項(xiàng)子旋　劉倩

摘? 要：新時(shí)代，職業(yè)教育肩負(fù)著全面提升技術(shù)技能型人才綜合素質(zhì)的重任。教學(xué)是職業(yè)院校教育的核心，教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，教師在教學(xué)過(guò)程中所持有的價(jià)值觀念會(huì)直接影響教學(xué)理念和教學(xué)方式，進(jìn)而也決定了職校學(xué)生所能接受的教學(xué)質(zhì)量。因此，正確樹立教學(xué)過(guò)程中教師的價(jià)值觀念，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義?？梢搿皟r(jià)值中立”原則，在教學(xué)目的觀、教學(xué)內(nèi)容觀、知識(shí)技能的傳授、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)等方面，引導(dǎo)職校教師樹立合理的價(jià)值觀念。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育教學(xué);綜合素質(zhì)培養(yǎng);教師價(jià)值觀念;價(jià)值中立

中圖分類號(hào)：G710? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）43-0146-03

新時(shí)代背景下，職業(yè)教育肩負(fù)著更為重大的歷史使命，亟須全面提升國(guó)民綜合素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更有力的技術(shù)型人才保障。教學(xué)是職業(yè)學(xué)校教育的核心環(huán)節(jié)，對(duì)于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)具有重要意義;教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，教學(xué)質(zhì)量在很大程度上取決于其對(duì)教學(xué)過(guò)程的把握。一個(gè)人的價(jià)值觀念往往會(huì)引導(dǎo)其行為傾向，職校教師在教學(xué)過(guò)程中所持有的價(jià)值觀念會(huì)直接影響教學(xué)理念和教學(xué)方式，決定了學(xué)生將會(huì)接受什么樣的教學(xué)以及在這種教學(xué)中獲得怎樣的能力培養(yǎng)。因此，正確認(rèn)認(rèn)識(shí)和合理樹立教學(xué)過(guò)程中教師的價(jià)值觀念，是促進(jìn)職校學(xué)生綜合素質(zhì)良性發(fā)展的關(guān)鍵所在。

一、職業(yè)教育中的教學(xué)工作是培養(yǎng)學(xué)生技能和素養(yǎng)的重要途徑

教書育人，將學(xué)生培育為有用之才，乃各所學(xué)校的辦學(xué)之根本。為實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)的開展就顯得十分重要?！皼]有任何東西能比給每個(gè)孩子獲得最好的教學(xué)更有價(jià)值的東西，我們堅(jiān)信教學(xué)的重要性。”[1]

作為一種特殊的教育類型，與普通教育相比，職業(yè)教育最大的不同點(diǎn)在于其鮮明的“就業(yè)導(dǎo)向性”。教學(xué)層面集中體現(xiàn)為“實(shí)踐教學(xué)中心性”，即職業(yè)教育教學(xué)中，實(shí)踐教學(xué)占據(jù)了較大比重。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的活動(dòng);而人也會(huì)在實(shí)踐的同時(shí)得到自身的發(fā)展，獲得新力量，產(chǎn)生新觀念和新需求，鍛煉出新的品質(zhì)。可見，實(shí)踐不僅可以使人習(xí)得知識(shí)和技能，還伴隨著個(gè)體價(jià)值觀念和基本素養(yǎng)的形成。因此，對(duì)于職業(yè)教育的實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生以自身體驗(yàn)的方式參與到教學(xué)過(guò)程中，不僅能在知識(shí)、技能以及思維能力上得到全面提升，還能不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)并逐步提升參與社會(huì)活動(dòng)的基本素質(zhì)。

與實(shí)踐教學(xué)相對(duì)，理論教學(xué)也是職業(yè)教育教學(xué)中的重要部分，對(duì)學(xué)生能力的促進(jìn)作用同樣不容小覷。理論教學(xué)以基礎(chǔ)理論知識(shí)點(diǎn)的傳授為主，主要在課堂上完成。然而，從教學(xué)的交往性來(lái)看，無(wú)論哪種類型的教學(xué)都是建立在師生交流互動(dòng)的基礎(chǔ)之上，即課堂理論教學(xué)也能對(duì)學(xué)生思維、價(jià)值觀念等方面的良性發(fā)展產(chǎn)生重要影響。著名教育學(xué)者葉瀾教授曾說(shuō)，“對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng)?！盵2]近幾年，教育部高度重視職業(yè)教育教學(xué)改革創(chuàng)新，要求各職業(yè)院校著力加強(qiáng)德育以及人文素養(yǎng)等方面的課程建設(shè)，這無(wú)疑也會(huì)對(duì)職校學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生巨大作用。因此，職業(yè)教育基礎(chǔ)理論課程教學(xué)也是培養(yǎng)學(xué)生技能和素養(yǎng)的重要途徑。

二、正確樹立教學(xué)過(guò)程中教師價(jià)值觀念是促進(jìn)職校學(xué)生綜合素質(zhì)良性發(fā)展的關(guān)鍵所在——“價(jià)值中立”原則的引入

以教學(xué)為中介，職校教師對(duì)學(xué)生的促進(jìn)不僅是知識(shí)技能的傳授，更在于情感、態(tài)度以及價(jià)值觀的熏陶，兩者對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)都至關(guān)重要。因此，正確樹立教學(xué)過(guò)程中教師的價(jià)值觀念，是促進(jìn)職校學(xué)生綜合素質(zhì)良性發(fā)展的關(guān)鍵所在。引入“價(jià)值中立”原則，可有效引導(dǎo)職校教師在教學(xué)過(guò)程中樹立合理的價(jià)值觀念。

（一）“價(jià)值中立”原則的內(nèi)涵

“價(jià)值中立”原則是馬克斯·韋伯社會(huì)科學(xué)方法論思想的核心原則。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，“價(jià)值中立”原則所表達(dá)的內(nèi)涵不斷深化，涉及的領(lǐng)域范圍也在擴(kuò)增。從道德教育視角出發(fā)，“價(jià)值中立”便指教師在德育過(guò)程中應(yīng)盡量避免將自身的價(jià)值判斷強(qiáng)加給學(xué)生，從而在價(jià)值上保持中立[3]。作為心理咨詢的一條基本原則，“價(jià)值中立”指心理咨詢師不對(duì)來(lái)訪者的思想行為等做出是非好壞的評(píng)價(jià)和判斷，也不把外在的價(jià)值觀念強(qiáng)加給對(duì)方，而僅站在中立的角度給出客觀性建議，讓來(lái)訪者自己做出價(jià)值選擇，進(jìn)而自我解決問(wèn)題。更有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，“價(jià)值中立”的內(nèi)涵應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)理解：其一是避免將個(gè)體的主觀情感價(jià)值強(qiáng)加于另一個(gè)體;其二是避免個(gè)體對(duì)另一個(gè)體做出“應(yīng)然性”判斷。

總之，“價(jià)值中立”原則一方面要求個(gè)體在做學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)保持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，避免自己的情感價(jià)值觀干擾對(duì)事實(shí)研究的判斷;另一方面則要求個(gè)體在與人相處時(shí)，既不能過(guò)分地強(qiáng)調(diào)自己的價(jià)值觀念，也不能以“有色眼鏡”去評(píng)價(jià)他人，而是以中立客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待。

（二）“價(jià)值中立”原則與職校教師教學(xué)觀的正確樹立

1. “價(jià)值中立”與教學(xué)目的觀

“以就業(yè)為導(dǎo)向”是職業(yè)教育的本質(zhì)屬性，正因如此，許多教師在教學(xué)過(guò)程之中傾向于向?qū)W生灌輸一些價(jià)值理念，以刺激學(xué)生的就業(yè)率。然而，此種價(jià)值偏向行為表面上能為學(xué)生就業(yè)爭(zhēng)取一些機(jī)遇，實(shí)質(zhì)上卻嚴(yán)重阻礙了學(xué)生從業(yè)生涯的終身性和可持續(xù)發(fā)展性。首先，知識(shí)是中性的，無(wú)優(yōu)劣高低之分，倘若教師在教學(xué)過(guò)程中摻入就業(yè)功利價(jià)值取向，必然會(huì)影響知識(shí)傳授的客觀性和公正性。如此一來(lái)，學(xué)生所獲得的知識(shí)便是片面的、傾向性的，這顯然不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面掌握，阻礙學(xué)生的綜合發(fā)展。其次，個(gè)人價(jià)值觀念并非千篇一律，而是多元化的。教學(xué)過(guò)程中，教師若單向強(qiáng)行灌輸個(gè)人的價(jià)值觀念，那么除了阻礙學(xué)生思想擴(kuò)散式多維發(fā)展，也違背了價(jià)值觀念多層面的內(nèi)在規(guī)律。因此，職校教師在教學(xué)目的上應(yīng)保持“價(jià)值中立”，避免偏向性質(zhì)的“就業(yè)導(dǎo)向”主義，讓學(xué)生在不斷的自我反思和體驗(yàn)中逐步形成參與職業(yè)活動(dòng)的基本素養(yǎng)。

2. “價(jià)值中立”與教學(xué)內(nèi)容觀

為社會(huì)培養(yǎng)大批技術(shù)技能型人才是職業(yè)院校的重要職責(zé)，因此，職校教師習(xí)慣性地把教學(xué)中心放在學(xué)生技術(shù)技能的鍛煉上，而忽視德育、人文等基礎(chǔ)課程的教授。然而，這恰恰也是價(jià)值判斷的偏離。在現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)涵中，單一型技術(shù)技能人才不應(yīng)成為各職業(yè)院校的培養(yǎng)重點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求日益增高，新時(shí)代需要的是綜合發(fā)展的復(fù)合型人才，“現(xiàn)代職業(yè)教育目標(biāo)應(yīng)由工作定向單一技術(shù)培訓(xùn)轉(zhuǎn)化到塑造全面發(fā)展的職業(yè)人”[4]。此時(shí)，各職校教師在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)保持“價(jià)值中立”，既要重視技術(shù)技能相關(guān)課程的教授，又不能忽視學(xué)生對(duì)理論課程和其它文化基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。只有這樣，職校學(xué)生才能獲得真正意義上的全面發(fā)展，適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需求。

3. “價(jià)值中立”與知識(shí)技能的傳授

職業(yè)教育的職業(yè)屬性反映在教學(xué)中，集中體現(xiàn)為職業(yè)教育的專業(yè)教學(xué)過(guò)程與相關(guān)職業(yè)領(lǐng)域的行動(dòng)過(guò)程，即與職業(yè)的工作過(guò)程所具有的一致性[5]。這意味著，職業(yè)教育的教學(xué)過(guò)程與相關(guān)職業(yè)的行動(dòng)過(guò)程密不可分。從這一層面上講，職校教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)保持“價(jià)值中立”，即在實(shí)施教學(xué)時(shí)應(yīng)以各企業(yè)工作崗位的實(shí)際情境為基準(zhǔn)，不能因?yàn)閭€(gè)人的情感價(jià)值觀念傾向而誤導(dǎo)了學(xué)生的價(jià)值判斷，從而影響學(xué)生對(duì)實(shí)際工作能力的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。實(shí)踐教學(xué)在職業(yè)教育教學(xué)中所占比例較大，是學(xué)生習(xí)得實(shí)操能力的重要來(lái)源。教師在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)時(shí)必須科學(xué)客觀，不能以個(gè)人的價(jià)值判斷混淆對(duì)實(shí)際操作的事實(shí)判斷，應(yīng)以事實(shí)求是的態(tài)度賦予學(xué)生真正的實(shí)際操作技能。

4. “價(jià)值中立”與對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)

生源問(wèn)題一直是我國(guó)各職業(yè)院校關(guān)注的焦點(diǎn)，原因在于，從目前我國(guó)職業(yè)院校的生源狀況來(lái)看，不少學(xué)生都是所謂的“差生”，即學(xué)習(xí)成績(jī)不理想或未有效遵守校紀(jì)校規(guī)。此類學(xué)生進(jìn)入職校后，可能仍然無(wú)法完全改變之前的不良習(xí)慣，表現(xiàn)為不愛學(xué)習(xí)、不遵守學(xué)校有關(guān)紀(jì)律規(guī)定等。然而，面對(duì)此類學(xué)生，職校教師在教學(xué)中更應(yīng)保持價(jià)值中立，不以有色眼光對(duì)他們做出任何“應(yīng)然性”的價(jià)值判斷，而是站在客觀的角度對(duì)他們的性格特點(diǎn)予以分析，然后對(duì)癥下藥，幫助其早日回到正常的生活學(xué)習(xí)軌道上。只有這樣，才是真正盡到了身為人師的職責(zé)，能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全方位成長(zhǎng)。

三、“價(jià)值中立”原則在職業(yè)教育教學(xué)過(guò)程中的合理運(yùn)用

引入“價(jià)值中立”原則，目的在于有效引導(dǎo)職校教師樹立正確的價(jià)值觀念，但這并不意味著職校教師在教學(xué)過(guò)程中的絕對(duì)中立。教學(xué)情境處在不斷變化之中，每種類型的教育教學(xué)也都具備自身的獨(dú)特之處，職校教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)靈活分析，根據(jù)實(shí)際情況將“價(jià)值中立”原則合理地運(yùn)用于教學(xué)體系中。

首先，“就業(yè)導(dǎo)向性”和“技能培養(yǎng)性”是職業(yè)教育的本質(zhì)特征，也是重要特征，是職業(yè)教育區(qū)別于其它類型教育最基本的方面。換句話說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中，職校教師在權(quán)衡各方面因素的前提下，應(yīng)適當(dāng)突出對(duì)學(xué)生技術(shù)技能的培訓(xùn)以及就業(yè)能力的培養(yǎng)。那么，在以“價(jià)值中立”原則引導(dǎo)職校教師樹立正確的教學(xué)目的觀和內(nèi)容觀時(shí)，可酌情進(jìn)行價(jià)值判斷，在教學(xué)中適當(dāng)傳授一些合理的就業(yè)經(jīng)驗(yàn)或心得，在整體的課程設(shè)置中適當(dāng)加大技術(shù)技能型課程的比重等。

其次，從知識(shí)技能的傳授層面上看，無(wú)論相應(yīng)職業(yè)的工作過(guò)程還是實(shí)踐教學(xué)中所教授的技術(shù)操作過(guò)程，都有相應(yīng)的教材或資料對(duì)其核心事項(xiàng)或步驟有明確的規(guī)定。隨著科技的發(fā)展和人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，職業(yè)技術(shù)也在持續(xù)發(fā)展和更新。從這種意義上考慮，教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬r(jià)值判斷并傳達(dá)給學(xué)生，但必須建立在自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)并對(duì)相應(yīng)專業(yè)技能發(fā)展趨勢(shì)認(rèn)真分析的基礎(chǔ)之上。如此一來(lái)，職校學(xué)生便可以獲得更具實(shí)用性和時(shí)代適應(yīng)性的知識(shí)和技能。

最后，對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)而言，職校教師應(yīng)將“價(jià)值中立”與對(duì)學(xué)生的放任區(qū)分開來(lái)。盡管個(gè)人價(jià)值立場(chǎng)具有多元化的特征，但從大的方向上，價(jià)值觀念仍有合理與不合理的分界，因而教師應(yīng)從宏觀上把控，為學(xué)生的思想之船掌好總的航向。當(dāng)學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)明顯傾向性錯(cuò)誤時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)予以糾正;當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生呈現(xiàn)出消極墮落的苗頭時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)引導(dǎo)。借用魯潔教授關(guān)于德育的表述，“如果教師不告訴學(xué)生什么是善，什么是惡，而僅僅是站在‘價(jià)值中立’的立場(chǎng)上來(lái)看待問(wèn)題，那么道德教育也就失卻了它的一半功效”[6]，教學(xué)本就是將道德熏陶融入知識(shí)傳授的過(guò)程，在教學(xué)活動(dòng)中，職校教師需還給學(xué)生一個(gè)獨(dú)立自由的思想空間，但一味放任也將引發(fā)消極影響的隱患。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，職校教師在教學(xué)中需要持有“價(jià)值中立”的負(fù)責(zé)任科學(xué)態(tài)度，但也要避免盲目的絕對(duì)的“價(jià)值中立”。因此，將“價(jià)值中立”原則合理運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程中，對(duì)促進(jìn)職校學(xué)生綜合素質(zhì)提升以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。

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（薦稿人：李曉波，江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）

作者簡(jiǎn)介：項(xiàng)子旋（1987—），男，博士，江蘇大學(xué)電氣信息工程學(xué)院副教授，研究方向：高等教育學(xué)、課程與教學(xué)論;劉倩（1986—），女，碩士，江蘇大學(xué)京江學(xué)院講師，研究方向：課程與教學(xué)論。