新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的守正與創(chuàng)新

呂 瑤

（中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

自我革命是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人在不同歷史條件下有效激發(fā)其內(nèi)在稟賦，進(jìn)而銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的過程。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命決定了具有高度人民性的中國共產(chǎn)黨人在任何條件下都必須通過有效發(fā)揮其組織功能來推動社會變革，通過其自我革命來實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，在推動發(fā)展的過程中堅(jiān)持黨的守正與創(chuàng)新。“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命?！保?］習(xí)近平總書記這一論斷明確指出了自我革命是中國共產(chǎn)黨的內(nèi)在特質(zhì)和制勝之道，同時(shí)也是立足于理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合基礎(chǔ)上中國共產(chǎn)黨革命思想的理論創(chuàng)新?；厮葜袊伯a(chǎn)黨的百年奮斗征程，科學(xué)認(rèn)識中國共產(chǎn)黨自我革命的守正與創(chuàng)新，對還原我們黨革命性的政治本色，強(qiáng)化新時(shí)代賦予使命型政黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程具有重大的理論價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。

一、守正：體現(xiàn)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的繼承性

任何政黨要成為有影響力、戰(zhàn)斗力的執(zhí)政黨，就必須具備堅(jiān)定的自我革命的意志和行動，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，直面自身存在的問題，通過自我檢視和自我監(jiān)督來革除自身弊病，自覺承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)力量和支撐主體雙重角色，努力實(shí)現(xiàn)自身執(zhí)政使命。對馬克思主義建黨理論的承繼和中國共產(chǎn)黨自我革命優(yōu)良傳統(tǒng)的擷取體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨自我革命的繼承性，為新時(shí)代黨深入踐行初心使命夯實(shí)了理論根基。

（一）馬克思主義建黨理論的繼承

批判性和革命性是馬克思主義政黨的內(nèi)在屬性和根本特征，中國共產(chǎn)黨正是在不斷的自我革命的過程中成長為真正意義上的革命黨、執(zhí)政黨。早在19 世紀(jì)，剛誕生不久的無產(chǎn)階級政黨因存在諸多制約因素和不足，需要“從本身所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)”［2］，進(jìn)行自我革命。為此，馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命斗爭的過程中，在不斷總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出要對黨內(nèi)犯錯(cuò)誤的同志進(jìn)行耐心的說服教育，努力幫助他們改正錯(cuò)誤；闡明無產(chǎn)階級政黨內(nèi)在的批判性和革命性，這一獨(dú)特屬性使得他們不僅矛頭對外，與一切資產(chǎn)階級斗爭到底，而且刀刃向內(nèi)，形成自我革命的獨(dú)特品格；明確共產(chǎn)黨人的階級立場和政治底色，“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”［3］413，注重自我革新，保持自身的先進(jìn)性；明確指出無產(chǎn)階級政黨崇高的革命信仰，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。列寧在此基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展了黨的自我革命思想，正如他所強(qiáng)調(diào)“一個(gè)政黨對自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法”［4］。這就表明富有活力且朝氣蓬勃的無產(chǎn)階級政黨應(yīng)當(dāng)具有自我革命的思想，這一思想對克服黨自身的弱點(diǎn)和缺陷，增強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)發(fā)揮了重要作用。在列寧的自我革命思想的基礎(chǔ)上，斯大林提出黨內(nèi)民主，充分發(fā)揮黨員群眾的積極性，提出批評與自我批評，反對將自我批評口號庸俗化［5］，強(qiáng)調(diào)真正的布爾什維克的領(lǐng)導(dǎo)和干部應(yīng)當(dāng)是勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、主動分析錯(cuò)誤原因并積極改正錯(cuò)誤的革命戰(zhàn)士。以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的中國先進(jìn)知識分子在俄國十月革命的影響下開始自覺接受馬克思列寧主義的思想指導(dǎo)，并明確了建黨原則。如陳獨(dú)秀作為早期的馬克思主義者之一與李大釗最早醞釀在中國建立共產(chǎn)黨；作為在中國傳播馬克思主義的第一人，“李大釗在建黨之初已經(jīng)注意到黨的自身建設(shè)的重要性，提出了‘強(qiáng)固的精密的組織’和‘團(tuán)體的訓(xùn)練’的思想”［6］，指出黨要勇于克服自身缺點(diǎn)和不足并及時(shí)加以改正；湖南的蔡和森赴法留學(xué)期間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了列寧的黨建思想，探討了黨的組織原則，指出黨必須有鐵的紀(jì)律，對于黨員條件，他認(rèn)為必須“嚴(yán)格的物色確實(shí)黨員”［7］，明確建立中國共產(chǎn)黨的緊迫性和重要性。綜上所述，我黨早期的馬克思主義者，大多繼承了馬克思主義經(jīng)典作家的建黨理論，重視黨的組織和作風(fēng)建設(shè)，為中國共產(chǎn)黨自我革命提供了理論基礎(chǔ)和精神給養(yǎng)。

（二）中國共產(chǎn)黨自我革命優(yōu)良傳統(tǒng)的擷取

中國共產(chǎn)黨自我革命思想的提出并非簡單回溯到建黨之時(shí)，而是深深根植于其歷史發(fā)展進(jìn)程?；趯β浜髧医ㄔO(shè)社會主義的基本認(rèn)識，作為革命黨、執(zhí)政黨，一開始就在建設(shè)社會主義國家中面臨著兩大運(yùn)行邏輯的選擇：為理想而行動的與生俱來的革命邏輯，按照社會規(guī)律發(fā)展而行動的革命后的建設(shè)邏輯［8］。中國共產(chǎn)黨人正是通過革命來奪取國家政權(quán)，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)和推動社會主義國家建設(shè)的。為了保證黨在政治上的革命性、組織上的純潔性，處于初創(chuàng)時(shí)期的中國共產(chǎn)黨將自身建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，根據(jù)革命形勢的發(fā)展制定不同時(shí)期的自我革命策略，自覺肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的歷史重任?！鞍似邥h”上，黨中央及時(shí)排除了大革命時(shí)期存在的陳獨(dú)秀右傾投降主義的干擾，積極發(fā)揚(yáng)黨的“布爾塞維克的自我批評的精神”［9］，通過制定正確的路線方針政策為黨在思想和組織上指明了方向。遵義會議期間，黨中央高度總結(jié)了中國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，批判了“左”傾冒險(xiǎn)主義在軍事領(lǐng)導(dǎo)和指揮上的錯(cuò)誤，維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，開始了獨(dú)立思考、獨(dú)立自主解決中國革命問題的歷程，開啟了黨的自身建設(shè)的新篇章。在瓦窯堡會議上，我們黨對當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的“關(guān)門主義”與“唯成分論”的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行深刻反省，提出在組織上“堅(jiān)決反對‘左’的關(guān)門主義，大膽的運(yùn)用廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線”［10］548；在發(fā)展黨員問題上，提出“一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級出身如何，都可以加入共產(chǎn)黨”［10］549，這為我們黨進(jìn)一步發(fā)展成為全國性的群眾性的大黨作了必要的準(zhǔn)備。為了將我們黨從各種錯(cuò)誤思想，特別是從“左”傾教條主義的思想桎梏中解脫出來，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，全黨開展了以反對主觀主義、宗派主義、黨八股等為主要內(nèi)容的延安整風(fēng)運(yùn)動，這是一種以整風(fēng)方式實(shí)現(xiàn)革命隊(duì)伍自我凈化的黨建模式，是一場通過批評與自我批評進(jìn)行普遍深刻的馬克思主義教育運(yùn)動。此外，為切實(shí)鞏固黨的自我革命成果，中國共產(chǎn)黨基于政黨治理的實(shí)踐向度突出強(qiáng)調(diào)要重視紀(jì)律建設(shè)，并先后頒布了《關(guān)于中央委員會工作規(guī)則和紀(jì)律的決定》《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》等若干黨內(nèi)規(guī)范性文件，為自我革命提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。新中國成立初期，為鞏固新生的人民政權(quán)，適應(yīng)黨自身所處環(huán)境與條件的巨大變化，促進(jìn)黨的各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，毛澤東在黨內(nèi)首次提出要重視反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”問題。同年12月，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)把反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的斗爭看作如同鎮(zhèn)壓反革命的斗爭一樣的重要。”［11］在此基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)一步指出：“在全國一切城市，首先在大城市和中等城市中，依靠工人階級，團(tuán)結(jié)守法的資產(chǎn)階級及其他市民，向著違法的資產(chǎn)階級開展一個(gè)大規(guī)模的堅(jiān)決的徹底的反對行賄……的斗爭。”［12］隨后，全國開始進(jìn)行以“邊反、邊防、邊建”為方針，以實(shí)際工作為中心，嚴(yán)肅處理全國各地典型案例的“新三反”運(yùn)動，此次運(yùn)動使黨風(fēng)得到端正，社會風(fēng)氣得以凈化?！按筌S進(jìn)”運(yùn)動及其長達(dá)十年的“文化大革命”雖給社會主義事業(yè)造成嚴(yán)重后果，但是我們黨自1958 年開始在經(jīng)濟(jì)工作中進(jìn)行自我革命，在1962 年初召開的擴(kuò)大的中央工作會議中，又著重討論在黨內(nèi)外發(fā)揚(yáng)民主的問題，指出黨員干部工作中的錯(cuò)誤問題，并號召黨內(nèi)同志帶頭進(jìn)行自我批評，這對發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)優(yōu)良傳統(tǒng)具有重要作用。同年，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東等同志作出表率，執(zhí)行“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，以此防止干部隊(duì)伍內(nèi)部出現(xiàn)生活作風(fēng)特殊化的現(xiàn)象，改善黨內(nèi)風(fēng)氣。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平在總結(jié)我國社會主義建設(shè)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，著力推進(jìn)廉政制度建設(shè)，不斷肅清傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下黨內(nèi)存在的形式主義、官僚主義等弊病，逐步將社會主義事業(yè)引向健康發(fā)展的軌道。全球化視域下，面對市場經(jīng)濟(jì)、非傳統(tǒng)安全威脅等新問題，黨的自身建設(shè)面臨新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，江澤民同志指出要始終堅(jiān)持黨的思想路線，并不斷保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，把黨建設(shè)成能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨。進(jìn)入21 世紀(jì)，胡錦濤基于科學(xué)發(fā)展的政治需求，提出要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，不斷增強(qiáng)黨的自我革新能力，努力建設(shè)一支學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。進(jìn)入新時(shí)代，在習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持以徹底的自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以釘釘子的精神將管黨治黨落到實(shí)處，勇于承認(rèn)并改正自身存在的不足，敢于向黨內(nèi)頑瘴痼疾開刀，始終確保“自身必須始終過硬”［13］，永葆黨的生機(jī)和活力?；仡櫼话倌甑闹袊伯a(chǎn)黨奮斗史，我們黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”偉大飛躍的科學(xué)探索，實(shí)現(xiàn)了從弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向新的勝利，得益于其直面矛盾、刀刃向內(nèi)不斷進(jìn)行自我革命的勇氣和魄力，正是在一次次自我革命的過程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)國家治理現(xiàn)代化的能力和水平才得以體現(xiàn)并不斷提高。

二、創(chuàng)新：彰顯新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的獨(dú)特性

新時(shí)代，黨的自我革命在堅(jiān)持指導(dǎo)思想、根本宗旨、重大原則的同時(shí)，還要依據(jù)時(shí)代主題、歷史任務(wù)、社會矛盾等的變化，進(jìn)行改革創(chuàng)新。

（一）執(zhí)政理念的與時(shí)俱進(jìn)

執(zhí)政理念是我們黨依據(jù)指導(dǎo)思想、根本宗旨以及黨內(nèi)現(xiàn)實(shí)情況所形成的符合黨的執(zhí)政規(guī)律、指導(dǎo)黨的執(zhí)政活動的根本原則，是對為誰執(zhí)政、靠誰執(zhí)政和怎樣執(zhí)政的理性認(rèn)知。系統(tǒng)地總結(jié)中國共產(chǎn)黨一百年來關(guān)于自我革命方面的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，黨在充分結(jié)合我國客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同時(shí)期國家戰(zhàn)略要求和黨內(nèi)發(fā)展需求提出符合自身特點(diǎn)的執(zhí)政理念，形成了“實(shí)事求是”“以人民為中心”等全心全意為人民服務(wù)為特征的執(zhí)政理念。其一，實(shí)事求是是執(zhí)政理念的認(rèn)識論精髓。作為中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的思想路線，實(shí)事求是既是辯證唯物主義歷史觀的基本體現(xiàn)，又是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人全面認(rèn)識其內(nèi)在規(guī)律的根本方法。毛澤東同志指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合?！保?4］111-112當(dāng)今中國的發(fā)展可從馬克思主義理論中尋找精神給養(yǎng)，但因各國情況不同，所以要根據(jù)實(shí)際情況，運(yùn)用科學(xué)的理論走適合中國發(fā)展的道路。黨的十一屆三中全會后，鄧小平在認(rèn)真總結(jié)、深刻反思新中國成立后尤其是“文革”期間經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，針對改革開放進(jìn)程中面臨的思想束縛問題，重新確立了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，提出“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是”［15］，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想建設(shè)、制度改革、反腐倡廉等以堅(jiān)持和鞏固黨對改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，由此開啟了中國特色社會主義道路。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨面臨“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性，對實(shí)事求是思想路線提出更高的要求，要求我們黨著眼于本國實(shí)際，認(rèn)清形勢和任務(wù)，扎牢制度的籠子，在接續(xù)開展的專題教育活動中筑牢信仰之基，從政治建設(shè)出發(fā)營造良好的黨內(nèi)政治生態(tài)，不斷將黨的偉大自我革命進(jìn)行到底。其二，以人民為中心是執(zhí)政理念的價(jià)值論基礎(chǔ)?！懊裰鳌彼枷氲陌l(fā)展并非一蹴而就，而是有其深厚的理論基礎(chǔ)?！懊駷榘畋?，本固邦寧”“民貴君輕”“民水君舟”等作為早期的政治思想，均體現(xiàn)了我國古代的重民思想。馬克思、恩格斯提出“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”［3］411，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨的使命是為實(shí)現(xiàn)全人類的解放事業(yè)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人更加堅(jiān)定了“立黨為公、執(zhí)政為民”的政治主張和實(shí)踐追求。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體肩負(fù)起歷史使命，提出了“從群眾中來，到群眾中去”［16］的路線方針，該方針是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政理念的重大創(chuàng)新。改革開放作為一項(xiàng)“前無古人”的偉大工程，鄧小平在敏銳觀察、科學(xué)判斷國際形勢與時(shí)代特征后多次提出要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量黨的一切工作的標(biāo)準(zhǔn)，賦予人民主體地位以嶄新形態(tài)。世紀(jì)之交，面對波詭云譎的國外形勢，江澤民同志在回應(yīng)時(shí)代之問和人民期盼的基礎(chǔ)上提出“三個(gè)代表”重要思想，這一思想充分彰顯黨性與人民性相統(tǒng)一的理論特質(zhì)。進(jìn)入21世紀(jì)，面對新形勢新問題，胡錦濤同志站在黨和人民的高度提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”［17］的執(zhí)政理念。新時(shí)代，習(xí)近平總書記著眼于大局，在不同場合不同領(lǐng)域多次提出要踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想，并闡釋其科學(xué)內(nèi)涵，這一思想既彰顯了人民至上的價(jià)值理念，又回應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的理論課題。

（二）方式方法的開拓創(chuàng)新

其一，思維方式的創(chuàng)新。思維方式直接影響工作實(shí)踐的效果，正確判斷形勢、順利化解矛盾需要科學(xué)的思維方式作為支撐。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨自我革命所體現(xiàn)出的戰(zhàn)略、歷史、辯證、創(chuàng)新以及底線思維，能夠有效增強(qiáng)其自身建設(shè)的科學(xué)性、前瞻性。戰(zhàn)略思維能科學(xué)把握事物發(fā)展的總體趨勢和長遠(yuǎn)方向，擔(dān)負(fù)民族復(fù)興歷史使命且面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)的新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人要樹立大局意識，認(rèn)清大局、服務(wù)大局，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。當(dāng)前部分黨員干部自身所具備的能力和應(yīng)承擔(dān)的歷史任務(wù)與自身完善程度還有一定差距，這就需要有清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)和系統(tǒng)的戰(zhàn)略布局來為加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)提供有力保障。歷史思維指運(yùn)用歷史的眼光對客觀對象所呈現(xiàn)的內(nèi)在規(guī)律性進(jìn)行認(rèn)識，“歷史是最好的教科書”［18］，對歷史的反思是探究人類社會發(fā)展進(jìn)程的根本方法。中國共產(chǎn)黨自我革命過程中蘊(yùn)含著豐富的歷史思維，給人以深刻的啟迪。中國兩千多年封建王朝的覆滅以及蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟發(fā)廣大黨員、干部要把握歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)清世界發(fā)展形勢，搞好自身建設(shè)。辯證思維指的是分析矛盾、解決矛盾的思想方法，呈現(xiàn)洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力和水平。中國共產(chǎn)黨自我革命建設(shè)要堅(jiān)持思想建黨與制度治黨的緊密結(jié)合；堅(jiān)持治標(biāo)與治本的辯證統(tǒng)一，既要通過高壓反腐政策全面從嚴(yán)治黨，又要通過嚴(yán)肅黨紀(jì)加強(qiáng)制度建設(shè)進(jìn)而達(dá)到治本的目的；堅(jiān)持責(zé)任落實(shí)與嚴(yán)厲懲治的相互配合；堅(jiān)持從嚴(yán)治黨與依靠人民的辯證統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨自我革命不僅事關(guān)黨員自身，還與人民群眾的支持與監(jiān)督密不可分，需要用全面、客觀、發(fā)展的眼光來觀察、分析和解決事物，切實(shí)把握事物發(fā)展的規(guī)律，克服自身浮躁和極端的情緒，進(jìn)而有效提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平。創(chuàng)新思維是指破除陳舊的思想觀念，超越過時(shí)的陳規(guī)陋習(xí)，變革不合理的、腐朽的、不合實(shí)際需要的發(fā)展要素。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們“惟創(chuàng)新者勝”［19］180，在傳承黨自我革命的歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)需要緊跟時(shí)代步伐、按照黨自身建設(shè)的具體要求加強(qiáng)創(chuàng)新，只有這樣才能形成及時(shí)、有效、系統(tǒng)的管黨治黨體系，夯實(shí)執(zhí)政之基。底線思維作為一種價(jià)值基準(zhǔn)，是不可逾越的“警戒線”，要求黨員在守住底線的基礎(chǔ)上去爭取最大的期望值。習(xí)近平總書記指出：“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法……牢牢把握主動權(quán)?！保?9］180-181新時(shí)代，要繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，需要中國共產(chǎn)黨人增強(qiáng)憂患意識，堅(jiān)守理想信念，做到廉潔自律、作風(fēng)端正，健全民主集中制，不斷充實(shí)和完善黨的自身建設(shè)。

其二，工作方法的創(chuàng)新。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨的自我革命不僅需要掌握科學(xué)合理的思維方式，還需要進(jìn)一步創(chuàng)新管黨治黨的工作方法。具體包括：一是調(diào)查研究法。作為共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的一種方法，要求廣大黨員同志在不斷提高思想水平和認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上，在研究問題和推進(jìn)工作的過程中，通過全面深入的社會調(diào)查，堅(jiān)持追求真理和勇于修正錯(cuò)誤，不斷提升自身素質(zhì)修養(yǎng)，達(dá)到知行合一。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！保?4］109他認(rèn)為廣大黨員、干部要基于國情，不斷運(yùn)用馬克思主義理論，理性思考中國在革命與建設(shè)過程中的客觀規(guī)律，從而在實(shí)踐中解放思想，加強(qiáng)自身建設(shè)。二是榜樣示范法，指通過利用正面人物的高尚情操、個(gè)人行為等不斷影響受教育者的思想和品行，從而使受教育者在情感上產(chǎn)生共鳴，引導(dǎo)自身不斷學(xué)習(xí)并效仿的一種教育方法。中國共產(chǎn)黨在自身建設(shè)中非常注重運(yùn)用榜樣示范的方法，認(rèn)為先進(jìn)分子來源于普通群眾，其高尚思想、模范行為以及卓越成就會直接對其他黨員干部和人民群眾產(chǎn)生潛移默化的影響。為此，我們黨需要充分發(fā)揚(yáng)“釘釘子”的精神，牢固樹立正確的政績觀，增強(qiáng)“四個(gè)意識”，在全社會形成廉潔、高尚的政治氛圍。三是自我學(xué)習(xí)法。這是我們黨需要繼承的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是加強(qiáng)自身建設(shè)的重要路徑。對中國治理模式的理論解釋離不開中國共產(chǎn)黨卓越的理論創(chuàng)新，這就要求我們黨結(jié)合自身工作需要，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝自己，注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過充分運(yùn)用報(bào)刊書籍、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體等線上線下結(jié)合的方式來加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立法治觀念，不斷擺脫原有的思維定式，確保黨的自我革命的持續(xù)健康推進(jìn)。

三、科學(xué)回答新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的實(shí)踐課題

作為新時(shí)代黨的建設(shè)的一項(xiàng)重大命題，中國共產(chǎn)黨自我革命需要繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，健全黨內(nèi)法規(guī)、強(qiáng)化監(jiān)督管理，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部“關(guān)鍵少數(shù)”的作用。

（一）目標(biāo)指向：保持黨的先進(jìn)性和純潔性

一百年來，黨的先進(jìn)性和純潔性是黨保持旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵所在，也是不斷發(fā)展壯大的中國共產(chǎn)黨人加強(qiáng)自身建設(shè)的內(nèi)在需求。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略以及基于中國社會結(jié)構(gòu)所確立的國家建設(shè)形態(tài)，都決定了中國共產(chǎn)黨不僅要努力保持黨的先進(jìn)性和純潔性，而且要以制度化和法律化的方式使這一本質(zhì)屬性在黨領(lǐng)導(dǎo)的國家政治生活層面展開。無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性就在于“共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益”［3］413，而黨的先進(jìn)性和純潔性絕非自動生成，而是通過不斷斗爭和調(diào)整的方式得到豐富和發(fā)展。無論在革命、建設(shè)抑或改革、發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性都是中國共產(chǎn)黨不懈追求的奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨正是通過發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神，敢于拿起自我革命的武器同黨內(nèi)“蛻化分子”進(jìn)行徹底的決裂，祛除一切危害黨自身健康的毒瘤，不斷練就自我凈化、自我提高的本領(lǐng)。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命需要堅(jiān)持民主集中制原則，這一制度原則是經(jīng)列寧明確提出并寫入黨章的，其出發(fā)點(diǎn)是民主，即強(qiáng)調(diào)人民掌握政權(quán)，人民決定國家事務(wù)，民主與集中二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，民主意味著能夠多聽從各方意見，掌握意見全而準(zhǔn)，擇善而從；集中是在符合廣大人民群眾根本利益和事物發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從分散意見中作出科學(xué)決策［20］383。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程中，如何保持黨的先進(jìn)性和純潔性、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力，如何擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重大使命是一項(xiàng)中國共產(chǎn)黨人必須正視的執(zhí)政任務(wù)和艱巨課題，這就需要我們黨堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和提高黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力，把握政治方向，站穩(wěn)政治立場，遵守黨章黨規(guī)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策和各項(xiàng)決策部署；堅(jiān)決執(zhí)行民主集中制，積極吸收優(yōu)秀分子，不斷淘汰落后分子，純潔和壯大黨的組織，及時(shí)解決在發(fā)展黨的事業(yè)過程中出現(xiàn)的不可避免的各種矛盾，密切聯(lián)系群眾，保證廣大黨員干部充分接受人民群眾的監(jiān)督，進(jìn)一步完善黨的體制機(jī)制建設(shè)，始終不渝地把黨建設(shè)成為無堅(jiān)不摧的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)和引領(lǐng)民族復(fù)興的使命型政黨。

（二）動力指向：堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

我國是一個(gè)擁有兩千多年封建社會歷史的國家，“貪圖享樂”“升官發(fā)財(cái)”等封建剝削階級腐朽思想不可避免地會影響少數(shù)意志薄弱者，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)帶來的自私自利的思想意識在部分黨員頭腦中可能一時(shí)難以清除。因此，為避免受到封建剝削階級、舊社會衙門等不良作風(fēng)的影響，蕩滌和清除黨內(nèi)思想不純的問題，必須將堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。其一，加強(qiáng)政治修養(yǎng)，樹牢理想信念。中國共產(chǎn)黨自我革命的過程就是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的過程，錘煉黨性修養(yǎng)的過程即共產(chǎn)黨員將其本質(zhì)屬性內(nèi)化為自身原則的過程，需要努力消除黨內(nèi)存在的各種錯(cuò)誤思潮，做到正本清源，強(qiáng)基固本。革命的動力來自革命的初心［21］。信仰和初心始終是黨員干部站穩(wěn)政治立場的決定性因素，也是共產(chǎn)黨人保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治靈魂，將堅(jiān)定信仰作為黨的自我革命的首要任務(wù)，需要擰緊理想信念這個(gè)“總開關(guān)”，筑牢“壓艙石”，把穩(wěn)思想之舵，筑牢信仰之基，自覺踐行黨的宗旨，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，持之以恒反對“七個(gè)有之”，用信念信仰凝筑自我革命的堅(jiān)強(qiáng)意志，全面提升其政治能力。其二，加強(qiáng)理論素養(yǎng)，筑牢思想根基。理論修養(yǎng)的提高并非一蹴而就、自然形成，而是需要以自覺主動的學(xué)習(xí)態(tài)度去長期堅(jiān)持，通過主動學(xué)習(xí)做到自覺思考和運(yùn)用，達(dá)到真學(xué)真懂真用；需要聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)，提高運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，使理論融入現(xiàn)實(shí)工作與生活，努力做到知信行和學(xué)懂用的統(tǒng)一，避免盲目性；需要全面深入學(xué)習(xí)，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，學(xué)會用科學(xué)的理論武裝頭腦，增強(qiáng)理論創(chuàng)新意識，在真學(xué)真懂的基礎(chǔ)上促進(jìn)“學(xué)”向“用”和“知”向“信”的轉(zhuǎn)化和升級。其三，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，永葆政治本色。作風(fēng)修養(yǎng)作為錘煉黨員黨性的重要抓手和核心環(huán)節(jié)，需要廣大黨員從本質(zhì)上認(rèn)清作風(fēng)問題，多傾聽群眾的意見和建議，自覺接受群眾的評判與監(jiān)督；善于運(yùn)用批評與自我批評的方法，敢于拋開面子、揭短亮丑，勇于對照自身、深入剖析。其四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，鍛造高尚品格。道德修養(yǎng)是廣大黨員保持自身純潔性、提高黨性修養(yǎng)的根本，共產(chǎn)黨人可以從中國古代傳統(tǒng)官德思想中汲取養(yǎng)分，始終將人民的利益放在首位，清正廉潔、秉公去私、修身正己，錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性；繼續(xù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育良好家風(fēng)［22］，嚴(yán)守紀(jì)律底線，以共產(chǎn)主義信仰為基礎(chǔ)，以為人民服務(wù)為旨?xì)w，發(fā)揮理想信念和道德情操的引領(lǐng)作用，嚴(yán)格治理管黨治黨寬松軟問題，進(jìn)而統(tǒng)一全黨的認(rèn)識和行動，達(dá)到知行合一，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

（三）制度指向：健全黨內(nèi)法規(guī)、強(qiáng)化監(jiān)督管理

黨內(nèi)法規(guī)作為一項(xiàng)管權(quán)管事管人的制度，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)自身建設(shè)和調(diào)整黨內(nèi)關(guān)系的重要保障?？茖W(xué)回答中國共產(chǎn)黨自我革命的實(shí)踐課題，不僅要靠思想、組織、作風(fēng)等方式，還要有具體的制度、法規(guī)等科學(xué)化措施加以保證。監(jiān)督作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要方式，是權(quán)力正確運(yùn)行的重要保障，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部“不允許有不受制約的權(quán)力，也不允許有不受監(jiān)督的特殊黨員”［23］。為此，其一，加強(qiáng)自檢自修，堅(jiān)持依規(guī)治黨。我國的國情決定了中國共產(chǎn)黨要想成為公開性的執(zhí)政黨就必須注重思想建黨。廣大黨員同志要首先從思想上入黨，加強(qiáng)黨史知識的學(xué)習(xí)，牢固樹立黨章意識，自覺運(yùn)用黨章來規(guī)范自己的言行舉止，定期開展批評與自我批評，自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督，通過黨內(nèi)互相監(jiān)督的方式加強(qiáng)個(gè)人和集體的關(guān)系，保持自身的先進(jìn)性與純潔性。正如毛澤東指出：“定期召開會議，進(jìn)行批評和自我批評，這是一種同志間互相監(jiān)督，促使黨和國家事業(yè)迅速進(jìn)步的好辦法。”［24］此外，還要堅(jiān)持依規(guī)治黨，健全黨內(nèi)法規(guī)制度［25］。即在制度落實(shí)上要發(fā)揮制度的強(qiáng)大優(yōu)勢，按照黨內(nèi)法規(guī)制度嚴(yán)格執(zhí)法。黨的十八大以來，黨中央對領(lǐng)導(dǎo)干部的自身行為進(jìn)行了明確規(guī)定，完善了干部選拔任用機(jī)制，對一些有問題的黨員干部及時(shí)查處。黨的十八屆六中全會之后，黨中央加大了依規(guī)治黨步伐，先后頒布和修訂了多部黨內(nèi)法規(guī)，加快補(bǔ)齊了黨內(nèi)法規(guī)制度存在的短板，強(qiáng)化了對黨員干部的監(jiān)督檢查和問責(zé)機(jī)制，逐漸完善了以黨章為根本遵循，以民主集中制為根本原則，以準(zhǔn)則、條例為主干的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，做到紀(jì)法分開、“良法善治”，切實(shí)解決了一些黨內(nèi)突出問題，營造了良好的黨內(nèi)政治生態(tài)。其二，完善監(jiān)督體制，強(qiáng)化監(jiān)督管理，黨的自我革命不僅依靠黨員個(gè)體的自覺活動，還需要依靠他律，即包括體制機(jī)制等制度性安排。為此，首先，要強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)督，即強(qiáng)化組織監(jiān)督和民主監(jiān)督，發(fā)揮同級監(jiān)督，使權(quán)力運(yùn)行機(jī)制互相制約，保證權(quán)力運(yùn)行的公開透明。其次，要建立健全外部監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)人民群眾監(jiān)督、新聞媒體的輿論監(jiān)督、司法監(jiān)督等，增強(qiáng)監(jiān)督合力，避免資源內(nèi)耗。最后，我們要深化對政治巡視及國家監(jiān)察體制的大力改革，建立上下聯(lián)動的巡視監(jiān)督網(wǎng)，對國家公職人員以及公權(quán)力實(shí)行監(jiān)察全覆蓋，從而促進(jìn)我國廉政工作的法治化和規(guī)范化［26］。

（四）戰(zhàn)略指向：發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部“關(guān)鍵少數(shù)”的作用

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！保?0］526領(lǐng)導(dǎo)干部是各級黨政機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體或軍隊(duì)中制定、執(zhí)行黨和國家各項(xiàng)方針、政策的組織者、帶頭人，其工作作風(fēng)直接影響各項(xiàng)事業(yè)能否健康有序發(fā)展。實(shí)踐證明，在黨的自我革命持續(xù)推進(jìn)的過程中，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部“關(guān)鍵少數(shù)”的作用正是共產(chǎn)黨人使命擔(dān)當(dāng)?shù)谋厝灰蠛托聲r(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的成功經(jīng)驗(yàn)。為此，第一，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，發(fā)揮引領(lǐng)作用。這就要求黨和國家各級干部尤其是中高級干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，廉潔自律，不搞特殊化。領(lǐng)導(dǎo)干部自身首先要做到求真務(wù)實(shí)、為民服務(wù)、清正廉潔，才能在全黨范圍內(nèi)塑造良好的形象、營造良好的氛圍，最終通過廉潔形象影響他人、達(dá)到預(yù)防腐敗現(xiàn)象滋生的效果。黨內(nèi)良好風(fēng)氣的養(yǎng)成需要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要積極宣傳黨的創(chuàng)新理論，經(jīng)常深入基層做調(diào)查研究，不斷強(qiáng)化自我革命的使命擔(dān)當(dāng)，敢于檢視、修正自身錯(cuò)誤，不斷提高自身思想政治素養(yǎng)，通過以身作則、以上率下，在黨內(nèi)營造風(fēng)清氣正的新氣象。與此同時(shí)，還要反對“山頭主義”“宗派主義”“官僚主義”等現(xiàn)象，讓黨內(nèi)“關(guān)鍵少數(shù)”去發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)“絕大多數(shù)”。第二，強(qiáng)化主體責(zé)任，加大問責(zé)機(jī)制。軟弱的制度不但會使公民和官員去尋求非法利益，而且當(dāng)人們在不確定的環(huán)境中去尋求保護(hù)時(shí)，這種制度還會誘發(fā)更多的腐?。?7］。為此，有必要通過剛性的績效考核、問責(zé)機(jī)制來避免制度異化為“紙老虎”。新時(shí)代，黨中央密切關(guān)注“四風(fēng)”問題的新動向，將監(jiān)察重點(diǎn)放在重要節(jié)假日和各種活動中，有效規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部的日常言行，堅(jiān)定不移地“打虎”“拍蠅”“獵狐”，已然取得重大成效。作為全面從嚴(yán)治黨的中堅(jiān)力量，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要將自身作風(fēng)建設(shè)納入黨的建設(shè)全局中，以自我革命精神正風(fēng)肅紀(jì)、嚴(yán)于律己，帶頭落實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”，敢于刀刃向內(nèi)和刮骨療毒，自覺擔(dān)負(fù)起管黨治黨的政治責(zé)任。黨和國家還需要堅(jiān)持正確的選人用人機(jī)制，深化運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，堅(jiān)決懲處責(zé)任落實(shí)不到位等懶政怠政現(xiàn)象；建立激勵機(jī)制和容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，對敢擔(dān)當(dāng)、有作為的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行榮譽(yù)、物質(zhì)、情感等方面的激勵，及時(shí)為遭受誣告的黨員干部澄清和“正名”。

四、結(jié)束語

回望百年歷史，中國共產(chǎn)黨從小到大、由弱變強(qiáng)，既取得了全國人民的擁護(hù)和信任，成為其主心骨，又取得了舉世矚目的輝煌成就，成為站在時(shí)代發(fā)展前列的偉大政黨，這與我們黨始終堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨、發(fā)揚(yáng)自我革命精神、注重加強(qiáng)自身建設(shè)等密不可分。當(dāng)前，面臨著復(fù)雜形勢和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一些弱化黨的先進(jìn)性和損害黨的純潔性的因素依然存在，一些違背黨的初心使命以及動搖黨的根基的危險(xiǎn)不時(shí)發(fā)生。對此，作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興使命的“領(lǐng)路人”和推進(jìn)偉大實(shí)踐的“掌舵者”，中國共產(chǎn)黨必須始終保持“趕考”的清醒，永不懈怠進(jìn)行自我革命，全面發(fā)揚(yáng)和系統(tǒng)提煉管黨治黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和治國理政的成功經(jīng)驗(yàn)，以銳意進(jìn)取的精神面貌和只爭朝夕的奮斗姿態(tài)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。