（北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院，北京 100875）

1 贛南采茶舞的發(fā)展與時代特征

在明朝時期，贛南地區(qū)開始出現(xiàn)采茶戲這種民間藝術(shù)形式，這種形式是采茶歌與采茶舞的前身。其中，采茶歌以十二月采茶歌最為著名，這一民歌在贛南茶農(nóng)群體中呈現(xiàn)出了廣泛的傳唱范圍。而采茶戲中的一些動作以及在采茶歌藝術(shù)發(fā)展中所創(chuàng)作的藝術(shù)動作等，共同構(gòu)建了采茶舞藝術(shù)。在茶葉采摘過程中，茶農(nóng)會使用采茶舞藝術(shù)自娛自樂，而在茶葉成熟之后，茶農(nóng)也會使用這種藝術(shù)表達豐收帶來的喜悅之情。隨著時代的發(fā)展，采茶舞也被成為了祭祀活動中的重要形式，而為了滿足祭祀活動需求，采茶舞中一些與茶相關(guān)的元素被去除，其情感表達作用得到了強化。由此額可見，在采茶舞的形成過程中，勞動場景以及茶農(nóng)群體發(fā)揮出了至關(guān)重要的作用。

在清朝時期，采茶舞藝術(shù)得到了繁榮的發(fā)展，其傳播范圍也得到了進一步的拓展。雖然采茶舞所具有的藝術(shù)理論較為樸素，但是在采茶班子的傳承中，采茶舞藝術(shù)所具有的基本動作以及技巧逐漸得以固化，與此同時，由于采茶舞藝術(shù)產(chǎn)生于勞動場景并與社會大眾生活展現(xiàn)出了緊密的關(guān)系，因此，采茶舞也具有了堅實的受眾基礎(chǔ)，在勞動人民群體中展現(xiàn)出了較高的吸引力。采茶舞與采茶歌的結(jié)合，則促使采茶舞藝術(shù)所具有的吸引力得到了進一步的強化。在這一時期，雖然采茶舞與采茶歌藝術(shù)中的部分內(nèi)容以反映統(tǒng)治階級的思想與觀點為主，但是這并不沒有影響社會大眾對這種藝術(shù)的尊重與喜愛程度。

在文化大革命時期，包括采茶舞在內(nèi)的許多民間藝術(shù)失去良好的發(fā)展環(huán)境，采茶劇組無法繼續(xù)為社會大眾呈現(xiàn)采茶舞藝術(shù)，許多與采茶舞藝術(shù)相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)也遭到破壞。在十年浩劫之后，雖然采茶舞重新走上藝術(shù)舞臺，但是文化大革命為采茶舞藝術(shù)發(fā)展所帶來的消極影響并沒有完全消失，如優(yōu)秀采茶舞藝術(shù)從業(yè)者的凋零等，促使采茶舞的傳承發(fā)展陷入了困境。1978年之后，對文化大革命及其消極的社會影響所做出的反映，是采茶舞藝術(shù)作為明顯的時代特征之一，與此同時，采茶舞在內(nèi)容與形式方面的創(chuàng)新也得到了持續(xù)的深入。然而，在社會大眾生活方式、審美傾向產(chǎn)生變化以及老一輩采茶舞藝人逐漸淡出舞臺的背景下，采茶舞所具有的社會影響力也逐漸弱化。

在新的歷史時期，許多采茶舞藝人仍舊堅持采茶舞藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)新工作，一些優(yōu)秀的采茶舞藝術(shù)作品也不斷產(chǎn)生。如《八子參軍》這一作品對采茶舞這種極具地方文化色彩的藝術(shù)形式進行了傳承，同時也體現(xiàn)出了關(guān)注人的情感、宣傳社會主義核心價值觀的特征，這促使這一作品不僅呈現(xiàn)出了更為明顯的創(chuàng)新性特點與創(chuàng)新性價值，而且也促使這一作品更容易引發(fā)社會大眾的情感共鳴。

由此可見，采茶舞在不同的時期呈現(xiàn)出了不同的時代特征，這既反映出了社會發(fā)展對采茶舞所帶來的深刻影響，也反映出了采茶舞藝術(shù)所具有的記錄社會發(fā)展、反映社會發(fā)展的功能。

2 新時期贛南采茶舞的持續(xù)發(fā)展路徑

在新的歷史時期，采茶舞需要得以與時俱進的發(fā)展，這是提升采茶舞藝術(shù)生命力與吸引力，促使采茶舞適應社會發(fā)展的關(guān)鍵。在此過程中，采茶舞藝術(shù)從業(yè)者不僅需要重視圍繞社會發(fā)展對采茶舞進行持續(xù)創(chuàng)新，強化采茶舞作品所具有的時代氣息，而且需要重視推進采茶舞藝術(shù)融入現(xiàn)代教育體系，從受眾基礎(chǔ)、創(chuàng)新活力等方面為采茶舞藝術(shù)持續(xù)發(fā)展提供助力。在此基礎(chǔ)上，采茶舞藝術(shù)的市場發(fā)展同樣也是促使采茶舞呈現(xiàn)出更強適應性的必要路徑。

從采茶舞藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展來看，采茶舞的發(fā)展歷程是與社會發(fā)展進程相適應的過程，在此過程中，對采茶舞進行創(chuàng)新，既是促使采茶舞得以與時俱進發(fā)展的關(guān)鍵，也是對采茶舞藝術(shù)進行保護與傳承的有效路徑。事實上，采茶舞藝術(shù)隨著社會發(fā)展而不斷變革的進程從未停止，這也是采茶舞藝術(shù)能夠在不同時期呈現(xiàn)出不同時代特征的重要原因。在新的歷史時期，采茶舞藝術(shù)從業(yè)者需要對采茶舞藝術(shù)進行去粗取精式的傳承，圍繞社會發(fā)展所呈現(xiàn)出的新特征，對傳統(tǒng)的采茶舞元素進行結(jié)構(gòu)與重塑，在不斷推陳出新的過程中，促使采茶舞藝術(shù)稱為反映社會發(fā)展的重要載體。如前文中所提到的《八子參軍》就將時尚采茶歌舞劇為定位，在此定位下，《八子參軍》既對地方文化色彩進行了呈現(xiàn)，對客家文化以及民俗文化做出了反映，同時也對適應時代發(fā)展的、時尚的元素進行了呈現(xiàn)，從其價值來看，這種創(chuàng)作思路能夠促使采茶舞藝術(shù)更好的適應現(xiàn)代社會大眾審美需求，引導現(xiàn)代社會大眾審美傾向，讓更多的年輕群體透過采茶舞藝術(shù)作品獲得感動與震撼，感悟采茶舞藝術(shù)所具有的獨特魅力，從而逐漸稱為采茶舞藝術(shù)的受眾群體，有效拓展采茶舞藝術(shù)的傳播范圍。另外，采茶舞藝術(shù)作品《山歌情》同樣展現(xiàn)出了創(chuàng)新性的特征，這一采茶舞作品對傳統(tǒng)的采茶舞藝術(shù)元素進行了整合，并從內(nèi)容以及形式等層面呈現(xiàn)出了更為強烈的時代氣息，現(xiàn)代與傳統(tǒng)實現(xiàn)了良好的結(jié)合，藝術(shù)性與商業(yè)性也得到了協(xié)同的發(fā)展，這對于推進采茶舞藝術(shù)更好的適應現(xiàn)代社會、反映現(xiàn)代社會發(fā)揮出了不容忽視的作用。由此可見看出，在對采茶舞藝術(shù)進行傳承與保護的過程中，采茶舞藝術(shù)從業(yè)者需要堅定發(fā)展決心與發(fā)展信心，通過批判的傳承與創(chuàng)新式的發(fā)展，促使采茶舞藝術(shù)所具有的內(nèi)容與內(nèi)涵都展現(xiàn)出現(xiàn)代化的特征，從而為采茶舞藝術(shù)市場的開拓與受眾數(shù)量的拓展創(chuàng)造良好條件。

從采茶舞藝術(shù)在教育體系中的融入帶來，現(xiàn)代教育體系在繼承傳統(tǒng)、推進傳統(tǒng)得以與時俱進的發(fā)展過程中發(fā)揮著不容忽視的作用。包括采茶舞藝術(shù)在內(nèi)的許多傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)等，都因受到傳承方式的限制而難以展現(xiàn)出足夠的發(fā)展活力，在此背景下，將這些文化融入現(xiàn)代教育體系，則能夠推進其傳承方式得以創(chuàng)新，促使這些文化與藝術(shù)形式呈現(xiàn)出更大的社會影響力。具體而言，在采茶舞藝術(shù)的傳承發(fā)展過程當中，口口相傳與言傳身授是最為主要的傳承方式，這種傳承方式不僅會制約采茶舞藝術(shù)從業(yè)者數(shù)量的提升，而且也會導致一些采茶舞藝術(shù)要素在傳承過程中產(chǎn)生遺失。而依托現(xiàn)代教育體系對采茶舞藝術(shù)進行傳承，則能夠促使采茶舞藝術(shù)傳承發(fā)展工作具備更為完善、健全的教育體系作為支撐，同時也能夠在更為科學的教研、科研中創(chuàng)作出更多符合時代發(fā)展以及現(xiàn)代社會大眾審美需求的藝術(shù)作品。在依托現(xiàn)代教育體系對采茶舞藝術(shù)進行傳承的過程中，政府部門、教育工作者以及采茶舞藝術(shù)從業(yè)者需要推進采茶舞藝術(shù)向基礎(chǔ)教育階段、高等教育階段以及社會教育階段進行滲透。從采茶舞藝術(shù)在基礎(chǔ)教育階段的滲透來看，中小學可以通過設(shè)置采茶舞藝術(shù)課程、推進采茶舞藝術(shù)融入藝術(shù)教育與體育教育體系、開設(shè)形式多元化的采茶舞藝術(shù)活動等，促使中小學生對采茶舞藝術(shù)做出了解，激發(fā)中小學生了解采茶舞藝術(shù)以及傳承采茶舞藝術(shù)的形式，從而為采茶舞藝術(shù)受眾數(shù)量的拓展、傳播環(huán)境的優(yōu)化以及社會認同程度的提升奠定良好的基礎(chǔ)；從采茶舞藝術(shù)在高等教育階段的滲透來看，高校特別是藝術(shù)類院校不僅需要將深化學生對采茶舞藝術(shù)的了解與掌握為目標，而且需要在采茶舞藝術(shù)研究以及藝術(shù)作品創(chuàng)作與創(chuàng)新過程中發(fā)揮出重要的作用，從而充分發(fā)揮出高等教育資源在推進采茶舞藝術(shù)發(fā)展中所具有的優(yōu)勢作用，為采茶舞藝術(shù)呈現(xiàn)出更為鮮明的時代特征提供保障；從采茶舞藝術(shù)在社會教育中的滲透來看，社區(qū)教育需要在采茶舞藝術(shù)社會傳承中發(fā)揮出主陣地作用，這則要求社區(qū)教育主體能夠強化對采茶舞藝術(shù)的宣傳，在優(yōu)化采茶舞傳承發(fā)展分為的過程中為社會大眾呈現(xiàn)更多喜聞樂見的采茶舞藝術(shù)作品，圍繞采茶舞藝術(shù)構(gòu)建廣場文化、打造文化品牌等，提升采茶舞藝術(shù)的社會知名度與影響力。

從采茶舞藝術(shù)的市場化發(fā)展來看，推進采茶舞藝術(shù)更好的與現(xiàn)代社會大眾消費心理實現(xiàn)良好對接，不僅是提升采茶舞藝術(shù)發(fā)展活力的關(guān)鍵，而且也是促使采茶舞藝術(shù)具備更為鮮明的時代特征的重要路徑。當然，在推進采茶舞藝術(shù)適應現(xiàn)代社會大眾消費心理的過程中，需要避免出現(xiàn)為了迎合受眾與市場忽略采茶舞藝術(shù)價值的問題，而需要重視尋求采茶舞藝術(shù)與主流藝術(shù)文化、精英藝術(shù)文化以及時尚藝術(shù)文化之間的契合點，促使采茶舞藝術(shù)呈現(xiàn)出了通俗與高雅氣質(zhì)兼具的特征，確保采茶舞藝術(shù)能夠為現(xiàn)代社會大眾帶來輕松愉悅的審美體驗。如在推進采茶舞藝術(shù)得以市場化發(fā)展的過程中，政府部門可以推進采茶舞藝術(shù)傳承發(fā)展工作與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展實現(xiàn)緊密融合，通過為社會大眾呈現(xiàn)原生態(tài)的采茶舞文化、促使社會大眾感受采茶舞藝術(shù)所具有的魅力，在提升采茶舞藝術(shù)社會知名度的基礎(chǔ)上，有效提升旅游項目所具有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及吸引力。當然，圍繞采茶舞藝術(shù)開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，也是推進采茶舞藝術(shù)市場化發(fā)展進程的有效路徑，在此過程中，文化主管部門、采茶舞藝術(shù)從業(yè)者可以對故宮在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中的成功案例進行借鑒，從而提升采茶舞藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品所具有的市場影響力，打造具有更高社會知名度與認可度的文化IP。

綜上所述，社會環(huán)境對贛南采茶舞在不同時期所呈現(xiàn)出藝術(shù)特點產(chǎn)生著深刻的影響，在新的時期，為了能夠推進贛南采茶舞藝術(shù)得以與時俱進的發(fā)展，促使贛南采茶舞藝術(shù)呈現(xiàn)出鮮明的時代特征，政府部門、采茶舞藝術(shù)從業(yè)者需要重視在對采茶舞藝術(shù)進行創(chuàng)新的過程中提升采茶舞藝術(shù)發(fā)展活力，并通過推進采茶舞藝術(shù)融入現(xiàn)代教育體系、提升采茶舞藝術(shù)市場化水平，促使采茶舞藝術(shù)更好的適應現(xiàn)代社會發(fā)展環(huán)境。