文·胡夢飛

青山寺，原名“焦王祠”，又名“惠濟公廟”，位于山東省嘉祥縣城南7.5公里處的紙坊鎮(zhèn)青山上。據(jù)縣志記載：“武王克商，封神農(nóng)之后于焦，世稱‘焦王’?！笔挤庵乖诤幽虾朕r(nóng)，受封后移城于嘉祥青山東山腳下，現(xiàn)青山東側(cè)有東、西焦城村，并有古焦王城遺址。東漢靈帝建寧年間，封焦王為“青山君”；宋徽宗崇寧元年（1102），因祈雨“有應”，封焦王為“寧應侯”；宣和三年（1121），改封為“惠濟公”。后經(jīng)明、清兩代的多次重修、擴建，始具現(xiàn)在的規(guī)模。因廟宇位于青山，故俗稱“青山寺”。

一、宋元時期的青山寺

青山寺的前身為“焦王祠”，始建年代不詳。東漢靈帝建寧年間，封焦王為“青山君”。由此可知，焦王祠最遲創(chuàng)建于東漢末年。光緒《嘉祥縣志》記載焦王祠碑：“在廟左，建寧二年立；青山郡碑，即焦王祠碑?！苯雇醭绲v廟碑：“在廟壁，崇寧三年立，文詳藝文。特封惠濟公牒碑，宣和四年立?！逼碛耆龖骸霸诨轁珡R，明昌元年立?！钡拦狻稘鷮幹彪`州志》記載：“按宋淳化六年新修三門，鄉(xiāng)賢呂應記。”現(xiàn)在的青山寺山門前仍有宋碑一塊，名為“青山君廟三門之記”，記載當年北宋皇族、濟州知事趙德恭（962-1006）主持修建三門經(jīng)過。

青山寺碑林

因北宋崇寧元年（1102）賜廟額曰“崇佑”，故青山寺又稱“崇佑廟”。嘉靖《山東通志》卷十八《祠祀》記載崇佑廟：“在縣南十五里青山之陰，廟與焦王城相近，祀古焦王。碑文云周封神農(nóng)之后于焦，以國為氏，神其苗裔也。自漢建寧初已著靈德，號‘青山君’?！鹪詠?，凡有祈禱感應如響。”宋元時期，青山寺祈雨頗為“靈驗”。光緒《嘉祥縣志》卷一《祀典·先賢祠》記載惠濟公廟：“當春夏之交，乞靈者數(shù)百里不絕?！痹粟w衡正在其所撰《惠濟公廟記》中記載元大德五年（1301）夏五月旱，濟寧路總管睦公使知事宋鐸請禱于神。汲水半瓶，負至壇次，是日果大雨。后又兩次祈雨“獲應”，于是，令嘉祥縣達魯花赤伯岳?、嘉祥縣尹劉憨、主簿楊仲明、典史王楫董其役，于大德六年（1302）十二月興工，次年三月落成。元至正年間，因?qū)掖味\雨“輒應”，在嘉祥縣尹劉敬的發(fā)起下，當?shù)孛癖姽餐栀Y對廟宇進行重修。至正三年（1343）十一月，時任嘉祥縣簿的蘇若思在其所撰《重修青山惠濟公廟記》中論述了重修廟宇的原因和經(jīng)過。

二、明代青山寺的變遷

明代青山寺的祈雨功能更為突出。青山寺內(nèi)所立明代祈雨碑共有五塊，分別為正統(tǒng)九年（1444）《青山廟禱雨銘》碑、正德十一年（1516）《郡守李侯禱雨有感記》、嘉靖五年（1526）《縣令路公禱雨有感記》、嘉靖十二年（1533）《嘉祥張侯禱雨記》和萬歷二十二年（1594）《甘霖應禱序碑》。除正統(tǒng)九年（1444）《青山廟禱雨銘》碑外，其余四塊碑刻均立于惠濟公大殿前感應泉兩側(cè)。

惠濟公大殿前的感應泉

值得一提的是明正統(tǒng)九年（1444）的《青山廟禱雨俸金以補之，并定例每年將香火錢的一半用作修葺之資。明崇禎四年（1631），當?shù)貗D女自發(fā)捐資創(chuàng)建奉祀碧霞元君的泰山行宮。由此可以看出，碧霞元君信仰在明代中后期得到了婦女們的響應，在民間有著深厚的社會基礎(chǔ)。銘》碑，該碑由正文和銘文兩部分組成，由時任總督漕運右參將、錦衣衛(wèi)指揮僉事、南直隸廬江人湯節(jié)所撰，太常少卿兼經(jīng)筵侍書、河北廣平人程南云篆額，禮部左侍郎兼翰林院侍講學士、江西臨川人王英書丹。道光《濟寧直隸州志》中只收錄了銘文的內(nèi)容，對正文則未加收錄。該碑詳細記述了湯節(jié)于青山廟祈雨的原因和經(jīng)過：“距濟寧州西南四十里有邑曰嘉祥，邑之南十里許有青山惠濟公廟，凡遇旱蝗疾疫，人感于此禱焉，罔不響應，由是謁謝者無虛日。正統(tǒng)八年四月，臨清、濟寧以南天氣亢旱，田苗枯槁，河道淺澀，漕船難行。即恭奉命總督，乃命沿河郡邑禱求雨澤，卜于五月十二日濟寧設(shè)壇躬伸懇祈，遣州衛(wèi)官耆徑行廟前龍井后，投詞取水。次日，果獲顯驗，大雨隨至，禾苗秋成有望，漕運亦得通行，爰潔牲醴于是焉。十六日，詣青山廟恭謝，并綴鄙詞刻石于廟以識其歲月云?！北牡慕Y(jié)尾為銘文，銘曰：“青山之巔，有廟巋然，惠澤泓泓，濟利綿綿，官耆謁禱靡間后先，節(jié)顓奔謝，匪媚匪愆，禾稼敷秀，亦通漕船，綴詞鐫石，神德遠傳，尚冀孚惠，祚國永年?！?/p>

萬歷十六年（1588），當?shù)匦排言诨轁蟮畋眲?chuàng)建了供奉送子娘娘的子母殿。因子母殿所供奉送子娘娘主要掌管生育，故此次捐資的皆為女性，共有邵門張氏、姚門楊氏、馮門彭氏等50余名。由于惠濟公廟靈應卓著，因而香火旺盛。萬歷四十年（1616），知縣劉之亮利用廟宇香火錢對惠濟公廟加以重修，不敷之處捐出

三、清代以來的青山寺

順治十年（1653），由于受到神靈的“佑護”，當?shù)孛癖娫俅螌R宇進行重修。由于年深日久，風雨損壞，泰山行宮“神像殘損”。乾隆年間，當?shù)孛癖娮园l(fā)結(jié)社捐資重修神像和廟宇。廟內(nèi)所立乾隆十一年（1746）《重修泰山圣母神像碑記》論述了此次重修的經(jīng)過：“粵自天地判而五岳峙，惟泰山為最靈，故圣母之宮□□在在建焉。年久遠，風雨損壞，神像殘損，觀者莫不嘆神之所依也。茲有本邑社五十余家積聚數(shù)十金，重塑金身，□□輝復，彩殿□□，四壁□□，誠為善舉，故勒石以志不朽云?！?/p>

雍正十一年（1733），嘉祥知縣李松利用每年三月中旬所得“香火之資”再次對青山寺加以重修，并為此專門撰寫碑記。嘉慶二年（1797），當?shù)厣绫姽餐栀Y對惠濟公大殿進行了重修。道光十三年（1833），當?shù)孛癖娫俅尉栀Y對正殿、寢殿、配殿、山門、泰山行宮等進行重修。同治十年（1871），當?shù)厥考澝癖娫俅尉栀Y對泰山行宮與惠濟公寢宮進行重修，廟內(nèi)所立同治十三年（1874）《重修頂?shù)钐┥叫袑m與二殿惠濟公寢宮碑記》對此作了詳細記載。此次重修歷時三年有余，直至同治十三年（1874）四月才得以完工。

近代以來，隨著移風易俗運動的開展和科學理念的傳播，青山寺逐漸淡出人們的視野，鮮有重修或祭祀的記載。改革開放以后，由于思想觀念和社會風俗的變遷，雖然青山寺的香火已經(jīng)大不如前，但其文物價值和旅游價值變得日益突出。1999年，惠濟公廟所在的青山風景區(qū)被公布為濟寧市自然風景區(qū)保護區(qū)。2006年，青山寺、焦國故城遺址被山東省人民政府公布為全省第三批文物保護單位。2013年，青山寺被國務院公布為全國第七批文物保護單位。