技型人才到農(nóng)村去，真正“走出象牙塔，跨進(jìn)泥巴墻”……從事鄉(xiāng)村振興大業(yè)；《晏陽(yáng)初》一書(shū)適合中小學(xué)生（特別初高中生）學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)晏陽(yáng)初心懷世界、不斷進(jìn)取的精神；《晏陽(yáng)初》一書(shū)適合機(jī)關(guān)事業(yè)單位干部職工（特別是領(lǐng)導(dǎo)干部）學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)晏陽(yáng)初心系勞苦大眾，敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，像晏陽(yáng)初一樣“要用我畢生的事業(yè)取得的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，為全中國(guó)乃至世界出一點(diǎn)力量”。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略。他強(qiáng)調(diào)，“鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)?！痹谥袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)鄉(xiāng)村迎來(lái)了前所未有的歷史性發(fā)展機(jī)遇，“晏陽(yáng)初們”為之終生奮斗的理想正逐步在中國(guó)大地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。但鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)龐大、復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，需要千千萬(wàn)萬(wàn)的有志人士投身其中，尤其需要發(fā)揚(yáng)像晏陽(yáng)初一樣的崇高服務(wù)精神和自我犧牲精神，自覺(jué)主動(dòng)肩負(fù)起鄉(xiāng)村振興的歷史擔(dān)當(dāng)，真正沉下去，為鄉(xiāng)村振興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)智慧和力量。

（摘自11月21日《勞動(dòng)報(bào)》。作者為原《工人日?qǐng)?bào)》高級(jí)記者）