王遠(yuǎn)方

(鄭州大學(xué) 體育學(xué)院，河南 鄭州 450044)

青年亞文化對我國青少年的世界觀、人生觀和價值觀都形成了一定的影響。在青少年眼中，青年亞文化就相當(dāng)于一種青春的獨(dú)白，可以利用青年亞文化中獨(dú)特的思想精神來展現(xiàn)青少年的生活方式和思想觀點(diǎn)，這樣就可以尋求自我對青春的個性表達(dá)。同時，在我們社會中也有各種作品通過各種形式來對當(dāng)前社會中的主流文化進(jìn)行嘲諷，并宣傳和吹鼓青年亞文化。與此同時，在社會中便會有一些青少年成了一種近乎瘋狂的“粉絲”亞文化崇拜群體。

一、青年亞文化與大學(xué)生思想政治教育的基本概念界定

(一)亞文化的基本概念界定

早在上個世紀(jì)80年代初，“亞文化”這個詞匯便在社會中出現(xiàn)，隨著近幾十年的發(fā)展，人們對亞文化這一詞的具體概念還沒有達(dá)成具體的相關(guān)意見。但是在我國學(xué)術(shù)界一些知名的學(xué)者便對亞文化進(jìn)行了細(xì)致的研究，在研究過程中發(fā)現(xiàn)亞文化是屬于我國民族文化的一個分支，文化在發(fā)展的過程中會受到當(dāng)下地域差異、宗教因素和種族背景的影響，同時不同階級地位的人們在一定程度上對亞文化的理解觀念也不盡相同。因此當(dāng)前亞文化便被人們區(qū)分成廣義和狹義上的兩種理解，在廣義上，亞文化是屬于現(xiàn)當(dāng)前社會中整體文化中的從屬文化，在一定程度上亞文化與主體文化中的基本理念相吻合，但是亞文化的大體思想與主體文化確實(shí)不盡相同，人們便對亞文化中與主體文化相同的部分稱之為統(tǒng)一亞文化，對亞文化中與主體文化不相同的部分稱之為不良亞文化；在狹義上對亞文化進(jìn)行理解的過程中，當(dāng)前我國學(xué)者主要是針對亞文化中的不良亞文化進(jìn)行分析，并將亞文化中與當(dāng)前社會中不同的價值觀念和新聞方式進(jìn)行區(qū)分。

(二)青年亞文化的具體內(nèi)涵

本文中所闡述的青年亞文化是指在我國改革開放以來，在我國特定的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化環(huán)境下所產(chǎn)生出來的一種不同于主流文化的亞文化。而這個亞文化普遍的特點(diǎn)便是主要存在于我國青年群體中，同時這種亞文化對我國當(dāng)代青年的思想政治教育都有一定的影響。青年亞文化在某種觀念上是我國主流文化的一個分支，但是在具體的表達(dá)形式上又區(qū)別于我國的主流文化表現(xiàn)形式，也是我國青年群體中最顯著突出的一種思想行為。

(三)大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)涵

對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主要是指當(dāng)前我國的政黨、社會階級和一部分社會群體在高校中對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行有組織有計(jì)劃的思想教育工作，在教育過程中便是為了確保當(dāng)前大學(xué)生的道德規(guī)范與思想政治觀念和社會主流文化相符合。同時在教育形勢上高校中主要對學(xué)生們進(jìn)行符合當(dāng)前社會階層和政黨所期望的思想教育工作，因此對當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行思想教育工作，受到國家和社會的高度關(guān)注與重視。在對學(xué)生進(jìn)行思想教育工作的過程中，除了對學(xué)生們進(jìn)行思想政治教育，還要對學(xué)生們進(jìn)行心理道德教育，來確保在高校中培養(yǎng)出一批擁護(hù)黨和國家、維護(hù)國家核心價值觀、為祖國偉大復(fù)興的青少年人才，從而將這部分人才培養(yǎng)成為我國未來的接班人。

二、青年亞文化與大學(xué)生思想政治教育的邏輯關(guān)系

青年亞文化的具體思想內(nèi)容與當(dāng)前的社會主流文化相一致，青年亞文化中的思想不可能孤立的存在，因此青年亞文化與大學(xué)生的思想政治教育工作具有一定的邏輯關(guān)系。當(dāng)前的大學(xué)生群體是青年亞文化的主要載體，同時這部分群體也是青年文化中的代表性人物。因此在大學(xué)生思想政治教育工作中融入青年亞文化，可以讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)思想政治教育過程中從被動到主動進(jìn)行轉(zhuǎn)變。其次，青年亞文化在一定程度上還影響著大學(xué)生思想政治教育工作的邏輯起點(diǎn)，大學(xué)生在未來畢業(yè)后便會在社會上承擔(dān)著各種各樣的角色，因此在思想政治教育工作中將青年亞文化作為與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相連接的關(guān)鍵點(diǎn)，便可以影響著大學(xué)生思想政治教育工作的方式。同時，青年亞文化在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的過程中還發(fā)揮著持續(xù)的作用，由于對學(xué)生的思想政治教育工作必須要及時地與外部進(jìn)行信息的更新與交換，因此通過青年亞文化便可以吸收社會中的主要潮流思想，從而在一定程度上幫助高校進(jìn)行思想政治教育工作。

三、現(xiàn)階段青年亞文化在大學(xué)校園的現(xiàn)狀

(一)青年亞文化在當(dāng)前大學(xué)校園文化中普遍存在

在有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示中，當(dāng)前我國高校校園內(nèi)有48%的同學(xué)熱衷于青年亞文化的表現(xiàn)形式，此外還有32%的同學(xué)對青年亞文化的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)容表示無所謂，在問卷調(diào)查中只有極少部分的同學(xué)在生活中不喜歡青年亞文化的潮流思想。這就說明在當(dāng)前的大學(xué)校園文化中，絕大部分的同學(xué)都接受了青年亞文化的思想與表現(xiàn)內(nèi)容，這便說明當(dāng)前青年亞文化在我國校園文化中普遍存在。

(二)青年亞文化極易侵占大學(xué)生的思想政治教育理念

在對高校大學(xué)生設(shè)計(jì)的問卷調(diào)查中，調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)有將近83%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前社會中流行的思想和文化形式影響到了自己的生活，只有17%的學(xué)生認(rèn)為自己在校園中只會一心一意的讀書，對社會中的潮流文化和文化形式?jīng)]有一點(diǎn)的關(guān)注。這就說明當(dāng)前青年亞文化在傳播過程中高校里的大學(xué)生是主要的傳播群體和接受對象，學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)行思想政治教育時，如果了解到了當(dāng)前社會中流行的青年亞文化，那么在正統(tǒng)的思想價值觀念和青年亞文化的選擇中，當(dāng)代的青少年又有極大的概率選擇青年亞文化。

(三)青年亞文化可以通過課外文化形式影響大學(xué)生思想觀念

在問卷調(diào)查中對學(xué)生們進(jìn)行這兩道問題的調(diào)查時，“您認(rèn)為思想政治理論課程對您的思想觀念有無影響”“您認(rèn)為你所接觸的課外文化對你的思想政治觀念有無影響”，有67%的學(xué)生認(rèn)為，高校中的思想政治理論課程對自己目前的思想價值觀念產(chǎn)生很大的影響，但是有72%的同學(xué)認(rèn)為，當(dāng)前自己所接觸的課外文化對自己的思想政治教育觀念也有一定的影響?？梢姰?dāng)前青年亞文化比當(dāng)下的思想政治理論課程更容易被當(dāng)代的青少年們所接受。而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，便是由于青年亞文化可以通過多種形式在學(xué)生的生活中來影響大學(xué)生的思想觀念，而正統(tǒng)的思想政治理論課程只能在課堂上對學(xué)生們進(jìn)行思想文化觀念的影響。

四、青年亞文化對大學(xué)生思想政治教育的具體對策

(一)在課堂中對學(xué)生加強(qiáng)課堂教育引導(dǎo)

青年亞文化是我國社會中多元文化中的組成部分之一，這種文化思想活躍于當(dāng)下的大學(xué)生群體中，在一定程度上影響了當(dāng)前大學(xué)生的思想行為。因此在思想政治理論課堂中，教師必須要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行課堂的教育引導(dǎo)工作，通過對學(xué)生們開展多種形式的中華民族核心文化價值觀的教學(xué)內(nèi)容，來幫助當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)出良好的道德倫理觀念和寬廣的人文價值。例如，在當(dāng)前高校中教師可以在思想政治課堂中給學(xué)生們上《弟子規(guī)》《二十四孝》等，體現(xiàn)出中華孝道和倫理道德的課程，這樣就可以讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中對一些落后腐朽的文化進(jìn)行抵制，同時將我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳。

(二)扎實(shí)推進(jìn)校園文化的建設(shè)過程

當(dāng)前高校中的大學(xué)生是青年亞文化傳播過程中的主要載體，同時大學(xué)生也代表著青年亞文化的主流思想和最高思想價值觀念。因此高校需要在學(xué)校中發(fā)揮下列各個社團(tuán)在校園文化中的建設(shè)作用，通過在校園內(nèi)利用青年亞文化感染和吸引學(xué)生們參與到對學(xué)校校園文化的過程中，從而進(jìn)一步提高校園文化的規(guī)格和品位。在校園文化的建設(shè)過程中，校方管理者還需要在校園文化中融入有利于大學(xué)生人格培養(yǎng)、身心健康發(fā)展的有益內(nèi)容。同時在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型的背景下，高校政治文化的工作者還需要注重如何利用青年亞文化在青年學(xué)生群體中尋找到切入點(diǎn)，從而在思想政治教育工作中尋找適應(yīng)青年學(xué)生群體的教學(xué)特征和教學(xué)規(guī)律。

(三)對大學(xué)生進(jìn)行思想政治的生活化教育

大學(xué)生的思想政治教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜性和系統(tǒng)性的工作，在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作中需要密切聯(lián)系當(dāng)前社會的發(fā)展方向，這樣才可以在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作中提高教育水準(zhǔn)。思政教育工作者需要立足于學(xué)生們的日常生活中，將思政教育的具體內(nèi)容融入到生活中的方方面面。高校中的思政老師可以與大學(xué)中的管理部門進(jìn)行協(xié)商，來捕獲和發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在生活過程中的所思所想，與大學(xué)生的生活管理員構(gòu)建暢通的信息溝通渠道，將大學(xué)生在生活中所面臨的一些問題融入到思政教育工作中。此外思政教育老師還可以對學(xué)生們不定期的開展相應(yīng)的辯論會、座談會、心理健康咨詢會等形式的思想政治教育工作，來抵制青年亞文化中不良部分對學(xué)生的影響，從而幫助學(xué)生們在生活中的思想觀念和行為積極健康的發(fā)展。

(四)完善對大學(xué)生的思想政治評價標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)階段對大學(xué)生的思想政治教育工作的評價，主要是由當(dāng)?shù)氐慕逃姓鞴懿块T進(jìn)行評價。評價的目的是為了保障大學(xué)生的思想政治教育工作中的政治性和價值觀念正確，但是利用這種評價方式也影響了大學(xué)生在發(fā)展過程中的人性自由，同時這種官僚式的評價體系還影響老師對學(xué)生進(jìn)行思政教育工作的展開形式。因此對大學(xué)生進(jìn)行思想政治評價工作需要在堅(jiān)持社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自我評價與行政主管部門評價進(jìn)行融合，讓學(xué)生成為評價主體之一。

五、結(jié)語

改革開放以來，我國的各行各業(yè)都有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，與此同時人們的生活水平也在不斷的提高。但是隨著當(dāng)前人們對新鮮知識的接收和了解，多種形式的文化生活便融入了人們的生活。在現(xiàn)階段青年亞文化以其獨(dú)特的思想形式逐漸走進(jìn)當(dāng)前高校大學(xué)生的生活，因此在對學(xué)生的思想政治教育中融入青年亞文化，便可以更好地對整個社會產(chǎn)生積極的影響作用。