由巴扎羅夫之死看其“新人形象” 及“虛無主義”

【摘要】屠格涅夫小說《父與子》中的巴扎羅夫作為一個(gè)典型的新人形象，是一個(gè)平民知識(shí)分子，處于意識(shí)覺醒的成長(zhǎng)階段，同時(shí)又是一個(gè)狂熱的虛無主義者，懷抱著“否定一切”的態(tài)度，對(duì)一切進(jìn)行否定，但是同時(shí)他又對(duì)科學(xué)有著執(zhí)著和熱愛，是一個(gè)矛盾體。本文從小說尾聲巴扎羅夫因?yàn)榻馄适w不慎感染傷寒死亡談起，來探究其“新人形象”和“虛無主義”。

【關(guān)鍵詞】父與子;巴扎羅夫;新人形象;虛無主義

【中圖分類號(hào)】I512? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）48-0038-02

《父與子》中所描寫的事件發(fā)生在1859年夏天，結(jié)尾是在1861年俄國(guó)農(nóng)奴制廢除之后。作品抓住了時(shí)代的中心問題——農(nóng)奴制改革問題，在自由派與民主派，或者是小說中所說的父與子的劇烈斗爭(zhēng)中，塑造了新人巴扎羅夫的形象。本文將從小說尾聲巴扎羅夫之死出發(fā)，探究其“新人形象”及“虛無主義”。

一、“巴扎羅夫之死”

小說描寫的是醫(yī)科大學(xué)生巴扎羅夫應(yīng)同學(xué)阿爾卡狄之邀，一起到其父親尼古拉彼得羅維奇莊園做客。他雖然受到熱情接待，但是他的否定精神立即同阿爾卡狄的伯父巴維爾彼得羅維奇發(fā)生尖銳沖突。阿爾卡狄的父親尼古拉彼得羅維奇及伯父巴維爾彼得羅維奇十分不同意巴扎羅夫的想法和觀點(diǎn)，由此在雙方之間產(chǎn)生了第一次論爭(zhēng)。巴維爾描述的貴族制度被巴扎羅夫猛烈抨擊，巴扎羅夫?qū)Υ案篙叀币步z毫不做讓步，在論爭(zhēng)的同時(shí)還展現(xiàn)出無所畏忌態(tài)度和毫不松懈的革新精神。因此論爭(zhēng)變得更加激烈，阿爾卡狄夾在“父輩”與“子輩”之間左右為難，進(jìn)退維谷。

在一次舞會(huì)上，巴扎羅夫認(rèn)識(shí)了美貌的女地主奧金佐娃并向她求愛，但遭到了奧金佐娃的拒絕。后來，巴扎羅夫又一次去阿爾卡狄家做客時(shí)，為了讓自己從愛而不得的郁郁寡歡中擺脫出來，他投身于無數(shù)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中。與此同時(shí)，奧金佐娃的妹妹深深地吸引了阿爾卡狄。隨著工作時(shí)間不斷地相處，巴扎羅夫和費(fèi)涅奇卡也慢慢熟悉了起來，有一次巴扎羅夫忍不住親費(fèi)涅奇卡，卻恰巧被巴維爾彼得羅維奇看到，巴維爾彼得羅維奇向巴扎羅夫提出了決斗。最后決斗的結(jié)果是巴維爾彼得羅維奇決斗失敗，受了輕傷。

巴扎羅夫第二天就離開了田莊，回到父母親家里。在一次為傷寒病人解剖尸體時(shí)，巴扎羅夫不慎劃破手指，不久因感染傷寒而死亡。

在小說的尾聲部分，描述了小說主人公的結(jié)局，幾年以后，奧金佐娃嫁給了一個(gè)律師，阿爾卡狄娶奧金佐娃的妹妹為妻。而巴扎羅夫?yàn)閭∪私馀偈w時(shí)不慎劃破手指而感染傷寒而亡，孤獨(dú)的躺在一個(gè)公墓里，等待其父母的探望。

小說中關(guān)于巴扎羅夫的死因看起來很諷刺，巴扎羅夫本人是一個(gè)醫(yī)生，其父親是軍醫(yī)出身，最后醫(yī)生竟然死于為傷寒病人解刨尸體時(shí)不慎劃破手指而感染傷寒死亡，看起來既諷刺又戲劇。屠格涅夫塑造的巴扎羅夫這一形象的結(jié)局無疑是悲慘的，但是這一毫無遐想空間的結(jié)局也在一定程度上表明了作者對(duì)待巴扎羅夫這一形象的態(tài)度，既沒能追求到愛情，也沒能作為醫(yī)生懸壺濟(jì)世，更沒能成為一個(gè)“英雄”——巴扎羅夫這一形象注定是要滅亡的。

二、“新人形象”

屠格涅夫本人認(rèn)為，巴扎洛夫是一個(gè)“ 新人 ”，他在解釋自己的創(chuàng)作意圖時(shí)是這樣說的：“我幻想著這樣一個(gè)人： 他陰沉、野蠻、高大，一半是從泥土里長(zhǎng)大的，剛強(qiáng)、兇狠、正直，但仍舊注定了要滅亡 ， 因?yàn)樗冀K還站在未來的門口。我幻想著一個(gè)奇怪的跟普加喬夫相等的人。[1]”小說主人公巴扎羅夫正是這個(gè)時(shí)代下呼喚出來的新人。

一般意義上的新人指平民知識(shí)分子，大多數(shù)出生于市民階層，他們熱愛祖國(guó)和人民，熱愛科學(xué)和勞動(dòng)，目標(biāo)明確，勇于實(shí)踐，品德高尚，具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，始終為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。其中最具有說服力的“新人”群體是車爾尼雪夫斯基《怎么辦》中所塑造的韋拉、洛普霍夫、基爾瑟羅夫和拉赫梅托夫[2]。而屠格涅夫《父與子》所塑造的巴扎羅夫的形象可以從出身來分析其“新人形象”代表的典型特征。

從巴扎羅夫的出身來分析，巴扎羅夫出生于一個(gè)平民家庭，待人友善。他的父親曾經(jīng)是一名軍醫(yī)，后在家中經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)。對(duì)待他人，一方面，巴扎羅夫表現(xiàn)出平和溫柔的態(tài)度，體諒農(nóng)民的辛勤，但是另一方面，他打心眼里瞧不起農(nóng)民。與此相對(duì)的是阿爾卡狄的父親及伯父，其父親尼古拉和伯父巴維爾的父親是將軍出身，兩兄弟承繼了父親留下的莊園和農(nóng)奴，每日游手好閑，生活養(yǎng)尊處優(yōu)。伯父巴維爾彼得洛維奇年輕時(shí)英俊瀟灑，仕途順利，但是由于愛上了公爵夫人，他自毀仕途，最后只能流落故鄉(xiāng)隱居。父親尼古拉在做官后本應(yīng)清閑享福，可是妻子重病讓其一蹶不振，而后與侍女費(fèi)涅齊卡相戀并有了一個(gè)女兒?！案篙叀迸c“子輩”在出身及價(jià)值觀上的差距。也正是后來二者產(chǎn)生對(duì)立和矛盾的原因根本所在。從巴扎羅夫?qū)Ω篙叺膽B(tài)度上來看，一方面鄙視像巴維爾那樣的保守貴族派，但是與此同時(shí)也瞧不起像尼古拉那樣的自由主義者。[2]可以說巴扎羅夫的態(tài)度是既鮮明又不鮮明的。

巴維爾堅(jiān)定的支持貴族制度，但是巴扎羅夫卻和巴維爾完全相反。他是一個(gè)“用批評(píng)的眼光審視一切的人”。在巴扎羅夫與巴維爾的幾次論爭(zhēng)中，他開誠(chéng)布公的表達(dá)了自己的立場(chǎng)：他不相信任何準(zhǔn)則，漠視貴族制度及貴族作風(fēng)，諷刺和攻擊貴族制度存在的基礎(chǔ)，也就是村社制度，并且在此基礎(chǔ)上，提出了自己的見解：認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)一切進(jìn)行否定，并且對(duì)社會(huì)進(jìn)行全面的改造，認(rèn)為精神疾病能夠治好的前提是將社會(huì)改造好。巴扎羅夫的觀點(diǎn)使兩兄弟大為震撼，使他們的信念被撼動(dòng)。

從巴扎羅夫的愛情觀來分析，在一次舞會(huì)上，巴扎羅夫認(rèn)識(shí)了美貌的女地主奧金佐娃并向她求愛，但遭到拒絕。后來他受到挫折一蹶不振的回家，在工作中尋求解脫與自我救贖。再后來二人再次相遇，盡管愛著奧金佐娃，但是巴扎羅夫卻一直在愛而不得中度過。最后在巴扎羅夫因?yàn)閭腥九R死之前仍然對(duì)其念念不忘，渴望與其見面?？梢哉f在愛情方面，巴扎羅夫一直沒能真誠(chéng)袒露自己的愛，沒能采取正確的行動(dòng)，是語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。

三、“虛無主義”

小說的開頭，屠格涅夫向讀者展示了俄國(guó)農(nóng)村改革前一幅貧困凄涼的畫面，連溫和的貴族少爺阿爾卡狄也看不下去，不禁想道：“不，不能夠照這樣下去，改革是絕對(duì)必須的?！?[4]這里傳達(dá)出50年代末俄國(guó)社會(huì)不滿農(nóng)奴制和強(qiáng)烈要求進(jìn)行改革的社會(huì)情緒和社會(huì)心理。

小說的主要情節(jié)發(fā)生于1895年5月20日至同年7月，在尾聲中作者簡(jiǎn)要的描繪了1860年1月尼古拉一家為帕威爾餞行的場(chǎng)面并交代了除巴扎羅夫以外的主要人物目前的狀況。因此可以說《父與子》所反映的是1861年2月農(nóng)奴制改革前后，主要是農(nóng)奴制改革前夕的俄國(guó)社會(huì)狀況。這是俄國(guó)社會(huì)歷史上一個(gè)急劇變革的時(shí)期，農(nóng)民問題與俄國(guó)的社會(huì)發(fā)展問題成為焦點(diǎn)，而“一切社會(huì)問題都?xì)w結(jié)到與農(nóng)奴制度及其殘余作斗爭(zhēng)”。[4]1855年克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，農(nóng)奴制度搖搖欲墜，貴族階級(jí)處于“無可奈何花落去”的境地，一代平民知識(shí)分子正在成長(zhǎng)并將其取而代之，成為時(shí)代的主人?！案浮迸c“子”的矛盾變得越來越尖銳，越來越激烈。

小說的主人公巴扎羅夫正是平民知識(shí)分子的代表。他的原型是外省青年醫(yī)生德米特里耶夫，他在1860年前夕去世。作者認(rèn)為，這個(gè)人體現(xiàn)了那種剛剛產(chǎn)生，后來被稱為“虛無主義”的因素。不過小說中的巴扎羅夫卻是一個(gè)“逐漸融合于積聚了各種適當(dāng)?shù)囊氐幕钊恕盵4]。虛無主義，他起源于拉丁文，代表無或沒有，哲學(xué)上，虛無主義常常用來指那些不經(jīng)過詳細(xì)分析，而盲目否定人類遺產(chǎn)、民族文化，甚至一切思想傾向的社會(huì)思潮狀況。他是一種形而上學(xué)的否定觀，與馬克思所倡導(dǎo)的唯物辯證法對(duì)立。[3]當(dāng)阿爾卡季將其解釋為“用批評(píng)的觀點(diǎn)對(duì)待一切的人”時(shí)，巴扎羅夫反駁道：“虛無主義者是不向任何權(quán)威折腰的人，他不把任何原則當(dāng)成信仰，不管這個(gè)原則怎樣受到尊敬”，在具體的表現(xiàn)上，巴扎羅夫否定一切，“我們的行動(dòng)根據(jù)就是我們認(rèn)為有益的那些東西，在目前的情況下最有益的就是否定——于是我們便否定，否定一切”。[4]

同時(shí)，以家庭和青春小說為載體的長(zhǎng)篇小說《父與子》揭示了人類歷史發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)永恒的命題——“代際鴻溝”，它成為長(zhǎng)篇小說共時(shí)性敘事的核心。代際既有傳承，也有很難消弭的鴻溝，甚至沖突。這種沖突不僅僅表現(xiàn)為“父與子兩代人與時(shí)代的不同對(duì)話，還有他們難以通約的思想與精神隔膜。[5]“父與子”不只是數(shù)十年的時(shí)間齡差，那還是親歷與想象的距離，“生者”與“死者”的距離。歷史總是在不斷地前進(jìn)，人類對(duì)于意義的追求也永遠(yuǎn)不會(huì)停歇，不同時(shí)代的人與時(shí)代的對(duì)話方式以及對(duì)生命意義的追求永遠(yuǎn)不同，這就是人類永遠(yuǎn)存在代際鴻溝與沖突產(chǎn)生的原因。[5]

四、結(jié)語

總的來說，巴扎羅夫是一個(gè)自相矛盾的人。他的“否定一切”的虛無主義固然充滿了革命精神，但是毫無疑問帶有嚴(yán)重的偏激情緒;他跟群眾有著某種天然存在的聯(lián)系，但是與此同時(shí)卻主動(dòng)與他們保持著某種距離;他對(duì)奧金佐娃的愛情固然深情，但是卻遲遲沒有下一步的行動(dòng);他對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，可是身為醫(yī)生的他竟然在一次手術(shù)中疏忽大意，造成自己感染，并且最終死亡。

不過這些自相矛盾的表現(xiàn)我們可以在巴扎羅夫本人身上找到原因，得到合理的解釋，巴扎羅夫作為一個(gè)“新人形象”，信奉“虛無主義”，是一個(gè)平民知識(shí)分子，處于意識(shí)覺醒的成長(zhǎng)階段，因此也可以視為是“過渡階段”，這一切都是成長(zhǎng)和覺醒過程中自然會(huì)發(fā)生的矛盾，不值得大驚小怪。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏玲.屠格涅夫筆下的“新人”——巴扎洛夫[J].國(guó)外文學(xué)，1988，（01）：57-73.

[2]石玲玲.試論《父與子》中巴扎洛夫的形象是“新人”的雛形[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），

2012，9（06）：120-121.

[3]張嵐.探析《父與子》中的虛無主義[J].語文建設(shè)，

2013，（23）：48-49.

[4]屠格涅夫.父與子[M].張冰，李毓榛譯.北京：中國(guó)畫報(bào)出版社，2016.

[5]張建華.家庭、青春、代際鴻溝——屠格涅夫長(zhǎng)篇小說《父與子》的三個(gè)維度[J].中國(guó)俄語教學(xué)，2019，38（03）：

37-43.

作者簡(jiǎn)介：

余夢(mèng)嬌，女，漢族，新疆伊犁人，研究生在讀，研究方向：俄羅斯文學(xué)。