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      驚濤拍岸
      ——《地質(zhì)學(xué)原理》讀書筆記(二)

      2021-12-23 06:48:28吳勝明
      化石 2021年4期
      關(guān)鍵詞:伊爾美酒風(fēng)景

      吳勝明

      作者單位:中國地質(zhì)博物館

      萊伊爾之中文譯名·閱讀原文

      《地質(zhì)學(xué)原理》(以下都簡稱為《原理》)的作者,為英國著名地質(zhì)學(xué)家,其名為Charles Lyell,本書譯為“萊伊爾”。

      周邦立、周國信譯的英國著名博物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文著的《一個(gè)自然學(xué)家在貝格爾艦上的環(huán)球旅行記》(以下都簡稱為《環(huán)球旅行記》)中則把萊伊爾譯為“賴爾”。

      徐邦梁先生主編的《普通地質(zhì)學(xué)》在“緒論”中寫道:“英國地質(zhì)學(xué)家萊爾(1791-1875)提出‘現(xiàn)在是了解過去的一把鑰匙’……”你看,他又譯為“萊爾”。

      你看,一個(gè)萊伊爾,我手邊的三本書,譯成為三個(gè)中文名字。一般對英文不熟悉,又很少接觸地質(zhì)學(xué)的讀者,往往以為是三個(gè)人呢!

      解決的方法就是譯者在第一次翻譯人名時(shí),一定要附上原來的英文,讓讀者明白。至于這三個(gè)譯名用哪個(gè),是見仁見智之別。我個(gè)人還是認(rèn)為用“萊伊爾”為好。一是萊比賴的筆畫少;二是萊更像外國人,賴在中國作為姓氏,不明白的讀者還認(rèn)為是中國人,如電影中就有人認(rèn)為馬克思姓馬為中國人;三是多“伊”,在書寫時(shí)不會忘記寫e。

      本書畢竟出版很早,是在解放前出版,書中不少的地名和人名,不是現(xiàn)在“約定俗成”的標(biāo)準(zhǔn)譯名,在閱讀時(shí),一定要充分利用書后的“人名地名中英文對照表”。在此,我僅舉5例,加以說明。

      1.公元79年,維蘇威火山爆發(fā)時(shí),掩埋了兩個(gè)城市,其中一座叫Pompeii,現(xiàn)在通譯為“龐貝”;而本書譯為“潘沛依”;

      2.維蘇威火山所在的城市叫Naples,現(xiàn)在通譯為“那不勒斯”;而本書譯為“那波利”;

      3.大西洋上一個(gè)十分有名的火山群島名為Canaries,現(xiàn)在通譯為“加那利”,而本書譯為“卡內(nèi)里”,三個(gè)字都不同,閱讀時(shí)要十分注意;

      4.世界潮汐最為壯觀的地方之一是加拿大的新斯科舍?。ū本?5°,西經(jīng)65°)處;本書譯為新斯科夏,雖然僅一字之差,你在“世界地圖冊”上是找不到新斯科夏的;

      5.本書附了一部分地圖,地圖上的地名的中譯名和書的內(nèi)文的中譯名不一致。

      閱讀《經(jīng)典》,最好是讀原文,你才能體會到作者表達(dá)的原汁原味。但《原理》一書讀原文,有兩大困難。

      1.萊伊爾的英文原版國內(nèi)是沒有賣的。我估計(jì),只有少數(shù)著名的高?;虻刭|(zhì)院校的圖書館,以及國家圖書館才能找到;

      2.《原理》字?jǐn)?shù)太多,內(nèi)容又專業(yè)。我想需要懂地質(zhì)或?qū)W地質(zhì)的人,且英語8級以上,才能借助工具書,比較通暢地閱讀。

      最好的閱讀方法是以徐韋曼先生的譯本為主,一個(gè)字一個(gè)字,一句話一句話地閱讀(這是讀經(jīng)典的一般方法),有不懂的或是有疑問的,那就一定要盡量找原文。我從2019年12月開始閱讀,至今8個(gè)月了?!对怼分杏行┎幻靼椎牡胤?,我于2020年5月,到國家圖書館,預(yù)約借閱了此書原版,在外文閱覽室閱讀3個(gè)小時(shí),很有收獲。

      故鄉(xiāng):音樂·美酒和風(fēng)景

      蘇格蘭情調(diào)

      萊伊爾出生在英國蘇格蘭地區(qū)。蘇格蘭地區(qū)是以風(fēng)笛、泥炭、威士忌而聞名于世的。

      他們穿著格呢裙,吹著風(fēng)笛,熱情奔放地“踢踏”跳舞,給世人以能歌善舞的印象。泥炭說明蘇格蘭地區(qū)有許多濕地景觀。中國人一直把濕地稱為沼澤和湖泊。威士忌則是一種酒。世界上絕大多數(shù)民族,歡暢飲酒,酒后一般都是高歌起舞,許多歌曲都唱道,讓我們舉起美酒,高歌一曲……

      風(fēng)笛實(shí)際上是音樂,威士忌是美酒,泥炭是濕地,是草地、野花構(gòu)成的風(fēng)景。

      南宋辛棄疾曾寫道:

      記得瓢泉快活時(shí),長年耽酒更吟詩。

      最快活的生活,就是長年有美酒飲,飲酒賦詩也是吟詩(歌)助興——現(xiàn)在詩歌朗誦還稱為音樂節(jié)目。同時(shí)代的文人陸游在《新釀熟小飲》中寫道:

      玉船瀲滟酌鵝黃,菊欲殘時(shí)抵死香。

      似與幽人為醉地,清笳聲里一天霜。

      你看,陸游手拿著玉制的船形酒杯,里面盛得滿滿(瀲瀲)的鵝黃色之酒,在這菊將殘落的秋天,特別(抵死)香,今晚我一人盡情飲,飲到夜深之時(shí),遠(yuǎn)處傳來管樂器胡笳美妙的樂聲!這是一個(gè)陶醉在美酒和音樂之中的文人對生活的享受。詩意的生活缺不了美酒和音樂。

      唐代寫那個(gè)“霜葉紅于二月花”的杜牧,也寫了一首《寄題甘露寺北軒》一詩,其中兩句如下:

      孤高堪弄桓伊笛,縹緲宜聞子晉笙。

      他在今鎮(zhèn)江登甘露寺,看到壯美的風(fēng)景,以及奔流的長江,想到歷史陳跡;他認(rèn)為有音樂,這最好的音樂應(yīng)該有一位似東晉著名笛子演奏家桓伊弄一首表現(xiàn)這孤(地質(zhì)學(xué)上叫獨(dú)立的山峰)高(在長江之濱),多好啊。杜牧認(rèn)為此地不僅孤高,長江如此縹緲,如果周靈王太子晉吹一支笙歌,似鳳凰鳴叫,多么相宜!音樂和好的風(fēng)景是一對雙胞胎。

      蘇格蘭的威士忌酒更濃烈,她是泥炭燒成的。風(fēng)笛的音域比中國笛聲更加遼亮深遠(yuǎn)。在這種環(huán)境成長起來的萊伊爾對生活更加熾熱、奔放。而從事地質(zhì)工作一定要有一股熱情、一股精神,腦海中突然就響起了中國的《勘探隊(duì)員之歌》的歌詞:

      是那山谷的風(fēng)吹動了我們的紅旗,

      是那林中的鳥為我們報(bào)告了黎明,

      是那狂暴的雨洗刷了我們的帳篷,

      我們攀上了層層的山峰,

      滿懷希望,為祖國尋找出豐富的礦藏!

      蘇格蘭的地面最顯著的景觀是泥炭沼澤,是濕地,我們還是看一下萊伊爾對其描寫:

      “沼澤的表面,鋪著苔蘚植物以及茂密的羊齒植物和蘆葦,在它們之上,長著許多繁盛的常青灌木和樹,特別是白香柏……在這些植物之上,聳立著樹頂展開的落葉松。”

      濕地以及附近是花卉盛開的地方,它們低平的地勢,溫暖的氣候,使得這里不僅草地茂盛,而且鮮花盛開,花開必然引起各種美麗的蝴蝶飛來,禽鳥飛來,以及眾多的昆蟲。對這種大自然景觀描寫得最好的是中國唐代大詩人杜甫的詩《江畔獨(dú)步尋花七絕句》(其六),沒有“之一”。

      黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。

      留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。

      你看,這花開滿了路上,花樹上千朵萬朵,千萬朵花把枝“壓”彎了腰,花太多太沉了!此時(shí)戀花的彩蝶在花叢中穿來穿去,在花上的舞姿百媚千回,人們也不妨留連起來,樹上那黃鶯的動聽歌聲讓留連花海之中的游人更加驚喜。

      格倫科湖濕地景觀

      萊伊爾有兩個(gè)弟弟,七個(gè)妹妹。他的童年和青少年就是在這音樂、美酒、濕地風(fēng)光中和弟弟、妹妹一起快樂長大的。他就有了一種熱愛大自然,向往大自然的初心。他喜歡不同花紋的美麗蝴蝶和各種不同的昆蟲,他還喜歡家鄉(xiāng)河流中的五光十色的石頭。

      這就是為什么上牛津大學(xué)選修昆蟲學(xué),為什么他1823年寫的第一篇地質(zhì)論文就是(家鄉(xiāng))《佛法爾郡的河流地質(zhì)》。

      故鄉(xiāng),家鄉(xiāng)的民情山水給人打下重重的烙印。

      中國地質(zhì)學(xué)家的音樂美酒和風(fēng)景

      李四光先生雖說以地質(zhì)學(xué)聞名于世,但他的音樂才華是罕見的,中國第一首小提琴樂曲是他寫的,并且公開發(fā)表的。這是中國音樂界的共識,并且十分推崇。小提琴聲之美,我最近聆聽過地質(zhì)出版社蔡先生的獨(dú)奏。地質(zhì)的運(yùn)動多美??!驚濤拍岸,有沖激的一面,更有返回的一面:卷起千堆雪,地質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的。

      黃汲清先生對這三樣向往之,實(shí)踐之。他在1928年(近100年前)畢業(yè)于北京大學(xué)時(shí),寫了一首打油詩,我僅引后半部分:

      但愿腳踏額非爾士(即珠峰)之頂峰,

      痛飲帕米爾高原之晴空;

      云橫秦嶺家即在,巫山巫峽樂無窮。

      暫別莫效兒女哭,他年天涯地角,

      地角天涯總相逢。

      相逢再話燕都來,那時(shí)切莫忘了

      汽水一瓶,啤酒一盅。

      你看,黃先生把音樂(詩即歌)、美酒風(fēng)景都擁有了,以風(fēng)景開始,以美酒結(jié)束。黃先生對蘇格蘭即萊伊爾家鄉(xiāng)風(fēng)景的描寫更是有地質(zhì)之味:

      “夏天雨水多,氣候涼爽,每天下午總要下幾場飄雨(shower)。太陽已偏西,西北方出現(xiàn)彩虹,倒影于沼地上,風(fēng)景絕佳。土壤很厚,一般是黑色,到處形成泥炭,是蘇格蘭高地的特點(diǎn)?!?/p>

      我寫這一段正文時(shí),未看黃先生的文字,想不到實(shí)地到達(dá)萊伊爾的蘇格蘭的地質(zhì)學(xué)家竟和我的文字幾乎一樣,地質(zhì)學(xué)家是在風(fēng)景中成長的,對風(fēng)景是敏感的。后來,黃先生到瑞士伯爾尼留學(xué),又寫道:“伯爾尼是瑞士首都,地處阿爾卑斯山腳,風(fēng)景甚佳?!蹦憧从质秋L(fēng)景。

      1933年,黃先生到意大利維蘇威火山考察時(shí),寫道:“從松林看去,維蘇威一縷輕煙,掠過頭上而消失。風(fēng)景如畫,不可言宣?!蹦憧矗S先生又寫了風(fēng)景,一而再,再而三,地質(zhì)學(xué)家離不開風(fēng)景。

      最后,我僅提一下,地質(zhì)學(xué)院士,中國著名的海洋石油學(xué)家朱夏,更是一名大詩人,走后,地質(zhì)出版社首先出版的是他的詩集!

      萊伊爾與其父,繼承和發(fā)展

      任何人的成長,大都和父母有著密切的關(guān)系,尤其是科學(xué)家,家庭的影響是終生的。

      最近我看了一本楊振寧寫的《我與父親》一書,書中就寫到楊父是清華著名的數(shù)學(xué)教授,家中書架上有不少外文的數(shù)學(xué)家的著作,楊振寧10多歲時(shí),就能看懂其大概,當(dāng)然細(xì)節(jié),他不明白。又學(xué)習(xí)了外文又學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)。

      楊還談到童年時(shí)代,他和小伙伴們把清華園中的樹木都爬遍了,而且對每種樹木進(jìn)行了仔細(xì)的觀察,養(yǎng)成了日后他對實(shí)驗(yàn)物理學(xué)和理論物理學(xué)的興趣。

      好了,我們還是回到萊伊爾與父親,先要介紹一下萊伊爾的父親。

      老萊伊爾是英國名校劍橋大學(xué)的畢業(yè)生,是一位生物學(xué)家,從事過植物學(xué)和昆蟲學(xué)的研究,他有三大愛好,一是文學(xué),研究過意大利著名詩人但?。?265—1321年,和中國南宋民族英雄文天祥1236—1283年幾乎同一時(shí)代人)的古詩;二是喜愛自然科學(xué);三是喜歡去野外旅行,也就是我們常說的“行萬里路”。

      老萊伊爾家中還有兩寶:一是有一個(gè)私人的圖書室,收藏有大量的圖書;二是有大量的動植物以及礦物標(biāo)本,陳列在圖書室內(nèi)。

      老萊伊爾的這三大愛好和兩寶,對萊伊爾的影響是巨大的。

      牛津大學(xué)博物館

      萊伊爾進(jìn)入牛津大學(xué)一二年級專修古典文學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)學(xué),以及充分利用假期進(jìn)行地質(zhì)旅行,都是老萊伊爾三大愛好的繼承和延伸。

      為什么西方人,即歐美人對數(shù)學(xué)這么重視?原因在于他們認(rèn)為科學(xué)的最終的學(xué)問是哲學(xué),而人類歷史上兩位最著名的古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯和亞里士多德都是著名的數(shù)學(xué)家,而且畢還創(chuàng)立了直角三角形邊長關(guān)系的畢達(dá)哥拉斯定理。這和中國古代的哲學(xué)家孔子、老子、莊子不同??桌锨f是從人文和自然的現(xiàn)象建立自己的哲學(xué)體系,大都是經(jīng)驗(yàn)的積累,而古希臘哲學(xué),尤以亞里斯多德的邏輯學(xué),推理是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。西方的教育,早于牛頓時(shí)代就偏重于數(shù)學(xué)計(jì)算來進(jìn)行推理,從而得到新的發(fā)現(xiàn),如伽利略行星運(yùn)動三定律。

      萊伊爾第一次閱讀系統(tǒng)的地質(zhì)學(xué)知識,并引起他的濃厚興趣的一本書,是著名地質(zhì)學(xué)家貝克威爾(Robert Bakewell 1725—1795年)撰著的《地質(zhì)學(xué)引論》。而這本書是萊伊爾在父親的私人圖書室發(fā)現(xiàn)的,發(fā)現(xiàn)的時(shí)間剛好是他在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)期,從而更加熱愛巴克蘭教授(1784—1856年)的地質(zhì)學(xué)講座。萊伊爾地質(zhì)人生的真正開端應(yīng)該是在父親的圖書室。

      父親書房中的動植物標(biāo)本以及巖礦標(biāo)本,更是吸引了萊伊爾,他父親的標(biāo)本畢竟有數(shù),在萊伊爾上牛津大學(xué)后,對校內(nèi)博物館更是鐘愛有加。1860年(萊伊爾63歲),赫胥黎和牛津主教威爾伯福之間為達(dá)爾文進(jìn)化論與神創(chuàng)論進(jìn)行的激烈辯論就發(fā)生在這里。為了得到更多的地質(zhì)知識和其它方面的知識,必須參觀,考察更多的各種各樣的博物館。

      在萊伊爾一生的科研工作中,兩館是他離不開的,到此,我要特別說一下,科學(xué)知識是一代人一代人的接力,下一代人的成就,都是在上一代人的基礎(chǔ)上進(jìn)步和發(fā)展,從萊伊爾和其父的關(guān)系就可以出來。但下一代人整體來說強(qiáng)過上一代,他們跑的速度更快,跑的距離更長。

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