宋紅蕾

中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-47-089

第一部分：?jiǎn)栴}的提出

經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的不斷探索和實(shí)踐，整合學(xué)校的教學(xué)資源和教師資源，開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)手工藝刺繡社團(tuán)，為提升學(xué)校的特色教育、學(xué)生個(gè)性化教育。首先學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)中一個(gè)重要的組成部分，是學(xué)生應(yīng)該具備的，適應(yīng)終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的素養(yǎng)。通過(guò)從傳統(tǒng)文化中進(jìn)行發(fā)掘，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，最終達(dá)到“立德樹(shù)人”的總目標(biāo)，是一條非常好的途徑。刺繡社團(tuán)課程的創(chuàng)建中遇到了很多問(wèn)題：

學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)缺乏課程化、體系化

學(xué)校開(kāi)設(shè)的社團(tuán)目前有九十二項(xiàng)，但是社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)設(shè)的初期，社團(tuán)項(xiàng)目只有現(xiàn)在的一半，豐富的社團(tuán)活動(dòng)需要一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)的領(lǐng)域類(lèi)別劃分，每個(gè)類(lèi)別指向各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展。怎樣通過(guò)課題的實(shí)踐研究有助于學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的課程化？讓社團(tuán)活動(dòng)成為具有科學(xué)體系的社團(tuán)校本課程，解決學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)缺乏課程化、體系化的問(wèn)題。

社團(tuán)教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性

在學(xué)校的社團(tuán)教學(xué)中，美術(shù)類(lèi)別的社團(tuán)有六個(gè)，學(xué)生在這些社團(tuán)中學(xué)到了一些相關(guān)知識(shí)，但是，因?yàn)槿狈φn題研究的引領(lǐng)，這些美術(shù)社團(tuán)沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的教材。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定往往變動(dòng)大，隨意性較強(qiáng)。課題組成員通過(guò)討論認(rèn)為，要讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入社團(tuán)課堂教學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，非常適合進(jìn)行教學(xué)。豐富的傳統(tǒng)手工藝門(mén)類(lèi)中，選取哪些學(xué)生感興趣又適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的手工藝門(mén)類(lèi)作為社團(tuán)教學(xué)內(nèi)容？哪些教學(xué)內(nèi)容適用形成中國(guó)傳統(tǒng)手工藝活動(dòng)課程？中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的課程內(nèi)容如何促進(jìn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的形成？......這些具體的問(wèn)題都需要實(shí)踐研究作出回答。

第二部分：解決問(wèn)題的過(guò)程與方法

研究方法：

（一）行動(dòng)研究法

（二）調(diào)查研究法

（三）課堂民族志研究法

研究過(guò)程

（一）搜集資料

在開(kāi)展課題以后，我們根據(jù)計(jì)劃，在圖書(shū)館，美術(shù)館，博物館以及大量的網(wǎng)上海選可以應(yīng)用的文字和圖片資料，然后進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的篩選，以符合學(xué)生的審美和認(rèn)知特點(diǎn)，一開(kāi)始就要選擇傳統(tǒng)刺繡中最具代表性的紋樣圖案，給予清晰的圖像識(shí)別，使學(xué)生具有整體觀看的觀念和習(xí)慣，以比較和聯(lián)系的方式發(fā)現(xiàn)不同種類(lèi)刺繡之間的異同。再有，是為社團(tuán)教學(xué)提供各種豐富的視覺(jué)素材，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和欣賞鋪墊道路。

（二）初次嘗試

課題成立以后，經(jīng)過(guò)學(xué)生自由選擇進(jìn)入刺繡社團(tuán)，開(kāi)始同學(xué)們都是滿懷好奇心進(jìn)入課堂，為了讓學(xué)生對(duì)刺繡有初步的了解，第一節(jié)課以欣賞為主，大量欣賞我國(guó)傳統(tǒng)刺繡的優(yōu)秀作品以及刺繡在生活中的應(yīng)用，給學(xué)生一種視覺(jué)盛宴。鑒于學(xué)生年齡偏小，又是女孩子，大都喜歡鮮艷、可愛(ài)一些的刺繡工具，所以在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)材料工具時(shí)，以學(xué)生喜好為主，果然，在發(fā)放材料工具時(shí)，孩子們的熱情是最高漲的。在教授基本針?lè)〞r(shí)，也會(huì)耐心學(xué)習(xí)，畢竟初次接觸，對(duì)刺繡新型的社團(tuán)還是不乏新鮮感的，到中期，會(huì)慢慢呈現(xiàn)出很多問(wèn)題，社團(tuán)課學(xué)生不帶材料工具，導(dǎo)致社團(tuán)課不能正常進(jìn)行，通過(guò)談話等方式，大概了解到原因，其一，針?lè)ǖ胶笃跁?huì)有點(diǎn)難度，因?yàn)閷W(xué)不會(huì)而越法沒(méi)耐心，刺繡作品的速度會(huì)比其他同學(xué)慢很多，也是慢慢會(huì)失去興趣的原因;其二，當(dāng)初選擇刺繡社團(tuán)的新鮮感已失去，中期之后發(fā)現(xiàn)自己并不適合，所以產(chǎn)生排斥心理;其三，因?yàn)槠脚_(tái)自動(dòng)選課，有同學(xué)是因?yàn)闆](méi)有選擇到喜歡的社團(tuán)而來(lái)到刺繡社團(tuán)，各種各樣的原因，導(dǎo)致刺繡課無(wú)法做到真正的喜歡。

第三部分：成果的主要內(nèi)容

成果研究背景

貴州是多民族聚居之地，少數(shù)民族約占全省總?cè)丝诘?8%，有漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、白族、回族等40多個(gè)民族，貴州地處高原山區(qū)地帶，交通閉塞，生活在這片土地上的各族人民以自己的聰明才智，在千百年的演變中創(chuàng)造了特色鮮明的本土文化，創(chuàng)造了形式多樣、具有強(qiáng)烈民族色彩的藝術(shù)種類(lèi)。諸如苗族的刺繡，銀飾，蠟染、水族的馬尾繡、布依族的土布制作、侗族的建筑藝術(shù)，編織工藝、土家族的儺面具等等。品種繁多、風(fēng)格迥異、地方特色鮮明的作品受到人們的喜愛(ài)。這些都是我們貴州一線美術(shù)教師可以借鑒的地方傳統(tǒng)文化資源素材。

成果研究意義

對(duì)學(xué)生而言，通過(guò)中國(guó)刺繡傳統(tǒng)手工藝的社團(tuán)活動(dòng)，首先可以讓學(xué)生開(kāi)闊視野，理解和欣賞、傳統(tǒng)刺繡手作工藝中蘊(yùn)含著許多中華民族優(yōu)秀的文化精神，讓學(xué)生認(rèn)同這些中華民族文化的精髓，提高文化理解、審美判斷核心素養(yǎng)的發(fā)展。其次參加活動(dòng)的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)刺繡手工藝的技藝和文化內(nèi)涵可以系統(tǒng)全面的了解，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、動(dòng)手實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀、創(chuàng)新實(shí)踐、美術(shù)表現(xiàn)等方面的核心素養(yǎng)。

第四部分：成果在實(shí)施前后的狀況比較和分析

成果在實(shí)施前：

刺繡社團(tuán)是面向全校三、四、五年級(jí)（女生）進(jìn)行招生，招生原則以自愿為主，在學(xué)校公眾號(hào)平臺(tái)社團(tuán)課程進(jìn)行優(yōu)先報(bào)名，開(kāi)課初期對(duì)參加社團(tuán)的30名同學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。發(fā)現(xiàn)咱們學(xué)校的孩子對(duì)刺繡的了解只有一點(diǎn)點(diǎn)，認(rèn)為刺繡就是拿著針線可以隨便縫一下，尤其對(duì)于貴州刺繡知道的更不多。這樣大片的盲區(qū)，讓我們做課題研究的老師有點(diǎn)吃驚。所幸的是，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)刺繡感興趣的學(xué)生占85%以上，有學(xué)習(xí)和嘗試刺繡愿望的占100%，對(duì)刺繡有一定的好奇心，并且愿意去嘗試了解 ，這又讓我感到幾分欣慰。而對(duì)于我本人，我的大學(xué)專業(yè)是藝術(shù)設(shè)計(jì)，但主攻的是平面設(shè)計(jì)方向，與刺繡這門(mén)手工藝有千差萬(wàn)別的關(guān)系，對(duì)刺繡來(lái)說(shuō)，本人也屬于跟孩子們一樣邊學(xué)邊教的過(guò)程，在平時(shí)的教學(xué)中，也只是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單傳授，并沒(méi)有對(duì)刺繡這門(mén)手工技藝進(jìn)行一個(gè)深入的研究，更談不上對(duì)它的了解和系統(tǒng)學(xué)習(xí)，如何組織學(xué)生進(jìn)行刺繡的學(xué)習(xí)，自己都是一知半解，開(kāi)展刺繡社團(tuán)活動(dòng)以來(lái)，學(xué)生的流動(dòng)性也大，到后期很多學(xué)生不再對(duì)刺繡感興趣，覺(jué)得枯燥，就會(huì)選擇其他社團(tuán)，教學(xué)內(nèi)容也有點(diǎn)單一。

第五部分：成果反思

以上分析介紹了學(xué)校開(kāi)展刺繡社團(tuán)的現(xiàn)狀，研究主要是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的起源、文化內(nèi)涵、及如何保護(hù)與傳承。研究學(xué)生作品碩果豐盛，但也存在些值得深思的地方。

1、目前關(guān)于傳統(tǒng)刺繡的研究，大多都只是停留在對(duì)刺繡的圖案識(shí)別的層面上，并沒(méi)有深入到對(duì)刺繡工藝的傳承及保護(hù)做過(guò)多的探討與研究，也是開(kāi)展刺繡社團(tuán)的疏忽之處。

2、學(xué)生流動(dòng)性比較大，因?yàn)閷W(xué)校平臺(tái)是自主選課，真正感興趣的學(xué)生并沒(méi)有選到刺繡社團(tuán)，所以導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣差異性比較大，一個(gè)學(xué)期或者一年后，會(huì)退出刺繡社團(tuán)，又加入新的成員進(jìn)來(lái)，學(xué)習(xí)技法從簡(jiǎn)單的開(kāi)始，會(huì)出現(xiàn)反復(fù)教授，很難進(jìn)行深入。

3、由于缺乏專業(yè)師資配備，畢竟不是專業(yè)的刺繡教師，對(duì)于一個(gè)主攻設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)，對(duì)刺繡專業(yè)的針?lè)袄C法處于摸索階段，希望引起有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視。

4、關(guān)于傳統(tǒng)刺繡文化及如何保護(hù)傳承這方面的論文雖然很多，但是關(guān)于刺繡色彩的研究成果則較少。