陳 波 陳 霞

（晉江市第一中學(xué)，福建 晉江 362200）

哲學(xué)家埃里希·弗洛姆曾說，人與其說有信仰，不如說在信仰中生活。而信仰淡薄是當(dāng)今阻礙社會(huì)不斷進(jìn)步和人全面發(fā)展的一個(gè)大問題。隨著改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，部分青少年不能適應(yīng)社會(huì)變革，“有的對(duì)國(guó)情缺乏認(rèn)識(shí)，不能對(duì)黨和政府的各項(xiàng)決策作出客觀、公正的判斷；有的迷失了政治信仰，動(dòng)搖了理想信念?！保?］信仰的淡薄必將導(dǎo)致家國(guó)情懷的淡化，甚至是遺失。中學(xué)歷史教學(xué)如何面對(duì)社會(huì)生活，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，引導(dǎo)他們培育家國(guó)情懷，樹立正確的信仰，是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要任務(wù)。

家國(guó)情懷集中體現(xiàn)為愛國(guó)奉獻(xiàn)的精神，是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)，是每個(gè)人的立身之本。但是，“當(dāng)前部分社會(huì)公眾、青年學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的理解比較模糊，甚至存在著不同程度的偏差。例如，對(duì)家國(guó)情懷進(jìn)行‘文化快餐’式解讀，追求商業(yè)化的審美趣味，淡化了愛國(guó)主義的神韻精髓”［2］。中學(xué)歷史教學(xué)要聚焦于學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，引領(lǐng)他們自覺地把個(gè)人的前途與國(guó)家命運(yùn)緊密地融合在一起。

普通高中歷史要如何以信仰拓寬學(xué)生的家國(guó)情懷？本文試以筆者開設(shè)的黨史主題教學(xué)課《百年未有之大變局》加以闡釋。

一、大變局論：憂思國(guó)家和民族的前途

近代以來，伴隨著半殖民地半封建社會(huì)的形成，繼之則是拉開了反半殖民地半封建的斗爭(zhēng)的序幕，以愛國(guó)主義和民族覺醒為核心的家國(guó)情懷成為歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。

新課開始，呈現(xiàn)一段史料：同治十一年五月，李鴻章在復(fù)議制造輪船未裁撤折中稱：“臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國(guó)，此三千余年一大變局也。”

首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知變局的情況。根據(jù)這一史料，設(shè)置第一個(gè)問題：李鴻章認(rèn)為他當(dāng)時(shí)所處的中國(guó)面臨“三千余年未有之大變局”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)談?wù)剬?duì)“變局論”看法。在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生聯(lián)系兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《南京條約》及其附件、《北京條約》《天津條約》的影響，得出如下表現(xiàn)：政治上體現(xiàn)為領(lǐng)土、通商、關(guān)稅、貿(mào)易、航海等主權(quán)的喪失；經(jīng)濟(jì)上自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，大量農(nóng)業(yè)、手工業(yè)者失業(yè)；思想上體現(xiàn)晚清知識(shí)階層在天崩地裂的歷史環(huán)境中開始反思中華文化的現(xiàn)實(shí)處境及未來命運(yùn)。

然后，引導(dǎo)學(xué)生追溯變局的原因。設(shè)置第二個(gè)問題：產(chǎn)生這一歷史大變局的主要原因是什么？在筆者引導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前，列強(qiáng)逼迫中國(guó)簽署不平等條約343 個(gè)；侵占中國(guó)領(lǐng)土約173.9 萬平方公里，面積相當(dāng)于一個(gè)超大型國(guó)家；索取賠款主要有8次，約10 億多兩白銀，折合銀元19.53 億，相當(dāng)于清政府1901 年財(cái)政收入的16 倍?？v觀世界近現(xiàn)代史，沒有哪一個(gè)民族像中華民族一樣，在戰(zhàn)火和動(dòng)蕩中度過如此漫長(zhǎng)的歲月，承受如此深重的災(zāi)難。

在晚清面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂外患的形勢(shì)下，李鴻章提出“大變局論”，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，雖然本質(zhì)上是維護(hù)封建王朝統(tǒng)治，但其仍然煥發(fā)出家國(guó)情懷的殷切之情，迸射出人生信仰的理想光輝。《周易·系辭下》說：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也?！睆?qiáng)調(diào)的是未雨綢繆、防患未然的精神品質(zhì)。憂患意識(shí)無論對(duì)于國(guó)家的發(fā)展，還是對(duì)于家庭和個(gè)人的發(fā)展，都是極為重要，因?yàn)橹挥袠淞n患意識(shí)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安或轉(zhuǎn)危為安，家庭和個(gè)人才能跨越難關(guān)和健康發(fā)展。中學(xué)歷史教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生從李鴻章的“變局論”中，理解中國(guó)近代山河遭到破碎、中華民族遭受厄運(yùn)、中國(guó)人民經(jīng)歷苦難，進(jìn)而喚醒學(xué)生的憂患意識(shí)，培養(yǎng)其家國(guó)情懷和人生信仰。

二、除舊布新：探索于歷史的霧中

培育家國(guó)情懷，應(yīng)以典型的歷史事件與歷史人物，引導(dǎo)學(xué)生追溯近代中國(guó)人探索的時(shí)代進(jìn)程，把握歷史發(fā)展的階段性特征，從國(guó)情角度感悟歷史，得出正確的歷史認(rèn)識(shí)。

從1840 年起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為全民族最偉大的夢(mèng)想，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，成為中國(guó)人民的歷史任務(wù)。有許多獻(xiàn)身于民族進(jìn)步事業(yè)的愛國(guó)先驅(qū)和仁人志士，為了改變祖國(guó)的境遇與命運(yùn)，前赴后繼，不懈探索。

課前，筆者設(shè)計(jì)了“1921 年之前中國(guó)近代各種政治力量的艱難探索”表格式作業(yè)，要求學(xué)生完成歷史事件、代表人物、時(shí)間、主要目標(biāo)、結(jié)局等內(nèi)容，并劃出時(shí)空軸示意圖（如表1）。

表1

課上，筆者與學(xué)生一起回顧重大歷史事件，太平天國(guó)農(nóng)民起義、主張學(xué)習(xí)器物的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、試圖建立君主立憲制的戊戌維新變動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、被竊取革命果實(shí)的辛亥革命，以及辛亥革命中國(guó)嘗試過的帝制復(fù)辟、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制，無不以失敗而告終，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，列強(qiáng)依舊在中國(guó)為非作歹，中國(guó)人依舊生活在屈辱和苦難之中。

組織學(xué)生討論，以上政治力量探索失敗的原因是什么？外部原因是列強(qiáng)的侵略，內(nèi)部原因主要是沒有結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，沒有從根本上解決土地問題、沒有廣泛發(fā)動(dòng)民眾，照搬西方的政治模式，沒有先進(jìn)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

歷史猶如迷霧，在歷史霧中前行的不僅是人，一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)政黨，也是如此。他們?cè)跉v史的霧中探求，有的奮力向前，有的猶豫徘徊，有的墜入陷阱，于是在家國(guó)情懷的星空中，有人成為閃耀的明星，有人卻成為掉落的流星，而決定明星和流星不同命運(yùn)的是他們的信仰。馬克思主義信仰作為一種科學(xué)的政治信仰，在人類信仰史上具有里程碑意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人共有的精神家園。中學(xué)歷史教學(xué)，既要肯定革命的先驅(qū)的前赴后繼、追求救國(guó)救民道路的家國(guó)情懷，又要以更廣闊的視野，領(lǐng)悟信仰于人生的價(jià)值與意義。

三、革命斗爭(zhēng)：用血與火煉就一個(gè)新中國(guó)

在歷史教學(xué)中，家國(guó)情懷的培養(yǎng)要引導(dǎo)學(xué)生在特定的時(shí)空聯(lián)系中提取史料有效信息，發(fā)現(xiàn)與分析問題，形成觀點(diǎn)，作出自己的解釋。

筆者選用了2021 年全國(guó)高考第42 題，以圖文并茂的形式呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨建立至中華人民共和國(guó)期間黨的部分重要會(huì)議，包括會(huì)議時(shí)間、地點(diǎn)、黨員人數(shù)等信息。要求從圖中任選兩次會(huì)議，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析兩次會(huì)議間中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展，并說明其原因（見圖1）。

圖1

這是一個(gè)開放式試題，在筆者的指導(dǎo)下，學(xué)生在閱讀過程中不斷思考，當(dāng)場(chǎng)書寫，分小組上臺(tái)交流，合作意識(shí)增強(qiáng)，表達(dá)得到鍛煉。學(xué)生選取的會(huì)議和形成的觀點(diǎn)主要有：中共一大、二大完成建黨任務(wù)，中國(guó)革命的面貌煥然一新；中共二大、三大正確分析國(guó)情，實(shí)現(xiàn)國(guó)共第一次合作，推動(dòng)國(guó)民革命發(fā)展；中共二大、中共七大，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，推動(dòng)中共領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)不斷取勝利；遵義會(huì)議、中共七大，中共善于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。學(xué)生表達(dá)著共同的主題：中國(guó)共產(chǎn)黨是用先進(jìn)理論武裝起來的政黨，代表最廣大人民的根本利益，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命的勝利，在血與火的錘煉中鑄造一個(gè)新中國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨每一次大會(huì)的召開，都是一個(gè)命運(yùn)的重大選擇，一個(gè)歷史的繼往開來，一個(gè)希望的浴火重生，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的博大的家國(guó)情懷和崇高的革命信仰?！傲?jiǎn)⒊f：‘信仰是神圣的，信仰在一個(gè)人為一個(gè)人的元?dú)?，在一個(gè)社會(huì)為一個(gè)社會(huì)的元?dú)??！瘹v史上的杰出人物，在常人很少遭遇的逆境中，之所以能做出杰出的成就，最根本的，是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的信仰，生活的信仰、事業(yè)的信仰、獻(xiàn)身理想的信仰。”［3］中學(xué)歷史教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生感悟：正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨擁有堅(jiān)定的革命信仰，才能擁有寬廣的家國(guó)情懷，去完成武裝斗爭(zhēng)的“萬里長(zhǎng)征”，讓中國(guó)人民從此站起來。

四、改革開放：中國(guó)從站起來、富起來最終走向強(qiáng)起來

改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，標(biāo)志著中國(guó)人民迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愿景。歷史教學(xué)要堅(jiān)持回顧歷史、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來的正確的價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的世界意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而奮斗。

課堂上，提供材料：（1）英美國(guó)家壟斷了人類三次工業(yè)革命，在這個(gè)基礎(chǔ)上，英美占有了全球市場(chǎng)三百年的主導(dǎo)權(quán)，其中英國(guó)200 年，美國(guó)100 年。由此所外溢出來的則是全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語言（英語作為國(guó)際通用語）的主導(dǎo)權(quán)。（2）改革開放以來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉世矚目。截止2019 年末，中國(guó)的GDP 總量為14.14 萬億美元，美國(guó)GDP 總量為21.44 萬億美元。根據(jù)國(guó)際貨幣基金組織（IMF）的預(yù)測(cè)，到2030 年我國(guó)的GDP 總量將超越美國(guó)，成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體。

課堂上，提出問題：習(xí)近平總書記說：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)?！保?］習(xí)近平總書記所說的“世界百年未有之大變局”是指什么？

課堂上，討論問題：教師引導(dǎo)學(xué)生討論，并以此為基礎(chǔ)，介紹中國(guó)人民大學(xué)金燦榮教授的觀點(diǎn)，他認(rèn)為最大的變量就在于中國(guó)的崛起，“變局”體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是西方相對(duì)衰落和中國(guó)相對(duì)崛起，西方主導(dǎo)走向東西方平衡的國(guó)際新格局；二是西方模式不再是現(xiàn)代化唯一模式，中國(guó)特色社會(huì)主義提供了新的選擇；三是第四次工業(yè)革命中國(guó)有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)迎來建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。在當(dāng)代世界的大變局中，我們既要站位于中華民族偉大復(fù)興的高度，又要著眼于世界發(fā)展的時(shí)代潮流，到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。這是中國(guó)人的家國(guó)情懷，也是中國(guó)人的信仰。“中國(guó)共產(chǎn)黨人首先是一個(gè)人，他的心中必定有著生命的本真；中國(guó)共產(chǎn)黨人又是一個(gè)中國(guó)人，他的心中必定有著深切的家國(guó)情懷；中國(guó)共產(chǎn)黨人又不是普通的中國(guó)人，他的心中還有著‘平天下’的共產(chǎn)主義理想?！保?］中學(xué)歷史教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定信仰，胸懷大局，心有大我，讓自己成長(zhǎng)的腳步，匯聚為國(guó)家發(fā)展的前行腳印。