王 馳

（川北醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637100）

政治認(rèn)同作為互動(dòng)型認(rèn)同的一種具體形式，是作用于政治主體的一種心理， 使政治主體對(duì)政治客體產(chǎn)生充分信任，而不是僅僅靠語言的教化，這樣才能使政治主體愿意主動(dòng)規(guī)范自己的個(gè)人行為以示對(duì)政治體系的支持， 有利于維護(hù)國(guó)家的政治穩(wěn)定。 因此，在政治生活中必須有效構(gòu)建公民的政治認(rèn)同。

盡管政治認(rèn)同是一個(gè)很理想的詞語， 但是僅憑口頭的空洞表達(dá)并無法使公民對(duì)其所處的政治體系產(chǎn)生好感， 因而構(gòu)建公民政治認(rèn)同的任務(wù)需要社會(huì)多方的力量參與，而在諸多社會(huì)力量當(dāng)中，高校扮演著重要的角色。 高校作為培養(yǎng)國(guó)家未來人才的中堅(jiān)力量， 不僅要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)理論的培養(yǎng)，更要對(duì)其進(jìn)行思想引導(dǎo)，這是高校立德樹人的的根本宗旨。 因此，高校要做好構(gòu)建大學(xué)生政治認(rèn)同的工作，培養(yǎng)出合格的“政治人”。 具體來說，可以從認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為四個(gè)階段來把握大學(xué)生政治認(rèn)同的形成。

一、認(rèn)知階段：大學(xué)生政治認(rèn)同構(gòu)建的前提

按照心理學(xué)的理論， 人們對(duì)某種事物心存信任的前提，就在于對(duì)其有較為充分的認(rèn)知，政治認(rèn)同亦不例外。 要使大學(xué)生對(duì)政治體系產(chǎn)生信任，高校同樣要對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知層面的教育， 這是構(gòu)建政治認(rèn)同的基礎(chǔ)。 “政治認(rèn)知是認(rèn)同主體對(duì)政治生活的主觀反映。 ”〔1〕如果缺乏認(rèn)知教育環(huán)節(jié)，大學(xué)生是無法理解政治認(rèn)同與個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家穩(wěn)定之間的關(guān)系。 在我國(guó)，培養(yǎng)大學(xué)生政治認(rèn)知最主要的途徑就是思想政治教育，這是已被實(shí)踐所證明的正確方法， 對(duì)于提高大學(xué)生的政治認(rèn)知意義重大?！八枷胝谓逃褪且严冗M(jìn)的政治理念、合理的政治架構(gòu)和科學(xué)的政治運(yùn)作方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治的實(shí)際狀況和動(dòng)態(tài)，以教育這種獨(dú)特的方式，對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行政治的社會(huì)化活動(dòng)。 ”〔2〕

高校在培育大學(xué)生政治認(rèn)知的過程中，主要是對(duì)其進(jìn)行馬克思主義政治理論教育。自新中國(guó)成立以來， 馬克思主義政治理論在構(gòu)建國(guó)家政治體制、提高公民政治認(rèn)知、營(yíng)造和諧的政治文化方面發(fā)揮著巨大的作用。馬克思主義政治理論是從紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象中經(jīng)過抽象所得出的具有普遍性規(guī)律的真理， 在一些時(shí)候它與公民政治經(jīng)驗(yàn)是有出入的。 因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)驗(yàn)往往具有很大的盲目性與零散性，是無法對(duì)公民實(shí)行普遍意義上的教化的。 但是這并不能否定公民個(gè)體經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)政治理論認(rèn)知的促進(jìn)作用，當(dāng)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知圖式與理論結(jié)構(gòu)相契合，政治認(rèn)同教育會(huì)起到事半功倍的效果。 只有當(dāng)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合，形成一個(gè)連續(xù)過程，才能對(duì)大學(xué)生的政治認(rèn)知發(fā)生作用。因此，高校要充分發(fā)揮思想政治教育在大學(xué)生政治認(rèn)知體系構(gòu)建過程中的功能， 結(jié)合政治形勢(shì)來講解馬克思主義政治理論，而不能只是一味地“灌輸”。 這樣才能不斷提高大學(xué)生的政治認(rèn)知水平， 使馬克思主義政治理論成為校正他們政治價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

首先， 高校要把握好馬克思主義政治理論與實(shí)際生活的結(jié)合點(diǎn)。 理論是思想層面，生活是現(xiàn)實(shí)層面，兩者的結(jié)合點(diǎn)就是轉(zhuǎn)化層面，弄清這個(gè)結(jié)合點(diǎn)是什么關(guān)系到理論如何更好地運(yùn)用到生活中，關(guān)系到大學(xué)生是否愿意相信、 運(yùn)用理論。 通過考察， 不難看出那些為人們普遍接受的理論都是能夠滿足人們需要的理論。 這就需要在高校培養(yǎng)大學(xué)生政治認(rèn)知的過程中， 使他們切身感受到馬克思主義政治理論能夠滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要，能夠反映最廣大人民的根本利益，這樣才能做到理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合， 才能使政治認(rèn)知教育不再是空洞、乏味的說教；其次，高校要引導(dǎo)校內(nèi)外媒體輿論共同參與。 政治認(rèn)同教育能否覆蓋全體大學(xué)生， 在一定程度上取決于高校媒體傳播能力建設(shè)的效果。 新時(shí)代，對(duì)大學(xué)生認(rèn)知形成影響最大的不是教材，而是媒體輿論。 因此，高校在培養(yǎng)大學(xué)生政治認(rèn)知時(shí)，要充分運(yùn)用媒體輿論，始終占領(lǐng)理論教育的制高點(diǎn)。 既要通過整合媒體資源，構(gòu)建多層次、立體化的現(xiàn)代傳播體系，增強(qiáng)大學(xué)生政治認(rèn)知的廣度， 又要通過改變以往以國(guó)家為中心的單向灌輸機(jī)制， 順應(yīng)大學(xué)生的認(rèn)知接受方式。 唯有如此，才能推動(dòng)大學(xué)生政治認(rèn)知從“熟知”向“真知”轉(zhuǎn)變。

二、情感階段：大學(xué)生政治認(rèn)同構(gòu)建的深化

大學(xué)生在具備了一定的政治認(rèn)知后， 并不代表他就相信了這些理論， 還必須將認(rèn)知進(jìn)一步深化，使其成為大學(xué)生內(nèi)心感觀的一部分，即我們所說的政治情感。政治情感是指:“政治主體在政治生活中對(duì)政治體系、政治活動(dòng)、政治事件和政治人物等方面所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)和感受。 ”〔3〕要使大學(xué)生對(duì)國(guó)家政治體系產(chǎn)生信任， 就需要一定的政治情感來維持， 這就給高校提出了培養(yǎng)大學(xué)生政治情感的新要求。 高校培養(yǎng)大學(xué)生政治情感不只因?yàn)樗钦误w系對(duì)高校和學(xué)生提出的要求， 還在于政治情感本身是大學(xué)生與政治體系之間的紐帶，起到了相互溝通、相互理解的作用。 由此，高校在培養(yǎng)大學(xué)生政治情感時(shí)， 應(yīng)當(dāng)注意情感變化的表現(xiàn)，這也是培養(yǎng)大學(xué)生政治認(rèn)同的一個(gè)重要階段。

要培養(yǎng)大學(xué)生真實(shí)的政治情感。 政治認(rèn)同作為一種心理活動(dòng)， 是大學(xué)生對(duì)政治體系所提出要求在意識(shí)領(lǐng)域的回應(yīng)。 虛假的政治情感，會(huì)使大學(xué)生看不清甚至看錯(cuò)政治前景， 降低政治認(rèn)同的效果；真實(shí)的政治情感，能夠使大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)政治體系的依賴，增強(qiáng)政治認(rèn)同的效果。 因此，高校培養(yǎng)大學(xué)生政治情感的首要前提， 就在于情感必須是真實(shí)可信的，是真心認(rèn)同國(guó)家政治體系的。 政治情感作為無法用具體手段進(jìn)行精確測(cè)量的對(duì)象，能否培養(yǎng)出真實(shí)的情感既是對(duì)政治認(rèn)知效果的檢驗(yàn)，也關(guān)系到大學(xué)生政治認(rèn)同構(gòu)建的最終成效。 政治情感的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的過程， 既有大學(xué)生對(duì)政治體系反映性的認(rèn)識(shí)， 也有他們?cè)诮?gòu)自己政治認(rèn)知體系時(shí)的價(jià)值選擇。 只有在自覺自愿的情況下對(duì)政治體系進(jìn)行認(rèn)識(shí)、 評(píng)價(jià)后產(chǎn)生的情感才是真實(shí)可信的。 真實(shí)的政治情感培養(yǎng)絕不是被動(dòng)的認(rèn)知灌輸，而在于主體的主動(dòng)接受，要充分尊重大學(xué)生情感發(fā)展的特點(diǎn)。 因此，政治情感的培養(yǎng)必須尊重大學(xué)生的主體性地位，充分發(fā)揮其自主性、創(chuàng)造性，激發(fā)他們的主體意識(shí)。 只有這樣，才能真正提升大學(xué)生的政治情感，避免口頭情感，而真實(shí)政治情感的形成又會(huì)對(duì)政治認(rèn)同構(gòu)建的其它環(huán)節(jié)產(chǎn)生積極影響。

要培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的政治情感。 高校在培養(yǎng)大學(xué)生政治情感時(shí)不僅要注重情感的真實(shí)性，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)具有強(qiáng)烈政治情感的大學(xué)生，使他們對(duì)國(guó)家政治體系的政治情感從無到有， 再由弱變強(qiáng)，這對(duì)于維護(hù)政治體系合法性地位至關(guān)重要。 政治情感的強(qiáng)弱是從強(qiáng)度這個(gè)維度來界定的，描述的是大學(xué)生受外來刺激所能保持自身本質(zhì)的極限。 但是，政治情感產(chǎn)生的強(qiáng)度又與大學(xué)生相應(yīng)的利益的滿足程度成正比。 那些自身利益得到實(shí)現(xiàn)的人，會(huì)對(duì)政治體系抱有感激的心理， 自然就會(huì)對(duì)現(xiàn)存政治體系有比較強(qiáng)烈的信任感， 他們更愿意接受政治體系所宣揚(yáng)的各種理論與價(jià)值觀， 從而使他們產(chǎn)生高強(qiáng)度的情感體驗(yàn)；與此相反，那些自身利益沒能得到實(shí)現(xiàn)或很好實(shí)現(xiàn)的人，就會(huì)對(duì)現(xiàn)有政治體系抱有無所謂甚至是不滿的情緒， 對(duì)政治持悲觀態(tài)度，認(rèn)為國(guó)家政治體系的存在只是政治上層為了維護(hù)自身地位而建立的一套統(tǒng)治工具， 進(jìn)而產(chǎn)生抵觸甚至是厭惡心理，不利于政治情感的培養(yǎng)。 高強(qiáng)度的政治情感不僅能夠使大學(xué)生理解政治認(rèn)同客體的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，使政治認(rèn)知很好地內(nèi)化到大學(xué)生個(gè)人已有的認(rèn)知體系中去， 還能夠提高他們?cè)诿鎸?duì)各種政治問題時(shí)分析問題、解決問題的能力，引導(dǎo)他們從內(nèi)心認(rèn)同國(guó)家提倡的政治核心價(jià)值觀，這種認(rèn)同又會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)他們的政治情感。

三、態(tài)度階段：大學(xué)生政治認(rèn)同構(gòu)建的升華

政治態(tài)度是政治主體對(duì)政治客體產(chǎn)生的一種較為穩(wěn)定的心理狀態(tài)， 反映了人們?cè)诳创维F(xiàn)象、進(jìn)行政治分析所呈現(xiàn)出來的預(yù)先心理張力。 對(duì)特定事物所具備的認(rèn)知、情感、規(guī)模、比例的不同，造成了不同的人對(duì)相同的人和事物持有千差萬別的態(tài)度。 由于邊界較為模糊，很多著作將政治情感和政治態(tài)度兩者看作同樣的意思表達(dá)， 這實(shí)際上抹殺了二者之間的區(qū)別，具體來說就是穩(wěn)定性。 大學(xué)生在具備了一定的政治情感后， 并不能說明他們對(duì)政治體系就完全信任了。 情感更多的還是停留在感性層面，很容易受到外界環(huán)境變化的影響，具有不穩(wěn)定性；而態(tài)度一旦形成，往往具有超常的穩(wěn)定性，很難被改變。 這就需要高校準(zhǔn)確把握態(tài)度形成規(guī)律，推動(dòng)大學(xué)生政治態(tài)度的培養(yǎng)。

依照凱爾曼態(tài)度形成的三階段理論， 個(gè)人態(tài)度的形成需要經(jīng)過服從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段。 在服從階段， 個(gè)人表現(xiàn)出來的行為雖然與社會(huì)的要求相一致， 但是這種一致從某種程度上來說具有強(qiáng)制的特點(diǎn)，只是為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)或避免懲罰，談不上有多深的情感；在認(rèn)同階段，個(gè)人不再認(rèn)為自己完全是被強(qiáng)迫認(rèn)可某個(gè)事物， 而是產(chǎn)生了一定的贊許傾向，這個(gè)階段的態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已比較主動(dòng)了； 在內(nèi)化階段， 個(gè)人把社會(huì)要求的觀念、態(tài)度嵌入自己現(xiàn)有的認(rèn)知、意識(shí)結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)雙方的同化。 這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已成為人格的一部分，不會(huì)輕易改變。

然而在當(dāng)前， 高校在培養(yǎng)大學(xué)生政治態(tài)度的過程中， 大多都停留在認(rèn)同階段甚至有些還在服從階段。 有人認(rèn)為只要將基本的政治理論傳授給大學(xué)生并經(jīng)常提及， 就會(huì)無形中形成一種強(qiáng)化效果， 時(shí)間一長(zhǎng)他們自然就會(huì)形成相應(yīng)的政治態(tài)度。事實(shí)上， 經(jīng)常提及政治理論確實(shí)能起到強(qiáng)化的作用，但這種強(qiáng)化只是表面認(rèn)知上的強(qiáng)化，只是促進(jìn)了大學(xué)生政治態(tài)度的習(xí)得，只能說明他們了解了政治理論這個(gè)客觀事實(shí)而已，并不能體現(xiàn)習(xí)得理論后的效果。 強(qiáng)化的認(rèn)知如果符合學(xué)生的自身利益，那么他們自然就會(huì)形成相應(yīng)的態(tài)度，但如果強(qiáng)化的認(rèn)知不符合他們的利益，公民就會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生一種抵制心態(tài)，認(rèn)為這種認(rèn)知是違背他們本性的，態(tài)度的習(xí)得也只是表面上的習(xí)得。 因此，高校如果不認(rèn)真把握政治態(tài)度的形成規(guī)律，大學(xué)生就不可能構(gòu)建起概念明確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜轿坏恼J(rèn)同體系，自然也就不能形成穩(wěn)定的態(tài)度。 高校在幫助大學(xué)生培養(yǎng)政治態(tài)度過程中， 要充分了解態(tài)度形成的每一個(gè)階段的特點(diǎn)，并結(jié)合大學(xué)生自身特點(diǎn)，認(rèn)清主要目標(biāo)，做到有的放矢，循序漸進(jìn)。

四、行為階段：大學(xué)生政治認(rèn)同構(gòu)建的結(jié)果

人們?cè)谡務(wù)撜握J(rèn)同時(shí)， 多是將其作為一種心理活動(dòng)。 然而需要明確的是，政治心理實(shí)際上是政治行為的觀念表現(xiàn)， 這表明政治認(rèn)同同樣是一種實(shí)踐活動(dòng)， 而且實(shí)踐才是我們構(gòu)建政治認(rèn)同的最終目標(biāo)。 因此，政治認(rèn)同是一個(gè)兼具意識(shí)性和實(shí)踐性的綜合性概念。 歷史證明，一個(gè)國(guó)家的政治體系要想長(zhǎng)期存在，不僅需要公民心理層面的認(rèn)同，更需要他們實(shí)際的支持行為， 具體表現(xiàn)為公民自愿以政治體系的要求規(guī)范自身行為， 并主動(dòng)對(duì)其他社會(huì)成員進(jìn)行宣傳。 “政治行為體現(xiàn)了政治的本質(zhì)?！薄?〕可見政治行為是極為重要的人類行為之一，也是政治認(rèn)同構(gòu)建的落腳點(diǎn)。 沒有現(xiàn)實(shí)的政治行為，政治心理就會(huì)缺乏堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。 因此，高校構(gòu)建大學(xué)生政治認(rèn)同時(shí)， 不能僅停留在觀念建設(shè)上，還應(yīng)當(dāng)將其轉(zhuǎn)化為具體行為，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。 只有在正確政治意識(shí)的引導(dǎo)下，大學(xué)生的政治行為才會(huì)按照預(yù)定的軌道開展， 使他們主動(dòng)參與政治；也只有當(dāng)正確政治意識(shí)充滿整個(gè)社會(huì)，使大學(xué)生受到熏陶并將其轉(zhuǎn)化為政治行為的內(nèi)在動(dòng)力時(shí)，大學(xué)生的政治認(rèn)同才能真正得以構(gòu)建。

隨著我國(guó)社會(huì)不斷地轉(zhuǎn)型升級(jí)以及全球化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都發(fā)生了深刻的改變，尤其在意識(shí)形態(tài)上，呈現(xiàn)出多元化的特征。 對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言， 社會(huì)轉(zhuǎn)型以及西方價(jià)值觀沖擊帶來的對(duì)政治體系的信任危機(jī)， 對(duì)整個(gè)社會(huì)形成廣泛的政治認(rèn)同產(chǎn)生了消極影響， 一定程度上動(dòng)搖了大學(xué)生對(duì)政治體系的認(rèn)同。 如果放任這種現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)展，構(gòu)建大學(xué)生的政治行為將無從談起。就當(dāng)前而言， 大學(xué)生政治行為主要分為非理性政治行為和理性政治行為。 當(dāng)大學(xué)生享有充分的政治權(quán)利，能夠參加各級(jí)政治選舉，能夠?qū)⒆约旱囊庖姺从车絿?guó)家機(jī)關(guān)，參與公共政策的制定時(shí)，就會(huì)呈現(xiàn)出理性政治行為； 當(dāng)大學(xué)生在遇到理想與實(shí)際落差大的情況，就會(huì)出現(xiàn)不安情緒，缺乏理性分析，政治洞察力與分辨政治是非的能力不足，容易出現(xiàn)非理性政治行為。 理性的政治行為能夠促進(jìn)社會(huì)政治和諧，有利于政治穩(wěn)定；非理性的政治行為會(huì)阻礙政治交流，造成政治疏離感。 因此，高校要準(zhǔn)確把握政治意識(shí)與政治行為的關(guān)系， 在進(jìn)行理論教育時(shí)也要促進(jìn)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)變， 推動(dòng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)由非理性政治行為向理性政治行為的轉(zhuǎn)變； 要認(rèn)真研究妨礙大學(xué)生將意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨榈挠绊懸蛩兀?建立和完善各種相應(yīng)的體制機(jī)制保證大學(xué)生有參與政治的激情。

“一個(gè)社會(huì)的政治發(fā)展在很大程度上取決于人本身的政治發(fā)展”〔5〕大學(xué)生政治認(rèn)同的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)正確的政治認(rèn)知為起點(diǎn)， 經(jīng)過政治情感以及政治態(tài)度的中間環(huán)節(jié)的加固， 最終反映到個(gè)人的政治行為上。 高校只有準(zhǔn)確把握大學(xué)生政治認(rèn)同構(gòu)建的階段和規(guī)律， 才能從意識(shí)層面與實(shí)踐層面兩個(gè)方面找到政治認(rèn)同新的生長(zhǎng)點(diǎn)， 才能避免教條式的說教，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。