梁思源

摘要：傳統(tǒng)文化是國家賴以生存的重要精神財富，在中國傳統(tǒng)文化中，茶文化是不可分割的一部分。近年來，越來越多的黨校試圖將傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中，茶文化就是其中的典型代表文化，其中蘊含的哲學(xué)思想以及深厚的文化底蘊，可以為黨員干部開辟一條新的渠道。茶文化作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在黨校思想政治教育中有助于讓黨員干部更好地欣賞茶文化，從而提高對中華民族傳統(tǒng)文化的認識，進一步加強黨員干部在思想上的主導(dǎo)地位，樹立正確的價值觀。

關(guān)鍵詞：文化社會學(xué);茶文化;傳播路徑

茶文化源于中國，傳播于世界。茶文化在時代發(fā)展進程中展現(xiàn)出了獨特的魅力。要想讓茶文化不斷維系積極的發(fā)展態(tài)勢，就必須要重視起茶文化相關(guān)的法律問題，通過法律予以茶文化保護，并為其發(fā)展提供支持。

1茶文化概述

1.1 茶文化內(nèi)涵

茶起源于中國，在中國人的日常生活中起著非常重要的作用，茶原為清熱解毒之藥，在人們生活需要影響下，茶葉逐漸由藥用向日常飲用轉(zhuǎn)變，在生長、收獲、飲茶過程中，古人不斷促進茶與儒釋道的融合，從而形成中華民族博大精深的茶文化，通常茶文化被定義為一種文化類型，就茶文化的結(jié)構(gòu)層次而言屬于無形的，與社會環(huán)境變化、經(jīng)濟發(fā)展、哲學(xué)、人文、風(fēng)俗密切相關(guān)，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵和精神價值，在儒家思想指導(dǎo)下，飲茶可以達到自我完善的目的，只有對自己有一個清晰的認識，才能正確認識自己、以德待人。茶文化可以引導(dǎo)人們享受生活，保持健康，具有鮮明的民族特色，我們國家的茶道具有濃厚的文化氛圍和強大的精神支撐，是提高我國文化軟實力的基礎(chǔ)。

1.2 茶文化與思政教育的契合點

茶文化蘊涵著深刻的儒、道、釋三教思想，對黨員干部的思想成長、精神凈化和民族情感升華具有重要意義。黨校思想政治教育的根本目的是幫助黨員干部樹立正確的思想政治教育觀，以及正確的社會主義基本價值觀，使黨員干部可以形成民族自信和社會責(zé)任感。同時，茶文化蘊含的人文價值可以潛移默化地培養(yǎng)黨員干部的高尚情操，讓黨員干部在喝茶、品茶中培養(yǎng)自己的文化和性格，對黨員干部的良好素質(zhì)產(chǎn)生積極的影響，即使是有高尚理想的學(xué)者也會用品茶來抒發(fā)自己的情感，讓黨員干部在喝茶、品茶過程中逐漸樹立更強的愛國主義精神。茶文化在傳承和發(fā)展過程中，可以直接反映茶文化在思想道德教育目標中的高度調(diào)整，因此，黨校必須把茶文化融入思想政治教育中，黨校思想政治教師必須采取有效的教學(xué)方法創(chuàng)新教學(xué)理念，將茶文化的精髓貫穿整個黨校思想教育的各個方面，以黨員干部為核心，有目的、有計劃地將茶文化融入黨校思想政治教育中。

2文化社會學(xué)視野中的茶文化傳播路徑

2.1確定茶文化傳承的主體

在當(dāng)代茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展過程中，往往涉及到相關(guān)學(xué)科。這一傳承主體主要包括茶文化的傳承人和傳承人。目前，我國針對傳承人和傳承人的相關(guān)法律法規(guī)較少，這直接導(dǎo)致相關(guān)部門在開展工作的過程中未能實施切實有效的保護和推廣，促進我國茶文化的發(fā)展并給予一定的保護。

在認定茶類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人時，要確保傳承人具備以下條件：一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人應(yīng)充分掌握相關(guān)技能，或具備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特殊技能的充分實施能力。其次，在這一領(lǐng)域，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人應(yīng)具有普遍認知的代表性，其權(quán)威性應(yīng)經(jīng)得起業(yè)內(nèi)人士的審視。

除上述要求外，在確定傳承人時，還需調(diào)查相關(guān)主體對茶文化的認可情況，以確保他們對茶文化和茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持積極態(tài)度，并能在日常工作和生活中積極開展有利于茶文化發(fā)展和保護的相關(guān)活動。只有保證他們能夠致力于茶文化的宣傳，才能保證茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

在有關(guān)部門確定茶葉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人后，需要考慮其相關(guān)信息的披露。公開信息的主要目的是通過公眾的監(jiān)督權(quán)威來檢驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，確保他們具備相應(yīng)的能力。在這一過程中，要確保民眾與相關(guān)部門營造良好的溝通氛圍，確保民眾能夠直接與相關(guān)部門溝通，以檢驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的資質(zhì)。

2.2確定茶文化傳承的權(quán)利和義務(wù)

在確定茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的基礎(chǔ)上，我們需要考慮賦予他們一定的權(quán)利和義務(wù)，確保他們能夠在相關(guān)法律法規(guī)的支持下開展相關(guān)工作，從而為茶文化的發(fā)展提供支持和保障。在中國現(xiàn)行法律法規(guī)中，明確規(guī)定了茶文化保護和發(fā)展的繼承人義務(wù)。如果在社會發(fā)展的過程中，一些繼承人失去了繼承能力，就不能繼續(xù)保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承，很難主動履行遺產(chǎn)繼承義務(wù)，有必要考慮選擇另一個繼承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人在日常工作和生活中出現(xiàn)負懈怠的，應(yīng)當(dāng)撤銷其代表資格。為了進一步保護茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承，確保繼承人能夠正確行使自己的權(quán)利，積極履行相關(guān)義務(wù)，可以考慮建立金字塔傳承制度。在這種傳統(tǒng)的制度下，尖塔是當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門認可的繼承人，逐漸向下是助手、學(xué)徒和未來的繼承人。通過立法，讓傳承人無條件、無保留地向?qū)W徒和其他人傳授茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容，以確保茶文化傳承和發(fā)展的覆蓋面更廣。這樣，它可以減少選擇另一位繼任者的難度。如果繼承人死亡或不再有能力履行文化繼承義務(wù)，可以考慮從其學(xué)徒或助手中選擇具有相同能力的繼承人成為下一代繼承人。除了金字塔式的傳承模式外，還必須確保傳承人自己每年兩次公開演出。有關(guān)部門和單位要對其公開演出給予一定的支持。相關(guān)部門還應(yīng)給予相應(yīng)的財政補貼，并設(shè)立專項補貼，確保傳承人能夠正常維持日常生活，進一步提高茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人開展宣傳工作的積極性。

結(jié)論

綜上所述，茶文化與人的關(guān)系尤為密切。為了確保茶文化在未來的發(fā)展過程中仍然保持良好的傳承能力，必須有切實可行的法律法規(guī)提供相應(yīng)的支持，并對相關(guān)傳承人進行約束，以確保茶文化在當(dāng)代社會仍能保持積極的發(fā)展傳承模式。

參考文獻

[1]周怡.弱范式與強范式--文化社會學(xué)的雙視角[J].社會學(xué)研究，2020（6）：194-213+246.

[2]劉瑩，王東.茶文化在計算機網(wǎng)絡(luò)中的推廣研究[J].福建茶葉，2019（12）：194.

[3]祝明慧，張莉敏.基于物聯(lián)網(wǎng)模式下計算機網(wǎng)絡(luò)平臺的設(shè)計[J].福建茶葉，2019（01）：5-6.