楊紅艷

摘要：鄉(xiāng)村振興是繼脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)走向勝利之后的又一重大決策部署，鄉(xiāng)村振興局正是掛牌成立也充分說(shuō)明國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村工作的重視和對(duì)民生問(wèn)題的關(guān)注。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)做出了不俗的成績(jī)。鄉(xiāng)村振興是新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)過(guò)程中一項(xiàng)重要?dú)v史任務(wù)，不僅包括鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、還包括鄉(xiāng)村文化振興、生態(tài)振興以及組織振興。本文著眼于加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化凝聚力，借此從真正意義上促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化;加強(qiáng)文化教育;鄉(xiāng)村振興

引言

對(duì)于鄉(xiāng)村振興來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村文化振興是其全面振興的重要支撐。豐富、發(fā)達(dá)的物質(zhì)僅僅是作為一個(gè)軀殼的存在，正是文化的注入才賦予了它豐富內(nèi)涵與靈魂，對(duì)于任何鄉(xiāng)村的振興而言，不僅是提升人們的生活品質(zhì)，更重要的方面在于開(kāi)展文化教育，加強(qiáng)人們的精神文明建設(shè)才是解決鄉(xiāng)村振興文化問(wèn)題的關(guān)鍵。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育無(wú)論何時(shí)都是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的靈魂和根，正如我國(guó)著名教育家梁漱溟先生所言，中國(guó)文化以鄉(xiāng)村為本，鄉(xiāng)村是中國(guó)文化的根。作為國(guó)家和民族最基礎(chǔ)、更深沉、更持久的力量，加強(qiáng)文化教育、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興是新時(shí)代賦予的歷史使命。

一、鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵辨析與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略概述

（一）鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

不同于城市文化，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民在生產(chǎn)生活過(guò)程中產(chǎn)生的智慧結(jié)晶，鄉(xiāng)村文化在我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。我國(guó)是一個(gè)具有兩千多年農(nóng)耕文明史的文明大國(guó)，如果說(shuō)鄉(xiāng)村是“根”，那鄉(xiāng)村文化則是精神鑄就而成的“魂”。作為鄉(xiāng)村居民精神生活的產(chǎn)物、心靈依托所在，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民賴以生存的實(shí)踐邏輯，是鄉(xiāng)村居民田間生活的真實(shí)寫照，更是鄉(xiāng)村居民吃、穿、住、用、行等各個(gè)方面的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。在長(zhǎng)期歷史積淀過(guò)程鄉(xiāng)村居民形成的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、生活習(xí)慣以及世界觀、人生觀等等，都是鄉(xiāng)村文化的生動(dòng)反映。隨著社會(huì)文明的不斷推進(jìn)和更新，鄉(xiāng)村文化也呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)化發(fā)展趨勢(shì)，鄉(xiāng)村文化也在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行著推陳出新?；诖?，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育、提高鄉(xiāng)村居民人文素養(yǎng)勢(shì)在必行。

（二）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

黨十九大首次提出堅(jiān)定實(shí)施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村振興是與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代要求相適應(yīng)的、能夠有效解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重大戰(zhàn)略，其中包括產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕五個(gè)方面的要求。現(xiàn)階段，我國(guó)仍然存在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的矛盾，這一定程度上制約著農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，也阻礙著國(guó)家城鎮(zhèn)化水平的持續(xù)提升。農(nóng)為邦本，本固邦寧，“三農(nóng)”問(wèn)題始終是全黨工作的重心所在。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)勝利、小康社會(huì)全面建成的基礎(chǔ)上大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是關(guān)系我國(guó)新發(fā)展格局構(gòu)建、全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

二、加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的主要做法

鄉(xiāng)村是居民生活的共同體，而鄉(xiāng)村文化則是鄉(xiāng)村居民群體生活智慧的長(zhǎng)久積淀，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育對(duì)于鄉(xiāng)村振興有著極為重要的推動(dòng)作用。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育有利于促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，也能夠有效增加鄉(xiāng)村居民的凝聚力。本文從以下幾個(gè)方面出發(fā)，詳細(xì)分析了加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的主要做法：

（一）以科技文化教育為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興助力

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、組織等方式發(fā)生著質(zhì)的轉(zhuǎn)變。產(chǎn)業(yè)是時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)振興則是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)振興的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)現(xiàn)代科技技術(shù)的支撐，新形勢(shì)環(huán)境下簡(jiǎn)單的生產(chǎn)顯然已經(jīng)與現(xiàn)在鄉(xiāng)村的快速發(fā)展不相適應(yīng)?？萍甲鳛榘l(fā)展的第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村居民的科技文化教育，才能有效發(fā)揮科技文化對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。一方面，圍繞農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的提高展開(kāi)科技文化教育，可以組織科技人員到農(nóng)業(yè)發(fā)展一線進(jìn)行實(shí)用生產(chǎn)技術(shù)的傳授，確保科學(xué)化種植。另一方面，可以借助新媒體平臺(tái)技術(shù)，傳授農(nóng)民運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺(tái)進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品銷售，發(fā)揮線上與線下同步銷售的作用，解決農(nóng)產(chǎn)品銷售困難的問(wèn)題。

（二）以主體意識(shí)教育為鄉(xiāng)村人才振興助力

推動(dòng)鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)鄉(xiāng)村居民主體意識(shí)的發(fā)揮。實(shí)踐證明，鄉(xiāng)村居民群體是鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)的決定性因素。進(jìn)行鄉(xiāng)村振興首先需要充分調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村居民群體建設(shè)新農(nóng)村的熱情。而教育是進(jìn)行主體意識(shí)培育的直接方式，加強(qiáng)主體意識(shí)教育，尊重農(nóng)民的主體地位是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。新時(shí)代背景下，加強(qiáng)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、與鄉(xiāng)村振興全面建設(shè)相適應(yīng)的主體意識(shí)教育，使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到自己才是促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的主人，同時(shí)加深對(duì)自身存在意義和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的終極價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

（三）以禮俗文化教育為鄉(xiāng)村文化振興助力

中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)是人與人之間在空間排列上形成的相對(duì)固化的禮俗社會(huì)，禮俗文化在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著重要作用。對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，文化與教育無(wú)論在城市還是在鄉(xiāng)村都具有推動(dòng)作用。文化教育可以啟智育人、凝神聚氣，以禮俗文化教育喚醒農(nóng)民的自主意識(shí)，進(jìn)而激發(fā)其產(chǎn)生建設(shè)鄉(xiāng)村、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。從古至今，“禮”都是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)約束人們思想和行為的重要因素。禮俗文化能夠以其潛移默化的影響力促使人們選擇、調(diào)整和規(guī)范自身的行為?；诓煌貐^(qū)禮俗文化的差異性，進(jìn)行針對(duì)性的禮俗文化教育，將尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)鄰里、重情重義等思想深耕于每一位鄉(xiāng)村居民心中，進(jìn)而孕育出淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)。

（四）以生態(tài)文化教育為鄉(xiāng)村生態(tài)振興助力

鄉(xiāng)村振興是一個(gè)全方位、多角度、深層次的鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略，生態(tài)文明建設(shè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。鄉(xiāng)村居民既是鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的主體，同時(shí)也是鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境破壞的主體。因此，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兩鷳B(tài)觀念對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)振興以及鄉(xiāng)村全面振興至關(guān)重要。隨著我國(guó)社會(huì)重要矛盾的轉(zhuǎn)化，我國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)也實(shí)現(xiàn)了從高速增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變。以“綠水青山就是金山銀山”的理念為指導(dǎo)，加強(qiáng)生態(tài)文化教育，促使鄉(xiāng)村居民群體中形成正確的生態(tài)觀念才是促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。

（五）以核心價(jià)值觀教育為鄉(xiāng)村組織振興助力

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三方面集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的精神，為鄉(xiāng)村振興提供了強(qiáng)有力的思想支撐。農(nóng)村基層黨組織是鄉(xiāng)村振興工作開(kāi)展的主心骨，綜合分析當(dāng)前新形勢(shì)下農(nóng)村基層組織建設(shè)以及基層干部素質(zhì)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，能夠有效提升農(nóng)村基層干部綜合素質(zhì)。在農(nóng)村基層組織建設(shè)過(guò)程中，基層干部發(fā)揮著凝聚民心的作用，在其帶領(lǐng)下引導(dǎo)全員深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的認(rèn)同感，進(jìn)而為鄉(xiāng)村組織振興助力。

結(jié)語(yǔ)

總言而之，對(duì)于鄉(xiāng)村居民而言，鄉(xiāng)村文化是其“精神原鄉(xiāng)”。得益于優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的浸潤(rùn)，我國(guó)諸多地方鄉(xiāng)村仍然保持著人文風(fēng)尚和民俗風(fēng)情之韻。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育是在開(kāi)展鄉(xiāng)村振興過(guò)程中塑形基礎(chǔ)上的靈魂鑄造。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，文化建設(shè)的重要性逐漸凸顯。文化如水，潤(rùn)物無(wú)聲，文化不僅是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶，更是延續(xù)國(guó)家和民族的精神血脈。在當(dāng)今中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化振興是其不可或缺的組成部分，是評(píng)定鄉(xiāng)村社會(huì)文明水平高低的軟指標(biāo)。雖然當(dāng)前我國(guó)工業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐漸步入世界前列，但“三農(nóng)”問(wèn)題仍是國(guó)計(jì)民生的根本。在鄉(xiāng)村振興背景下加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育，能夠有效推動(dòng)鄉(xiāng)村與城市建設(shè)的均衡發(fā)展，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育是走好具有中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興之路的前提和關(guān)鍵。

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