曉軍

在川西平原北部距離廣漢市約10千米處有一個叫南興鎮(zhèn)三星村的小村莊，這是一個只能在市縣地圖上才能找到的地名。這個小村莊里有三個凸起的大土堆，它們和臨近的一塊月牙形的較大臺地遙相呼應(yīng)，人們給它們起了一個很有詩意的名稱―“三星伴月”。三星，就是指三星堆；月，就是指月亮灣。1929年春，當?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁挖水溝時，發(fā)現(xiàn)了一坑精美的玉器，由此拉開三星堆文明的研究序幕。1934年，華西大學(xué)博物館組成考古隊，對之前發(fā)現(xiàn)玉器的地方進行了發(fā)掘，收獲豐富，喚醒了沉睡幾千年之久的“三星堆文明”。遺憾的是，自那次發(fā)掘后，發(fā)掘工作便長期停滯。1986年，三星堆兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，使上千件稀世珍寶赫然顯世，立刻轟動了世界！這次發(fā)掘還發(fā)現(xiàn)了一些距今約5000年的器物。它們證明了三星堆遺址從距今5000年到3000年的歷史從來沒有間斷過。從1986年至今，三星堆不斷有新的考古發(fā)現(xiàn)，不斷地帶給人們新的驚喜。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，與長期以來歷史學(xué)界對巴蜀文化的認識大相徑庭。歷史學(xué)界一向認為，與中原地區(qū)相比，古代川蜀地區(qū)是一個相對封閉的地方，與中原文明沒有關(guān)聯(lián)或很少有交往。而三星堆遺址證明，它應(yīng)是中國夏商時期前后，甚至更早時期的一個重要的文化中心，并與中原文化有著一定的聯(lián)系。三星堆遺址驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性。要知道，人們以前只是從古代傳說中聽說了蠶叢、柏濩與魚鳧等古蜀王的故事，而這個重大的發(fā)現(xiàn)，證明了這些古蜀國并不僅僅存在于傳說中，同時把四川的歷史向前推進了幾千年。

中國三星堆文明，在世界考古學(xué)上素有“世界第九奇跡”之稱。三星堆從發(fā)現(xiàn)伊始就一直牽動著世人的神經(jīng)，而隨其發(fā)掘過程而產(chǎn)生的眾多謎團更是令人匪夷所思。1997年10月，地處廣漢城西鴨子河畔的三星堆博物館建成開放。這里曾經(jīng)被人們遺忘數(shù)千年，今天它向人們展示了高度發(fā)達的三星堆文明。

三星堆的古蜀人來自哪里

三星堆博物館里，最引人注目的或許就是那個最特別的凸眼睛面具了。有的學(xué)者認為這可能是一種圖騰式的面具，但是據(jù)學(xué)術(shù)界比較公認的說法，這個面具還原的應(yīng)該是古蜀國的先祖―蠶叢。唐代大詩人李白在《蜀道難》中寫道：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！边@里所說的蠶叢和魚鳧是古蜀國最早的先王。那么，三星堆的古蜀先民究竟來自什么地方呢？

考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)：三星堆遺址出土的部分陶器與中原的夏朝時期遺址（二里頭文化）出土的陶器相似，如陶盉；三星堆祭祀坑出土的玉牙璋和銅牌飾也與夏朝時期遺址的同類器物相似；三星堆祭祀坑出土的青銅禮器和玉琮、玉戈等玉器與中原的殷商時期遺址（殷墟）出土的有關(guān)器物相類似。這讓人不得不產(chǎn)生疑問：華夏人與三星堆古蜀人究竟是什么關(guān)系呢？

一些考古學(xué)家認為，古蜀族是黃帝的后代。根據(jù)古史傳說，早在夏朝建立之前，四川北部居住著一些古老的原始部族，如西陵氏、蜀山氏。蜀山氏就是古蜀人最早的祖先。關(guān)于蜀山氏就是黃帝的后代這一說法，還有很多書籍有記載。先秦時期有一部由史官編纂的史書里面記錄了上古帝王、諸侯以及卿大夫家族的世系傳承。這部史書的名字叫作《世本》，其中說道：“蜀之先，肇于人皇之際。無姓。相承云：黃帝后?！焙髞硭抉R遷撰寫的《史記》也沿用了這樣的說法，他說黃帝之子昌意“娶蜀山氏之女”。

然而，另外一些考古學(xué)家卻提出了不同的看法。他們認為古蜀人其實是從西北遷徙而來的，是羌族的一支。他們輾轉(zhuǎn)到了成都平原，最終在岷山地區(qū)定居下來。這一部分人就是古蜀人的祖先，他們以畜牧為主，后來逐漸學(xué)會了狩獵和養(yǎng)殖等生活技能，還學(xué)會了養(yǎng)蠶。后人便將這一時期居住在岷山河谷的古羌人稱為蜀山氏。

幾千年前的古蜀人在三星堆和金沙建立了高度發(fā)達的文明，但關(guān)于古蜀人究竟來自哪里，至今卻還是個謎。

三星堆為何充滿異域文化元素

考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，三星堆出土的青銅器，除了一些日常生活中使用的部分青銅容器、陶器、玉器具有中原文化風(fēng)格之外，其余很多器物的種類和造型與中原文化有著明顯的區(qū)別。走進三星堆博物館，人們目睹了各種奇特、古怪造型的青銅器之后，不由發(fā)出感慨：那些青銅人像不像中國人，更像來自于域外。

三星堆青銅文明的獨特性，還在于它的青銅冶鑄技術(shù)富有特色。專家發(fā)現(xiàn)：三星堆青銅鑄造工藝在中國先秦時期青銅器中是很罕見的，能與它相類似的，只有西亞地區(qū)的青銅文明。三星堆青銅器獨特的鑄造工藝包括青銅分鑄工藝、銅芯撐、銅片補鑄切割方孔工藝。這些青銅工藝最早見于5000多年前的兩河流域美索布達米亞平原的青銅雕塑上，后來這種工藝影響到古埃及，再由古埃及傳播到古希臘、古羅馬地區(qū)。這些廣泛應(yīng)用在古埃及、古希臘和古羅馬等地區(qū)的青銅工藝，竟然會與三星堆青銅工藝如出一轍！

三星堆出土的最著名的文物之一，是幾棵四五米高的青銅神樹。尤其以一號神樹的制作最為精良大氣，整棵青銅神樹在鑄造時一氣呵成，即便是現(xiàn)代的技術(shù)，也很難制作出如此精良的金屬物件。這種造型的青銅神樹，不曾見于古代中國的其他地區(qū)，卻在遠在幾千里之外的蘇美爾的文物中發(fā)現(xiàn)了類似造型的神樹。在蘇美爾文明遺址的一處國王雕像上的神樹，與三星堆青銅神樹有著極高的相似度。

三星堆出土了一根刻有神秘魚鳥圖案的金杖。這根黃金杖是中國考古史上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最罕見的黃金杖?？脊艑W(xué)家認為，這根金杖可能是古蜀王的權(quán)杖。我們知道，在古埃及文化中，發(fā)現(xiàn)了很多代表法老權(quán)力的權(quán)杖。

三星堆遺址中還出土了大量的貝殼。這些貝殼是典型的海貝，是來自遙遠的印度洋孟加拉灣的品種。值得注意的是，這些貝殼裝在被涂成朱紅色的青銅容器內(nèi)，從這一點可以看出來，當時的古蜀人對于這些貝殼是非?？粗氐??？脊艑W(xué)家推測，這些貝殼是當時古蜀人使用的貝幣。古蜀人將這些珍貴的海貝殼帶回自己的家鄉(xiāng)，將它們用來作為貨物交換的錢幣，這可能表明當時古蜀人已經(jīng)和印度洋周邊的南亞國家建立了貿(mào)易往來，并且開展了廣泛的貿(mào)易溝通。

通過以上的考古發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家猜測，三星堆可能曾是世界朝圣中心，因此吸引了大批域外地區(qū)的人慕名而來，他們在遷徙的過程中也帶來了一些外來的祭祀用品以及帶有異域文化色彩的物件。

考古發(fā)現(xiàn)表明，三星堆并不是一個單一的文明，而是多個文明相互交流、相互影響、相互融合的結(jié)果。也就是說，三星堆文明并非只是古蜀國文明，它同時吸收了中原文化，以及中西亞文化、古埃及文明等多種外來文化，正因為如此，三星堆文明才如此神奇。

三星堆文明為何沒有文字

文字對于考古發(fā)現(xiàn)有著重要的作用。我們知道，殷墟出土了大批的龜甲和牛肩胛骨，甲骨上刻有許多用于占卜的文字，正是依據(jù)這種甲骨文以及殷商、西周青銅器上的青銅銘文，學(xué)者們才能夠逐漸解讀出比較完整的商周歷史。但三星堆出土的器物上沒有留下任何文字，只是在陶片上發(fā)現(xiàn)了7個簡單的符號圖形而已。

三星堆時期的古蜀先民建筑了高大的城墻、密集的房屋建筑，制造了精美絕綸的青銅器以及精致無比的玉石器，這些都無可辯駁地說明三星堆有著非常輝煌的文明。這一切也說明當時的三星堆文明已經(jīng)具有了形成文字的條件，可是為什么三星堆出土的大量文物中卻沒有發(fā)現(xiàn)文字呢？

難道三星堆文明真的沒有文字嗎？那么三星堆發(fā)現(xiàn)的7個符號圖案究竟是不是文字呢？一些考古學(xué)家認為，三星堆遺址中發(fā)現(xiàn)的這7個符號可能就是后來發(fā)現(xiàn)的巴蜀圖語。顧名思義，巴蜀圖語就是巴蜀文字的雛形?？脊艑W(xué)家陸續(xù)在三星堆遺址周邊出土的青銅器上發(fā)現(xiàn)了一些神秘的圖案，因為這些符號圖案和以前發(fā)現(xiàn)的裝飾形符號非常相似，所以人們一開始并沒有把它們看作文字。后來，隨著越來越多類似的符號出現(xiàn)，考古學(xué)家才推測這可能是古蜀族記錄的工具、圖騰或宗教符號。

神秘的金面具之謎

在埃及，人們發(fā)現(xiàn)了一個精美神奇的黃金面具，它是公元前14世紀的埃及法老圖特卡蒙死后所戴的面具―當他的木乃伊被發(fā)掘出來的時候，頭部就戴著這個面具。令人驚訝的是，在三星堆遺址也發(fā)現(xiàn)了類似的黃金面具。不同的是，這些黃金面具是戴在青銅雕塑像上的。然而更令人不解的是：在距今5000年到3000年這段三星堆文化繁榮發(fā)展的時間段里，人類文明剛剛步入青銅時代不久，冶金術(shù)并未成熟，大量的金箔在很多人眼里似乎是“天外來物”。經(jīng)過考古學(xué)家的考證與科學(xué)家分析后發(fā)現(xiàn)，三星堆遺址中的黃金確實來自大自然，也就是說，真的是古蜀人“撿”到的。這些含金量達到85%以上的黃金制品與冶金術(shù)毫無關(guān)系。同時，這也解釋了為何三星堆中并沒有質(zhì)量很大的黃金，取而代之的都是獨具特色的金箔或金杖。這種來自天外、不會輕易產(chǎn)生形變的金色物質(zhì)對于古蜀人來說是神圣而珍貴的，他們通過高溫軟化大塊的金礦，將其做成了工藝水平極高的工藝品用作祭祀和裝飾，最終發(fā)展成了對于黃金的崇拜。

古埃及戴著金面具的人是最有權(quán)勢的法老，那么三星堆遺址中這些戴著金面具的人像究竟是什么人呢？

一些考古學(xué)家推測，這些金面具只有古蜀時期的國王和貴族才能佩戴，而那些戴金面具的青銅人像表現(xiàn)的可能是當時最有權(quán)威的國王或大祭司的形象。

不過，有些考古學(xué)家認為，這些金面具可能與古蜀祭祀活動中巫師的表演有關(guān)。在遠古時期，人們?yōu)榱蓑?qū)除惡鬼或是消除瘟疫、災(zāi)難，經(jīng)常會戴上面具來驅(qū)魔跳舞。所以，考古學(xué)家認為這些戴著金面具的青銅人像可能就是傳說中的古蜀巫師。

大量象牙從何處來

三星堆遺址中出土了大量象牙，其中一號祭祀坑出土象牙13根，二號祭祀坑出土象牙60多根，地處四川盆地內(nèi)陸的廣漢為什么會有這么多象牙呢？難道這里曾經(jīng)存在著一個野象的王國？從可查考的文獻來看，川西平原并無象群生長繁衍的詳細記載。因而有研究者認為，三星堆祭祀坑所埋的象牙、象骨，是“熱帶叢林文化的贈禮”，是古蜀人歷經(jīng)千山萬水，沿南方絲綢之路從印度或孟加拉國等地販運而來的大象在附近宰殺的結(jié)果。這個說法得到了不少學(xué)者的贊成，曾經(jīng)流行一時。但是后來有學(xué)者提出了不同的看法。考古發(fā)現(xiàn)證明，在商代以前，中國就有大范圍的象群活動區(qū)域，直到春秋戰(zhàn)國時期，長江流域仍有大象生存。所以三星堆遺址和后來的金沙遺址所出土的象牙或象骨，極有可能出自本地。

從文獻和考古材料兩方面結(jié)合可以證明，在春秋戰(zhàn)國之前，長江流域的生態(tài)和氣候條件都適宜大象的生存。不然，大象耕田的傳說，怎么會得以代代流傳？河南省簡稱“豫”，又何以得名？中國象牙制品品種繁多，做工精細，用途廣泛，在世界享有盛譽。從象尊、象邸、象笏、象車、象管、象床，一直到象牙筷，可以說應(yīng)有盡有，如果沒有原料，或原料來源過于遙遠，何以會產(chǎn)生如此之多的象牙制品？

也許有人會提出，成都平原倘若真有大象，為何文獻資料沒有提及，以前也出土不多？其實，古文獻資料對蜀地的敘述從來都很簡略，因為這里本是“蠻夷之地”。而出土不多不等于沒有出土。三星堆兩個祭祀坑和金沙遺址不是已經(jīng)大規(guī)模出土了嗎？而無論是三星堆還是金沙，真正的考古發(fā)掘還遠遠沒有結(jié)束，也許更大規(guī)模的象牙、象骨就深埋在人們平時最不留意的地方。至于大象以后為何消失了，原因很簡單：大面積的農(nóng)業(yè)開發(fā)，必然要毀滅林木，這樣就斷了大象的生路，它們只得往南逃竄，最后到了滇南的熱帶和亞熱帶雨林才定居下來。

三星堆文明為何會神秘消失

三星堆是一個神奇的地方，四五千年前古蜀人在這里建立了神秘的古蜀國，創(chuàng)造了繁榮的文明，并且持續(xù)了將近2000年。然而令人驚訝的是，這個繁榮的文明竟然突然消失了。關(guān)于三星堆文明的消失，人們不斷提出各種各樣的猜測。

有些考古學(xué)家認為，三星堆的消失是因為遭遇了罕見的水災(zāi)。成都平原自古就是一個沖積扇平原，河流縱橫，水道密布，不可避免會發(fā)生大大小小的洪災(zāi)。人們或是因為無法抵擋頻繁的洪災(zāi)而離開家園，或是因洪災(zāi)過后的瘟疫而不得不離開。

也有一些考古學(xué)家認為，三星堆文明消失是因為戰(zhàn)爭。持有這種觀點的學(xué)者認為，三星堆出土的大部分器物或是被人為破壞，或是被大火焚燒過，所以這里很可能遭遇過外敵入侵。不過這種觀點很快被否定了，因為那些被焚燒的器物大部分被埋在祭禮坑中，很可能是焚燒后用于祭祀的。

正當學(xué)術(shù)界對三星堆文明的突然消失一籌莫展之時，2001年，金沙遺址被發(fā)現(xiàn)了！人們發(fā)現(xiàn)這個遺址與成都市內(nèi)出土的考古發(fā)現(xiàn)完全不同，卻與廣漢三星堆遺址出土的器物十分相似。

與三星堆遺址一樣，金沙遺址也出土了黃金面具。金沙遺址出土的青銅器也體現(xiàn)出對三星堆青銅文化的繼承與發(fā)展：器物的種類與三星堆器物坑出土的青銅器種類大致相仿，造型風(fēng)格也保持了較多的一致性。金沙遺址的青銅器有立人像、小人頭像、立鳥、牛首、眼形器、眼泡、菱形器等，都與三星堆器物坑所出同類器物造型風(fēng)格相似，只是體量較小。在金沙遺址出土的器物中，一個高度只有19.6厘米的青銅小立人像，竟然與三星堆遺址出土的青銅大立人像造型極其相似。雖然它們的高矮存在著很大差距，但是卻穿著同樣的長衣，就連神態(tài)、雙手的姿態(tài)都是一樣的。金沙遺址的年代與三星堆遺址的年代正好銜接，表明了兩者之間的傳承性。

考古學(xué)家做出推斷：金沙遺址就是三星堆文化的繼承者！金沙遺址是三星堆古城毀棄之后古蜀國的又一都邑所在。

也許由于某種原因，古蜀人不得不離開了三星堆，來到了金沙地域，并且延續(xù)和發(fā)展了這一古文明。

金沙遺址再現(xiàn)了古蜀人創(chuàng)造的輝煌文明，而這一切再次證明了巴蜀文化當時已經(jīng)是長江上游文明起源的中心。