湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意發(fā)展新路徑探索

【摘要】創(chuàng)意為文化提供了新的表現(xiàn)形式和傳播手段，增強了文化的表現(xiàn)力、感染力和傳播力。撫州擁有極其豐富的湯顯祖戲劇文化資源，那么，如何通過創(chuàng)意理念和創(chuàng)新思維，通過產(chǎn)業(yè)方式和市場的渠道把湯顯祖戲劇文化推向世界，進(jìn)而提升湯顯祖戲劇文化的國際影響力和傳播力，文化創(chuàng)意在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】湯顯祖;戲劇;文化創(chuàng)意

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）48-0098-02

基金項目：2019年撫州市社會科學(xué)規(guī)劃項目《湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究》階段性研究成果（19SK57）;2019年江西省高校人文社會科學(xué)規(guī)劃項目《文旅融合視野下的湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》階段性研究成果（JC19201）。

湯顯祖是我國明代偉大的戲劇家、文學(xué)家，也是“東方文藝復(fù)興運動”思想啟蒙的引領(lǐng)者，被譽為“東方莎士比亞”。他的一生創(chuàng)作了2200多首詩及500多篇文章，其中《牡丹亭》 《南柯記》《邯鄲記》《紫釵記》四部傳奇劇作，合稱“臨川四夢”，它代表了我國古典戲曲創(chuàng)作的高峰。近些年，地方政府以湯顯祖文化為引領(lǐng)，致力于把撫州打造成集學(xué)戲、看戲、演戲、評戲、寫戲為一體的“中國戲都”，著力培塑湯顯祖戲劇文化品牌，不斷探索湯顯祖戲劇文化走出去新路徑，且已取得較好的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益和社會效益。未來隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、VR、AR、人工智能等新的技術(shù)發(fā)展，湯顯祖戲劇作為江西撫州獨具特色的傳統(tǒng)戲劇文化資源，如何依靠人的“創(chuàng)造力”，依托新媒體新技術(shù)對戲劇資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)戲劇與創(chuàng)意時尚、大眾審美深度融合與互動，進(jìn)而提升湯顯祖戲劇文化影響力和對外傳播力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技無縫對接、傳統(tǒng)文化審美和技術(shù)同時在線，這對于拓展湯顯祖戲劇文化走出去新路徑具有重要意義。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵厘定

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)新型業(yè)態(tài)，它的核心要素就是“創(chuàng)造力”。也就是說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其實就在于人的創(chuàng)造力以及最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)意，融合文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚變效應(yīng)的新興業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)?！皠?chuàng)意”是產(chǎn)生新事物的能力，而且，這些創(chuàng)意必須是獨特的、原創(chuàng)的，以及具有創(chuàng)新性的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一般是指“來源于文化的創(chuàng)意或者積累，通過知識產(chǎn)權(quán)的形成與運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會潛力，并促進(jìn)整體生活環(huán)境提升的行業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相比，除了擴大產(chǎn)業(yè)范圍，更加注重以政策引導(dǎo)帶動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型增值，將文化部門直接轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)部門”。競爭戰(zhàn)略之父邁克爾·波特認(rèn)為：“基于文化的優(yōu)勢是最根本的、最難以替代和模仿的、最持久的和最核心的競爭優(yōu)勢。從這一點來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加注重的是文化價值的競爭優(yōu)勢以及文化的增值過程。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為知識智慧密集型的新興領(lǐng)域，具有高知識性、高附加值、強融合性的特征。一是對文化資源和文化理念創(chuàng)造性的開發(fā)和利用，是文化對社會經(jīng)濟發(fā)展?jié)B透力的深入挖掘和拓展;二是科技創(chuàng)新是基礎(chǔ)，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要的支撐和保障作用。產(chǎn)業(yè)的價值源于文化積累和科技發(fā)展所激發(fā)的創(chuàng)意，所以，必須重視創(chuàng)意向形成知識產(chǎn)權(quán)成果的轉(zhuǎn)化;三是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)不同于傳統(tǒng)的制造產(chǎn)品，更加強調(diào)創(chuàng)意活動、強調(diào)產(chǎn)業(yè)融合、強調(diào)開發(fā)、營銷、傳播的產(chǎn)業(yè)鏈模式。總而言之，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為核心，以創(chuàng)意為抓手，以科技為支撐，以知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用為主體的知識密集型，智慧主導(dǎo)型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。

二、湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢與定位

傳統(tǒng)文化作為一種優(yōu)秀的文化資源，其中，關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是對文化資源的創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化，用文化創(chuàng)意來激活文化資源及文化元素?！拔幕Y源本身有其價值，如作為一種藝術(shù)形式的傳統(tǒng)文化，如昆曲、京劇、篆刻等……但（文化資源）具有一定的生產(chǎn)性，從而可以生產(chǎn)出其他的文化產(chǎn)品?！币虼?，傳統(tǒng)湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意核心就是深度挖掘湯顯祖戲劇文化資源，用文化創(chuàng)意激活戲劇資源的活力，從而展現(xiàn)出湯顯祖戲劇文化的藝術(shù)特質(zhì)和人文精神，使之滿足于現(xiàn)代人的審美需求和創(chuàng)意美好生活的愿望。新時代湯顯祖戲劇的創(chuàng)新，無論是戲劇理論研究的還是藝術(shù)創(chuàng)作，都漸漸地進(jìn)入到公眾視野，從文學(xué)界的“湯學(xué)”研究到文藝界的多版本“湯劇”的亮相，讓人們跟湯顯祖戲劇文化有了更為直接的親密接觸。

2015年，習(xí)近平主席訪英期間提議中英兩國共同紀(jì)念莎士比亞、湯顯祖這兩位文學(xué)巨匠，并且以湯顯祖戲劇作為與世界對話的中國文化符號。近些年，歌劇版的《湯顯祖》、鄉(xiāng)音版·盱河高腔《臨川四夢》《牡丹亭》先后走出國門，在英國、西班牙、美國、德國、悉尼歌劇院等地演出，在全世界掀起了“湯翁”戲劇熱。江西撫州從2016年開始著力打造湯顯祖文化品牌，2016年至2019年期間連續(xù)舉辦了四屆湯顯祖戲劇節(jié)暨國際戲劇交流月活動?！芭R川四夢”之《牡丹亭》已經(jīng)成為全世界了解中國的標(biāo)志性文化符號。江西撫州以籌辦紀(jì)念湯顯祖活動為契機，以打造全國歷史文化名城和中國戲都為目標(biāo)，深入挖掘歷史文化遺存，激活傳統(tǒng)文化，帶動文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，重點打造了湯顯祖故居“文昌里”，保留并修護了富有臨川文化特色的建筑，并以“杜麗娘”為形象宣傳窗口，形成了集文化旅游、休閑娛樂為一體的旅游勝地以及網(wǎng)紅打卡地點。在浙江遂昌，湯顯祖也早已成為了該地的文化名人標(biāo)志。顯然，湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意資源優(yōu)勢給當(dāng)?shù)乩习傩談?chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)了文化資源的高附加值，因此，發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)巨大的經(jīng)濟潛力和社會效益，也是增強區(qū)域經(jīng)濟實力和提升文化軟實力的一個重要手段。

三、湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路和建議

（一）創(chuàng)新湯顯祖戲劇文化，培塑標(biāo)識鮮明的文化名片

創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的思維定式，舊的常規(guī)戒律。創(chuàng)新活動的核心是“新”，它或者是產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、性能和外部特征的變革，或者是造型設(shè)計、內(nèi)容的表現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)造，或者是內(nèi)容的豐富和完善。《江西省“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)建議》，全文中有提出，大力提升贛鄱文化軟實力，在文化傳承與創(chuàng)新上走在前列。要深入挖掘具有江西特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，更好地推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。撫州具有極其豐富的戲劇文化資源優(yōu)勢，素有“戲劇之邦”之稱?？梢酝ㄟ^持續(xù)深入挖掘湯顯祖戲劇人文精神和當(dāng)代藝術(shù)價值，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力，使得湯顯祖戲劇的藝術(shù)魅力和人文精神煥發(fā)出時代的光芒。

（二）推進(jìn)湯顯祖戲劇文化與科技文創(chuàng)的深度融合

隨著高科技與文旅產(chǎn)業(yè)的高度融合，5G背景下的互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、云服務(wù)、人工智能等，創(chuàng)造出一批又一批的創(chuàng)意產(chǎn)品、新組合，構(gòu)建起一個跨界的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。比如，故宮所推出的一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，結(jié)合新技術(shù)實現(xiàn)了“數(shù)字故宮”、云上觀展，實現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟效益的雙贏。湯顯祖戲劇藝術(shù)并不僅僅局限于現(xiàn)實的舞臺方式，視頻、電影、動漫、游戲等藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)都可成為傳播湯顯祖戲劇文化的媒介載體。中國的傳統(tǒng)文化資源豐富多彩，優(yōu)秀文化資源也受到了西方國家的高度關(guān)注和認(rèn)同。如美國迪士尼拍攝的動畫電影《花木蘭》和《功夫熊貓》就是運用的中國故事、中國元素，所宣揚的是世界人民所認(rèn)同的普遍價值，并融合多元文化，契合時代審美的發(fā)展變遷，最重要的是生產(chǎn)要素與文化創(chuàng)新。2021年，河南衛(wèi)視春晚的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》是科技助力傳統(tǒng)文化得以創(chuàng)新性回歸和走紅的又一例證。舞臺上14名年輕舞者身著齊胸衫裙，扮成豐腴的唐宮樂伎，神態(tài)嬌憨詼諧，舞臺運用了5G+AR技術(shù)讓演員穿行于博物館的文物之間，也被網(wǎng)友形容為“唐朝少女的博物館奇妙夜之旅”。該節(jié)目實現(xiàn)了審美的古今融合。整個舞臺運用了5G增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，串聯(lián)起婦好鸮尊、蓮鶴方壺 、賈湖骨笛、簪花仕女圖等國寶級文物和古代名畫，整個舞蹈更像是一個融媒體產(chǎn)品，表達(dá)方式更加新穎。在新的歷史語境下，如何將傳統(tǒng)戲劇資源以更符合當(dāng)代年輕人審美趣味的形式進(jìn)行傳播與推廣是需要努力的方向。

（三）大力培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意型人才

文化創(chuàng)意人才作為文化產(chǎn)業(yè)人才的核心部分，不僅是文化產(chǎn)業(yè)軟實力的核心價值，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的核心能源和內(nèi)在動力。文化產(chǎn)業(yè)所涉及門類廣泛，學(xué)科交叉融合特色顯著，湯顯祖戲劇創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅需要文學(xué)藝術(shù)類的創(chuàng)意型人才，還需要包括研發(fā)、生產(chǎn)、運營其他衍生文化創(chuàng)意產(chǎn)品的高端人才。因此，要注重在“產(chǎn)學(xué)研”的過程中，培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才。首先，要建立湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意研發(fā)機構(gòu)或文化創(chuàng)意人才培訓(xùn)基地，鼓勵創(chuàng)意人員在尊重傳統(tǒng)文化和科技規(guī)律的基礎(chǔ)上，對創(chuàng)意進(jìn)行探索和創(chuàng)新，大膽突破，大膽創(chuàng)新;其次，加大學(xué)校戲劇創(chuàng)意人才的培養(yǎng)力度。通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)戲劇基本理論知識，幫助學(xué)生建構(gòu)完整的戲劇文化創(chuàng)意的知識結(jié)構(gòu)體系;最后，成立專門的湯顯祖戲曲科研機構(gòu)。結(jié)合湯顯祖戲劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，通過科技與傳播、文化創(chuàng)意設(shè)計等專業(yè)學(xué)科優(yōu)勢加以融合，助推湯顯祖戲劇產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與融合發(fā)展。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的新潮流和眾多國家的戰(zhàn)略性選擇。撫州是一個有夢有戲的地方，戲劇資源極其豐富，充分發(fā)揮戲劇文化資源，并賦予湯顯祖戲劇文化以新的時代內(nèi)涵和創(chuàng)意表達(dá)，才能實現(xiàn)湯顯祖戲劇的當(dāng)代創(chuàng)新和活化應(yīng)用。

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作者簡介：

蘇英偉，男，湖南醴陵人，講師，博士，研究方向：音樂教育及文化產(chǎn)業(yè)。