李 琰

（四川省成都東軟學(xué)院，四川 都江堰 611844）

1.都江堰水利工程“可視化”科普傳播的當(dāng)代價(jià)值和意義

2018年8月，都江堰水利工程成功地通過(guò)“世界灌溉工程遺產(chǎn)”評(píng)選，列入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，都江堰自此成為全球?yàn)閿?shù)不多的同時(shí)擁有“世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、世界灌溉工程遺產(chǎn)”三個(gè)世界遺產(chǎn)的城市。

在都江堰現(xiàn)已“三遺”光環(huán)加身、影響力日盛的背景之下，作為地方政府、媒體以及學(xué)界，不要只把眼光和熱度放在炒作和宣揚(yáng)“悠久燦爛的歷史文化”上?！叭z”名號(hào)只是世界對(duì)我們祖輩先賢“遺產(chǎn)”科學(xué)智慧和人文高度的崇敬與認(rèn)可，并不代表和包含當(dāng)下都江堰的治理體系和社會(huì)價(jià)值的挖掘與開發(fā)。特別是過(guò)度地?zé)岢此^的“三遺”，是地方上著力打造“旅游產(chǎn)業(yè)”的一種功利目的或作為。從地方政府到百姓，人們對(duì)“都江堰”這三個(gè)字的認(rèn)知標(biāo)簽恐怕更多地是“旅游景點(diǎn)”或地理名稱。而且，都江堰本身當(dāng)下更多地是在發(fā)揮著傳統(tǒng)的“水利”功用和“旅游觀光”功能。

作為在歷史上、國(guó)際上以及科學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)圈層內(nèi)享有崇高美譽(yù)度和影響力的都江堰，如果在地方政府眼里更多的只是一張“文化名片”或“旅游名片”，在普通民眾的眼里，只是一處“旅游景點(diǎn)”，那么，就是對(duì)先輩的不敬和對(duì)“遺產(chǎn)”資源的浪費(fèi)，是都江堰的當(dāng)代悲哀了。都江堰應(yīng)該還有其他更多的使命和功能擔(dān)當(dāng)。

都江堰水利工程是世界上唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的生態(tài)水利工程，是典型的人與自然和諧統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，并以其科學(xué)性和人與自然的和諧性享譽(yù)全球，人、地、水三者的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)者和建造者的高超智慧和聰明才智。工程科技在國(guó)際上和水利專業(yè)圈層內(nèi)享有很高的美譽(yù)度和影響力。但因其旅游景區(qū)的定位和屬性，以及管理觀念、科普投入、宣傳片面等方面的不足和缺陷，使其科學(xué)性得不到充分地展示和宣揚(yáng)，作為科普教育基地的作用尚未得到充分發(fā)揮。

到都江堰來(lái)看什么？感受什么？這么一個(gè)簡(jiǎn)單平凡的問(wèn)題，恐怕沒幾個(gè)人能回答得清楚。大多數(shù)普通游客，甚至是長(zhǎng)居此地的很多普通民眾，都只知道該工程是一項(xiàng)“偉大的”工程，但因何偉大？偉大在什么地方？除了水利專業(yè)人士之外，恐怕沒有幾個(gè)人能夠說(shuō)得清楚。筆者多次在都江堰景區(qū)隨機(jī)請(qǐng)教都江堰工程的科技之妙都體現(xiàn)在哪里，除過(guò)導(dǎo)游簡(jiǎn)略的解說(shuō)詞，很難有幾個(gè)人能將都江堰水利工程所蘊(yùn)含的科技智慧清楚條理地進(jìn)行講解闡述。

像對(duì)諸如都江堰水利工程這種優(yōu)秀科技文化遺產(chǎn)成果的科學(xué)性得不到充分廣泛地科普宣傳和展示推廣，是對(duì)人類文明成果和文化精粹的有效繼承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的阻礙和科普資源的極大浪費(fèi)。以具體、形象、生動(dòng)、直觀的視覺感知方式，借助新興媒介手段和平臺(tái)，探尋都江堰科學(xué)內(nèi)涵 “可視化”科普傳播的新形式、新途徑和新載體，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和必要性。

2.都江堰水利工程 科學(xué)內(nèi)涵的普及傳播與教育浸潤(rùn)才是對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的有效繼承和創(chuàng)新光大

都江堰水利工程作為世界灌溉工程的典范，歷經(jīng)2272年的滄桑，現(xiàn)在依然為川渝地區(qū)民生經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展發(fā)揮著極其重要的作用。除過(guò)工程本身水利功能的持續(xù)正常運(yùn)行，都江堰也是作為中國(guó)5A級(jí)旅游景區(qū)為廣大民眾所熟知，旅游旺季時(shí)日游客量峰值有時(shí)會(huì)達(dá)到約45000人次。

隨著旅游從一種比較奢侈的生活方式，逐步成為廣大人民群眾生活的基本需求，中國(guó)的旅游業(yè)經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，今天已經(jīng)走到了一個(gè)全新的歷史階段：我國(guó)的旅游市場(chǎng)已經(jīng)從以觀光為主跨越到以休閑度假為方向、多樣化、復(fù)全型的發(fā)展階段，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)正從以觀光游為主向觀光、休閑、度假并重，兼具游學(xué)、考察并舉等新的需求轉(zhuǎn)化。新的旅游需求如探險(xiǎn)旅游、體育旅游、海洋旅游、太空旅游、文化旅游等形式也正競(jìng)相出現(xiàn)。而適合不同消費(fèi)和需求層次的旅游產(chǎn)品供給不足，提供的相關(guān)旅游服務(wù)方式等還跟不上或不適應(yīng)這種變化和發(fā)展趨勢(shì)。

加上疫情的爆發(fā)、蔓延和防控的長(zhǎng)期持續(xù)，不外出、少聚集、錯(cuò)峰出行出游成為人們的共識(shí)，“網(wǎng)游”天下、“云上”文博、“云旅游”等新的旅游方式和觀念愈來(lái)愈受到廣大民眾的關(guān)注和認(rèn)同。因疫情而被壓抑的旅游需求在疫情防控的背景之下，如何借助當(dāng)下發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)得到釋放和轉(zhuǎn)化？面對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)困境和新的旅游觀念和需求的轉(zhuǎn)換與產(chǎn)生，以都江堰為代表的我國(guó)文化科技優(yōu)秀遺產(chǎn)及文旅圣地，能否以此為契機(jī)，重新思考和重構(gòu)文旅內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)傳播方式，提升旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)開發(fā)品質(zhì)和開拓旅游體驗(yàn)方式，引導(dǎo)我國(guó)旅游業(yè)從傳統(tǒng)單一的休閑觀光游向科普教育、文化傳播、游學(xué)體驗(yàn)等更有內(nèi)涵的豐富領(lǐng)域開拓進(jìn)軍，開發(fā)和探索未來(lái)旅游體驗(yàn)新方式，切實(shí)豐富和發(fā)揮以都江堰為代表的文旅遺產(chǎn)和設(shè)施的最大功效。通過(guò)打通和建設(shè)線上“云瀏覽”通道，在滿足大眾足不出戶就可以“神游”山河飽滿眼福的同時(shí)，響應(yīng)和引導(dǎo)民眾從文化或科學(xué)的角度探究、審視、思考世界，蕩滌心靈、更新認(rèn)知，激發(fā)更深層次的文化需求和探究欲望。

“線上”“云中”的“神游”激發(fā)、科普、引導(dǎo)民眾深入了解和認(rèn)識(shí)文旅主體的歷史變遷、內(nèi)涵神韻、科學(xué)原理、存遺意義等，并借助傳統(tǒng)或新興的虛擬再現(xiàn)媒介技術(shù)手段刺激和激發(fā)人們對(duì)線下實(shí)地參觀驗(yàn)證的渴望。在游客暫時(shí)因故難以成行或景區(qū)因故關(guān)閉的日子里先建立流量、積能蓄勢(shì)，在機(jī)緣合適可以成行或景區(qū)重新開放之后再將這些流量轉(zhuǎn)化為實(shí)際體驗(yàn)和線下收益。

通過(guò)線上傳播積累和引流客戶，到線下實(shí)地考察、參觀、體驗(yàn)，已經(jīng)成為當(dāng)下時(shí)興的一種旅游營(yíng)銷模式。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快和發(fā)展，人們的工作也越來(lái)越忙碌，空閑時(shí)間也越來(lái)越碎片化?！霸坡眯小钡姆绞娇梢院侠碛行У乩萌藗兊倪@些時(shí)間打造“線上”旅行，“云開闊”人們的視野，但這也對(duì)旅游的內(nèi)涵建設(shè)提出了更高更具體的要求，游什么？怎么游？不同教育背景和品位喜好的游客對(duì)同一旅游目標(biāo)有著不同的期望和需求，旅游市場(chǎng)的需求已經(jīng)從節(jié)省多游的初級(jí)期待跨越到對(duì)旅游產(chǎn)品內(nèi)容、品質(zhì)等有了更高的要求。重新審視、檢測(cè)現(xiàn)有旅游資源，開發(fā)和挖掘多樣化的旅游產(chǎn)品和旅游體驗(yàn)感受方式，以滿足不同的旅游市場(chǎng)細(xì)化需求，是擺在全國(guó)各個(gè)旅游景區(qū)經(jīng)營(yíng)主體管理者和經(jīng)營(yíng)者面前的新課題。積極順應(yīng)旅游市場(chǎng)變化的新趨勢(shì)，借助新興媒介技術(shù)和手段，以“可視化”的視覺詮釋形式，科普傳播和宣揚(yáng)都江堰水利工程的科學(xué)內(nèi)涵，通過(guò)“云體驗(yàn)”或“云剖析”外加民眾實(shí)地的考察探究，能最大化地有效“教育浸潤(rùn)”廣大游客。在宣揚(yáng)和倡導(dǎo)樹立民族自信，激發(fā)民族自豪感，復(fù)興和彰顯中國(guó)文化影響力的當(dāng)下，對(duì)普通民眾和廣大游客的有效教育才是對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的有效繼承和創(chuàng)新光大。

3.都江堰水利工程系統(tǒng)的科學(xué)性視覺詮釋的必要性

3 .1工程系統(tǒng)所蘊(yùn)含的科技智慧和內(nèi)涵尚未得到廣大普通民眾的充分認(rèn)知

3.1.1 對(duì)都江堰科學(xué)性的真正理解和認(rèn)知還只限于專業(yè)領(lǐng)域和圈層，其科普教化功能還得不到有效的彰顯和發(fā)揮。

都江堰水利工程距今已有2272年的歷史，被譽(yù)為“世界活的水利博物館”。2018年8月都江堰通過(guò)“世界灌溉工程遺產(chǎn)”評(píng)選，列入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，自此成為全球?yàn)閿?shù)不多的同時(shí)擁有“世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、世界灌溉工程遺產(chǎn)”3個(gè)世界遺產(chǎn)的城市。都江堰水利工程在國(guó)際上和專業(yè)圈層內(nèi)享有很高的美譽(yù)度和影響力，但自身的景區(qū)定位和屬性使其科學(xué)性在一定程度上被削弱或降低。很多的普通民眾即使身置其中，也感受理解不到工程的偉大精妙之處，特別是那些對(duì)都江堰水利工程不甚了解的普通游客，更容易對(duì)灌縣古城風(fēng)情、茶馬古道遺風(fēng)、川西傳統(tǒng)美食產(chǎn)生關(guān)注。都江堰水利工程的人文智慧得不到有效關(guān)注，科學(xué)性被視而不見，科技遺產(chǎn)瑰寶的教化功能得不到有效彰顯，科普教育基地的科普功能得不到有效發(fā)揮。

3.1.2 都江堰水利工程系統(tǒng)的科學(xué)性得不到全面系統(tǒng)的宣傳展示。

都江堰水利工程是一個(gè)涵蓋地勢(shì)、山形、水勢(shì)、渠首工程、灌溉渠系等在內(nèi)的一個(gè)廣袤、復(fù)雜、遼闊的系統(tǒng)工程，景區(qū)之內(nèi)可見的工程布局及水利功能僅僅只是渠首工程的一部分，不可能完整呈現(xiàn)都江堰科技智慧的全貌。一般游客也是無(wú)法通過(guò)局部工程的觀感來(lái)體味完整全面的都江堰工程科技智慧的全貌。再者，科學(xué)智慧往往隱藏在現(xiàn)象之下或過(guò)程之中，并不是那么顯而易見的。沒有合適的呈現(xiàn)方式和闡釋手段，都江堰水利工程的科學(xué)性是難以得到全面系統(tǒng)地展示和科普宣傳推廣的。

3.2 完整、全面、系統(tǒng)呈現(xiàn)都江堰工程科學(xué)性的必要性

3.2.1 都江堰景區(qū)只是整體工程的局部，游客無(wú)法系統(tǒng)完整地了解感知全貌。

都江堰作為旅游景區(qū)的區(qū)域，僅僅只是整個(gè)都江堰水利工程中的渠首工程部分，并不能全面呈現(xiàn)工程科技智慧的方方面面。作為水利工程科普教育基地，由于場(chǎng)地限制、創(chuàng)新投入、現(xiàn)實(shí)效益、觀念滯后等原因，多局限于水利行業(yè)本身或偏于旅游觀光建設(shè)，對(duì)科普展現(xiàn)的創(chuàng)新方式、人力物力投入等相對(duì)不足，使得景區(qū)旅游觀光功能有余，科普教育功能有限。

挖掘景區(qū)文化潛力，彰顯“三遺”科學(xué)智慧，需要水利專家、歷史學(xué)者、設(shè)計(jì)精英、文化傳播人士、藝術(shù)家群體、政府系統(tǒng)等方方面面的人力資源共同介入，群策群力，各司其職，共同打造全面、科學(xué)、系統(tǒng)的科普宣傳推廣平臺(tái)、作品、機(jī)制。通過(guò)這樣的平臺(tái)及優(yōu)秀作品，留存現(xiàn)有可見的科技呈現(xiàn)，恢復(fù)消弭在歷史煙波中的科技智慧，呈現(xiàn)隱于現(xiàn)象之下的科學(xué)原理，展現(xiàn)渠首區(qū)域之外的科學(xué)系統(tǒng)，揭示都江堰水利工程千年運(yùn)行的秘密所在。讓來(lái)到都江堰的每一個(gè)游客，上至專家學(xué)者，下至普通民眾，都能全方位領(lǐng)略和感受工程的科技智慧，沐浴古圣先賢的教化洗禮，體會(huì)科學(xué)對(duì)人居環(huán)境和社會(huì)歷史的巨大影響與改變，這可能才是都江堰景區(qū)真正應(yīng)該發(fā)揮的作用和價(jià)值所在。

3.2.2 都江堰景區(qū)在信息全面網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)下的科普教育基礎(chǔ)工作的必要性和緊迫性。

在信息全面網(wǎng)絡(luò)化的今天，民眾獲取信息、學(xué)習(xí)研究、溝通交流也日益的網(wǎng)絡(luò)化，科普教育的形式和手段也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。各種新興媒介平臺(tái)也都結(jié)合自身特色及優(yōu)勢(shì)開始這方面的嘗試和探索，但由于科普門類繁多，科普信息博雜，專業(yè)人士介入有限，從業(yè)人員良莠混雜等因素，優(yōu)秀系統(tǒng)的新媒介科普作品還不多見。為充分利用新興技術(shù)資源和平臺(tái)，發(fā)揮科普信息網(wǎng)絡(luò)化優(yōu)勢(shì)，聚積各方力量系統(tǒng)扎實(shí)地做些基礎(chǔ)工作，將各個(gè)門類的科普素材及資源，結(jié)合新興媒介技術(shù)特點(diǎn)，成體系成系統(tǒng)地加工整理。將科技原理、演化過(guò)程、系統(tǒng)邏輯等科學(xué)信息進(jìn)行視覺化的設(shè)計(jì)加工與梳理，是科普基礎(chǔ)工作中極為重要的一部分。

挖掘都江堰水利工程科學(xué)智慧，梳理水利工程蘊(yùn)含的科技結(jié)晶，較系統(tǒng)地編繪呈現(xiàn)都江堰人文成就，為進(jìn)一步都江堰科普教育的全面網(wǎng)絡(luò)化實(shí)現(xiàn)積累一定的素材，探究“可視化”科普傳播的形式與途徑，是當(dāng)下移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的重要課題和全新挑戰(zhàn)。

3.3 借助新興媒介技術(shù)手段和形式，“可視化”闡述和推廣傳播都江堰水利工程的科學(xué)內(nèi)涵，是對(duì)我國(guó)古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)最好的科普傳播，和對(duì)民眾最切實(shí)的教育浸潤(rùn)，也是對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在當(dāng)下新媒體時(shí)代的有效繼承和創(chuàng)新光大。

信息可視化試圖通過(guò)利用人類的視覺能力，來(lái)搞清抽象信息的意思，從而加強(qiáng)人類的認(rèn)知活動(dòng)。根據(jù)感知心理學(xué)的研究，人類對(duì)圖像的認(rèn)知速度及接受速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字，信息可視化主要是指把復(fù)雜的、隱晦的、朦朧的甚至常人難以理解的信息變得通俗易懂，把隱藏在信息中的內(nèi)在規(guī)律以“可視化”的方式表示出來(lái)，便于傳播、溝通、預(yù)測(cè)以及研究。一圖勝千言，隨著讀圖時(shí)代的到來(lái)，信息可視化作為一種信息展示、傳播、互動(dòng)以及分析的手段，在信息展示、傳播或信息分析預(yù)測(cè)的領(lǐng)域中都將獲得更為廣泛的應(yīng)用?！翱梢暬敝铝τ趧?chuàng)建那些以直觀方式傳達(dá)抽象信息的手段和方法?？梢暬谋磉_(dá)形式與交互技術(shù)則是利用人類眼睛通往心靈深處的廣闊帶寬優(yōu)勢(shì)，使得用戶能夠目睹、探索以至立即理解大量的信息。都江堰水利工程科學(xué)內(nèi)涵的視覺詮釋是試圖借助新興媒介形式和手段，較為系統(tǒng)、全面地以“可視化”的具體、形象、生動(dòng)、直觀的視覺感知方式，闡釋和展現(xiàn)工程所蘊(yùn)含的科技智慧，使普通民眾在旅游觀光的過(guò)程中，能較為平實(shí)直觀地領(lǐng)會(huì)和理解蘊(yùn)含在工程之中的專業(yè)、晦澀、深?yuàn)W的科學(xué)原理及文明智慧，提升和改觀自身認(rèn)知，沐浴古圣先賢的教化洗禮。在當(dāng)今信息瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，視覺符號(hào)具有傳播信息的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)作用，“讀圖”對(duì)讀者拓寬眼界、增加想象力、引發(fā)關(guān)注思考、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)等具有積極的作用。以藝術(shù)融入科學(xué)，以科學(xué)帶動(dòng)生產(chǎn)力，通過(guò)“可視化”形式搭建科研人員與普通民眾相互交流的平臺(tái)和媒介，促進(jìn)廣大民眾能更主動(dòng)地接觸科學(xué)、了解科學(xué)、接受科學(xué)，增加國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)，助力科學(xué)的普及和發(fā)展，是都江堰科學(xué)內(nèi)涵視覺詮釋的時(shí)代背景和目的初衷。

4.結(jié)束語(yǔ)

科學(xué)是知識(shí)，藝術(shù)是感受，科學(xué)內(nèi)涵的“可視化”就是將科學(xué)知識(shí)以一種易于理解和記憶、便于傳播和普及的藝術(shù)感受和表達(dá)方式呈現(xiàn)的信息表述的視覺化詮釋方式，科學(xué)性與藝術(shù)性的交融就是科學(xué)內(nèi)涵的完美藝術(shù)呈現(xiàn)。借助新興媒介技術(shù)手段和形式，“可視化”闡述和推廣傳播都江堰水利工程的科學(xué)內(nèi)涵是對(duì)我國(guó)古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)最好的科普傳播，和對(duì)民眾最切實(shí)的教育浸潤(rùn)，也是對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在當(dāng)下新媒體時(shí)代的有效繼承和創(chuàng)新光大。