主旋律電影的藝術(shù)化表達(dá)路徑微探： 以《秋之白華》為例

竇玥聲

《秋之白華》是2011年6月上映的建黨90周年獻(xiàn)禮片。該片由導(dǎo)演霍建起執(zhí)導(dǎo)，先后獲得第28屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)、攝影片，第十四屆中國(guó)電影華表獎(jiǎng)優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)等榮譽(yù)。《秋之白華》是一部主旋律題材的愛(ài)情文藝片。電影講述了五四運(yùn)動(dòng)以后，進(jìn)步女青年楊之華受到五四運(yùn)動(dòng)精神的洗禮，為了尋求新思想，外出求學(xué)、參與革命，在不斷解放思想的過(guò)程中，與中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一瞿秋白相識(shí)、相知，攜手沖破封建思想的牢籠，結(jié)成革命伴侶，相互扶持的故事。電影相較于一般意義上的主旋律題材電影，采取了更為貼近生活和人的角度為切口，以獨(dú)特的雙視角的敘事方式，配合富有詩(shī)意的畫(huà)面語(yǔ)言、對(duì)白設(shè)計(jì)，使得影片處處彰顯著油畫(huà)般的唯美、協(xié)調(diào)、質(zhì)感。

一、敘事分析

每一個(gè)敘事都有兩個(gè)部分：一是故事，即內(nèi)容或事件（行動(dòng)、故事）的鏈條，外加所謂實(shí)存（人物、背景的各組件）;二是話語(yǔ)，也就是表達(dá)，是內(nèi)容被傳達(dá)所經(jīng)由的方式。通俗地說(shuō)，故事即被描述的敘事中的是什么，而話語(yǔ)是其中的怎么做。[1]

（一）故事脈絡(luò)

《秋之白華》的故事發(fā)生在1923年到1935年間。楊之華滿懷對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)力量和追求新思想的志愿，離家來(lái)到聚集了眾多進(jìn)步青年的上海大學(xué)，就讀社會(huì)學(xué)。期間，她積極參與工人運(yùn)動(dòng)的組織工作，并在工作中不斷解放思想，思想上與丈夫漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，瞿秋白為上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系老師，才華橫溢、聲望卓著。楊之華從他的授課中感受到深沉的憂國(guó)之情，在與瞿秋白的接觸中，找到了思想上的共鳴。不久，瞿秋白妻子病重亡故，楊之華也收到沈劍龍同意離婚的電報(bào)。在劍龍的理解和成全下，瞿秋白和楊之華結(jié)成革命伴侶，攜手走過(guò)10年的革命歲月，直到1935年，瞿秋白英勇就義。

（二）表達(dá)方式

《秋之白華》采用雙視角的表達(dá)方式，將影片分為兩個(gè)部分。前半部分以女主人公楊之華為第一視角，呈現(xiàn)了在那個(gè)特殊的動(dòng)蕩年代，一個(gè)新女性走在歷史的激流中。以淑女的身份（這是傳統(tǒng)的漢儒之家給她的教育：溫柔、隱忍、賢惠），擠進(jìn)革命的潮流（這是新舊碰撞的時(shí)代帶給她的沖擊：堅(jiān)韌、獨(dú)立、追求）。她在這樣的時(shí)代，有做選擇的機(jī)會(huì)，正如她所說(shuō)“我何其幸運(yùn)”。她的幸運(yùn)，在于有不理解她卻殷實(shí)無(wú)憂的家境、愿意成全她的丈夫和開(kāi)明的公公，以及能遇到與她心心相印又敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的瞿秋白。她又是不幸的，她內(nèi)心有著那個(gè)時(shí)代無(wú)法理解的勇敢和堅(jiān)定，也有身處于那個(gè)時(shí)代社會(huì)封建思想枷鎖帶來(lái)的壓力。后半部分，以男主人公瞿秋白為第一視角，多次使用閃回的表達(dá)手法，將瞿秋白獄中對(duì)中國(guó)革命和自己人生的思考，與婚后的生活與工作的回憶相結(jié)合，伴隨其遺著《多余的話》的片段娓娓道來(lái)。這個(gè)部分用詩(shī)歌一般的畫(huà)面語(yǔ)言，描繪出疾病纏身，卻以一個(gè)書(shū)生的家國(guó)情懷為信仰而奮斗著的形象。影片中的秋白，不同于以往瞿秋白革命先鋒的形象，他是出生于書(shū)香門(mén)第的纖弱文人，也是漫漫革命道路上勇敢而豁達(dá)的戰(zhàn)士，面臨死亡時(shí)，他對(duì)妻子有著無(wú)限的不舍，也有與反動(dòng)派戰(zhàn)斗的決心，以及對(duì)革命堅(jiān)定的信心。影片雖由兩個(gè)視角組成，但兩個(gè)視角組成的兩個(gè)部分互相呼應(yīng)，互相應(yīng)和，如同對(duì)仗工整的韻腳，富有節(jié)奏鮮明的韻律感。

《秋之白華》的敘事雖然設(shè)計(jì)兩個(gè)視角，卻以同一時(shí)間線索一以貫之。影片通過(guò)主角的第一視角，將中國(guó)革命發(fā)展的脈絡(luò)貫穿始終：1923年，上海大學(xué)的學(xué)生開(kāi)始幫助工人，走進(jìn)工人，開(kāi)始工人運(yùn)動(dòng);期間得到蘇俄的支持;1924年7月，瞿秋白的夫人劍紅去世;國(guó)共合作達(dá)到了良好的局面，共產(chǎn)黨的工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)取得初步的成效;1927年上半年，毛澤東回湖南考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，中國(guó)共產(chǎn)黨的工人運(yùn)動(dòng)和武裝起義受到軍閥殘酷鎮(zhèn)壓，而共產(chǎn)黨內(nèi)部的分歧日益嚴(yán)重;瞿秋白在焦慮的工作中寫(xiě)成《中國(guó)革命中之爭(zhēng)論問(wèn)題》;國(guó)共合作日趨瓦解，斗爭(zhēng)不斷。1927年8月，毛澤東提出了槍桿子里出政權(quán)，組織開(kāi)展秋收起義，堅(jiān)定了瞿秋白革命的信心。1935年，瞿秋白被捕，在國(guó)民黨聲聲勸降中視死如歸，不悔自己的人生道路選擇。這樣的敘事設(shè)計(jì)，使得影片在藝術(shù)表達(dá)上既有變化，讓觀眾耳目一新;也保持整體的統(tǒng)一，符合觀眾的理解。

二、場(chǎng)面調(diào)度分析

場(chǎng)面調(diào)度一詞借自法國(guó)劇場(chǎng)，原意是“舞臺(tái)上的布位”。電影中的場(chǎng)面調(diào)度，混合了劇場(chǎng)和平面藝術(shù)的視覺(jué)傳統(tǒng)，在形式和形狀上，和繪畫(huà)藝術(shù)一樣，是在景框中的平面影響。[2]《秋之白華》不同于家國(guó)情懷的主旋律電影畫(huà)面的重點(diǎn)描繪宏大歷史，其畫(huà)面調(diào)度呈現(xiàn)的重點(diǎn)是歷史中人物肖像的描繪，以及人物心理的刻畫(huà)，讓影片更為貼近觀眾的同時(shí)，保持較高的審美標(biāo)準(zhǔn)。

（一）人物肖像描繪

人物的肖像主要通過(guò)恰當(dāng)?shù)溺R頭語(yǔ)言，刻畫(huà)人物性格和人物造型，具體是人像處理、光線的細(xì)膩修飾、色彩的搭配選擇，以及背景物體的影調(diào)配置，達(dá)到突出人物精神面貌和人物造型的畫(huà)面效果。[3]

楊之華的出場(chǎng)，是黎明薄霧中，江南水鄉(xiāng)一葉輕舟在水中緩緩前行。隨著鏡頭拉近，楊之華的背影隨著晨光進(jìn)入鏡頭，與船夫阿元的幾句對(duì)白，勾勒出一個(gè)溫柔堅(jiān)定的女子形象。男主人公的出場(chǎng)分為三個(gè)場(chǎng)景，先是出現(xiàn)在蔡和森與友人的對(duì)白中;然后是課堂上刊登著瞿秋白署名文章的報(bào)紙上的一個(gè)特寫(xiě);最后才是伴隨著上課鈴聲，身著領(lǐng)帶西裝，一口江南語(yǔ)調(diào)的老師身份正式登場(chǎng)。隨著影片敘述的展開(kāi)，楊之華與瞿秋白有了直接的交集。在課堂上的第一次相遇之后，男女主人公直到影片的第22分鐘才有再次的交集。楊之華嗆水的鏡頭，楊之華背對(duì)著鏡頭，呈現(xiàn)的是瞿秋白的視角;而楊之華嗆水后聽(tīng)聞一聲哂笑回頭一看，正好撞上了瞿秋白的眼神，這里是楊之華視角的場(chǎng)景畫(huà)面。此處的鏡頭采用中景鏡頭呈現(xiàn)場(chǎng)景畫(huà)面，而非楊之華視角的瞿秋白個(gè)人人物特寫(xiě)，一張一弛，讓畫(huà)面分寸感中呈現(xiàn)含蓄的審美趣味，符合人物的身份，也更好地表達(dá)了人物的情緒;楊之華受托為瞿秋白和夫人送食物;楊之華與瞿秋白共同執(zhí)行拜訪蘇俄共產(chǎn)黨的代表;瞿秋白受組織所托與楊之華進(jìn)行入黨談話。每一次交集的畫(huà)面都大量使用了卡拉瓦喬樣式的光影，用光突出了人物，適當(dāng)舍棄背景的細(xì)節(jié);在色調(diào)的選擇上，要么明亮，要么溫暖，營(yíng)造了美感與質(zhì)感共存的空間。

（二）人物心理刻畫(huà)

畫(huà)面對(duì)人物所處的空間，以及在空間的動(dòng)作進(jìn)行刻畫(huà)，用以強(qiáng)化人物的性格特征和內(nèi)心動(dòng)態(tài)?！肚镏兹A》中，楊之華第一次經(jīng)歷國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓畫(huà)面：劇烈晃動(dòng)的畫(huà)面，大面積的血跡，空中飄散的紙片，以及楊之華在畫(huà)面中拼盡全力往人群外擠出，無(wú)一不刻畫(huà)出她的內(nèi)心驚恐和慌亂。瞿秋白與楊之華在餐廳進(jìn)行入黨前的談話，瞿秋白目送楊之華去選紅酒時(shí)，畫(huà)面中呈現(xiàn)了一個(gè)楊之華背影的長(zhǎng)鏡頭，這個(gè)鏡頭以瞿秋白為視角，畫(huà)面中呈現(xiàn)了一些含蓄的愛(ài)情情緒，表達(dá)了當(dāng)時(shí)瞿秋白愛(ài)而不敢的心理特征。而在瞿秋白與沈劍龍以詩(shī)作談的場(chǎng)景，光線透過(guò)古老的雕花窗，灑在他們書(shū)寫(xiě)的筆墨之上，光線昏暗，畫(huà)面平和，也刻畫(huà)了瞿、沈內(nèi)心的磊落與豁達(dá)。到了瞿秋白獄中的場(chǎng)景，畫(huà)面對(duì)人物局部特寫(xiě)中，僅保留了人物特寫(xiě)的局部，其他部分均隱藏在大面積的黑暗或者棕色調(diào)之中。這種明暗強(qiáng)烈對(duì)比的畫(huà)面語(yǔ)言，充滿張力，也將人物在濃重的暗色調(diào)中凸顯而出，更好地突出了人物的情緒、性格。

三、對(duì)白設(shè)計(jì)分析

電影是以視覺(jué)為主的媒介，以影像為主，聲音為輔。影像無(wú)法表達(dá)的內(nèi)容和含義則需要角色的對(duì)白來(lái)詮釋。[4]而對(duì)白的主要功能之一就是對(duì)角色的塑造。隨著特定角色在特定情況下因?yàn)樘囟康亩f(shuō)出一些話，則在戲劇中創(chuàng)造了一個(gè)完全新鮮的王國(guó)。[5]

《秋之白華》中，對(duì)于黃仁的犧牲，瞿秋白與楊之華在橋上進(jìn)行了委婉含蓄的對(duì)白。這段看似簡(jiǎn)單實(shí)際卻充滿著糾結(jié)、矛盾和沖突的片段中，楊之華與瞿秋白之間的對(duì)白，分為兩層，一是他們革命理想共同的追求，二是對(duì)感情含蓄的表達(dá)。兩個(gè)部分之間過(guò)渡自然，層層遞進(jìn)。對(duì)白的語(yǔ)言也經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的處理，使之服務(wù)情節(jié)、人物之外，用詩(shī)意的語(yǔ)言，營(yíng)造美的感受。

瞿：黃仁是我的學(xué)生，我沒(méi)有保護(hù)好他?；蛟S，我不該讓你們冒著生命危險(xiǎn)參加革命。我是不是做錯(cuò)了？

楊：你自己知道有生命危險(xiǎn)為什么還要參加革命呢？

瞿：為了給自己一個(gè)在這個(gè)不堪的社會(huì)活下去的理由，為了實(shí)踐自己希望國(guó)家好起來(lái)的愿望，還想讓短暫的一生有些意義。

楊：我們也一樣，我們不是小孩子了，不是為了從眾、趕時(shí)髦去革命。

剛剛經(jīng)歷一場(chǎng)送別的瞿秋白，內(nèi)心沉重而悲傷。他的自述從表達(dá)對(duì)一個(gè)個(gè)同志的離去的失落與悲痛，到學(xué)生黃仁的犧牲的自責(zé)和反思，對(duì)白用了假設(shè)的句式，表達(dá)了在劇烈斗爭(zhēng)后的平靜中，人物內(nèi)心的糾結(jié)。楊之華沒(méi)有直接安慰，而是拋出問(wèn)題引出瞿秋白對(duì)自己革命理想的闡述：為了國(guó)家好起來(lái)。這段闡述的語(yǔ)調(diào)一改此前的自我懷疑和悲痛，非常堅(jiān)定。楊之華的反饋亦是其對(duì)革命殘酷性的清醒認(rèn)識(shí)，她知道革命會(huì)犧牲，也不畏犧牲，為革命的付出也是她對(duì)希望國(guó)家更好而付出的代價(jià)。楊之華是勇敢的，她對(duì)革命勇敢，對(duì)感情也是。她的對(duì)白“能和你一起，走在前面，是我一生最大的榮幸”，除了對(duì)革命志愿相同的表達(dá)，也是之華對(duì)秋白最堅(jiān)定的感情宣言。

《秋之白華》中的人物大多信念堅(jiān)定，即便有糾結(jié)、有不舍，但都是勇敢的。這些人物的刻畫(huà)，也是通過(guò)對(duì)白的設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)。比如，擔(dān)任楊之華革命領(lǐng)路人的向警予的對(duì)白“要和女工們多交朋友，她們才會(huì)信任我們，和我們?cè)谝黄稹?、與楊之華形成鮮明對(duì)比的小軒同學(xué)的對(duì)白“我想讓自己多讀點(diǎn)書(shū)，將來(lái)嫁得好一點(diǎn)兒”……這些個(gè)人特色鮮明的對(duì)白設(shè)計(jì)，對(duì)于敘事的推進(jìn)具有重要作用，形成生動(dòng)的藝術(shù)感染力和說(shuō)服力。

結(jié)語(yǔ)

《秋之白華》作為一部主旋律影片，它承擔(dān)著講好主旋律故事、傳遞主流價(jià)值觀任務(wù)。從貼近人的角度出發(fā)，以感情的發(fā)展為線索，通過(guò)對(duì)人物在經(jīng)歷這一段特殊歷史時(shí)期所呈現(xiàn)的精神面貌和心理狀態(tài)的雙重刻畫(huà)，呈現(xiàn)國(guó)家存亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人救亡圖存的家國(guó)情環(huán)，以及革命領(lǐng)導(dǎo)人身上復(fù)雜的文人性情和堅(jiān)定的理想信念，從而挖掘經(jīng)典紅色故事中所蘊(yùn)含的具有高度民族精神融合力的價(jià)值，并嘗試用現(xiàn)代思維和增加藝術(shù)性的表達(dá)來(lái)重新解讀，強(qiáng)化在事件中個(gè)人的具體感受，消解革命英烈身上的神圣感和神秘感，增添主旋律電影的感染力，增強(qiáng)大眾的情感認(rèn)同，使得傳統(tǒng)主流意識(shí)在當(dāng)代話語(yǔ)和視點(diǎn)上獲得意義增值，在新的文化形式中獲得新的生命力和影響力，對(duì)主旋律作品在新時(shí)代的藝術(shù)化表達(dá)，做了有益的探索。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]西摩·查特曼.故事與話語(yǔ)：小說(shuō)和電影的敘事結(jié)構(gòu)[M].徐強(qiáng)，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2019：6.

[2][美]路易斯·賈內(nèi)梯.認(rèn)識(shí)電影（第14版）[M].焦雄屏，譯.杭州：浙江文學(xué)出版社，2021：58.

[3]梁明，李力.鏡頭在說(shuō)話[M].北京：北京聯(lián)合出版社，2020.

[4]程諾.淺析戲劇電影《驢得水》中對(duì)白對(duì)角色人物形象的塑造[ J ].戲劇之家，2020（06）：82.

[5]羅伯特·麥基.對(duì)白：文字，舞臺(tái)、熒幕的言語(yǔ)行為藝術(shù)[M].天津：天津人民出版社，2017：45-46.