邱石杏，梁福興

（桂林理工大學(xué)，廣西 桂林 541000）

引言

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。隨著我國(guó)居民生活水平的提高，游客已不滿足于傳統(tǒng)的風(fēng)景觀光旅游，而轉(zhuǎn)向了對(duì)文化旅游消費(fèi)的需求。因此，旅游業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)，文旅融合是轉(zhuǎn)型升級(jí)的方向，也是一種手段。由多個(gè)規(guī)劃文件支撐組成的桂林旅游規(guī)劃體系中明確提出，要打造新桂林文旅融合品牌，充分整合文旅資源，挖掘桂林歷史文化遺產(chǎn)，推動(dòng)古鎮(zhèn)古村落成為桂林文旅發(fā)展新亮點(diǎn)。其中，桂林恭城生態(tài)休閑旅游發(fā)展良好，且擁有眾多歷史悠久的古村落與豐富的鄉(xiāng)村文化資源，目前只有4個(gè)村落申報(bào)了第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落，其他鄉(xiāng)村文化資源未得到充分挖掘和利用。在此現(xiàn)狀下，恭城鄉(xiāng)村文化旅游建設(shè)面臨瓶頸，缺少文化特色的鄉(xiāng)村生態(tài)休閑旅游難以適應(yīng)市場(chǎng)需求，故而要在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行文旅融合。恭城龍虎關(guān)風(fēng)景秀麗，歷史文化豐富，文旅資源充足，文旅融合發(fā)展具備堅(jiān)實(shí)的資源基礎(chǔ)，但在文旅資源整合開(kāi)發(fā)中存在文化資源未充分利用、文化內(nèi)涵浮于表面、文旅融合發(fā)展緩慢、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)宣傳少等問(wèn)題，這些都是龍虎關(guān)文旅融合發(fā)展急需解決的問(wèn)題。因此，本文以文旅資源整合為切入點(diǎn)，具體分析龍虎關(guān)在文旅融合的背景下如何將文化與旅游結(jié)合，提出了龍虎關(guān)文旅資源整合的具體路徑，以提高恭城旅游的文化魅力，促進(jìn)旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)，以文促旅，以旅彰文。

一、龍虎關(guān)概況與旅游發(fā)展現(xiàn)狀

龍虎關(guān)位于恭城縣東北部，距離恭城縣城約34 公里，處于南嶺民族走廊地區(qū)，東與湖南江永隔關(guān)相望，西連栗木鎮(zhèn)，南同嘉會(huì)鄉(xiāng)交界，北接觀音鄉(xiāng)。龍虎關(guān)沿省道S325和縣道X160建起，臨恭城河，鄉(xiāng)道可直達(dá)湖南江永縣。

龍虎關(guān)內(nèi)建筑依龍頭嶺山腳呈帶狀分布?，F(xiàn)今，龍虎關(guān)建筑已完成立面改造，街道干凈整潔，建筑保留了龍虎古街的瑤漢民族特色和桂北民居特色，采用了瑤族的 “人” 字形棚居建筑式樣，白墻為底，青磚鑲嵌，列線排布，錯(cuò)落有致，層次分明。此外，龍虎關(guān)還建成民族文化廣場(chǎng)、龍虎水街、濱江公園、九牛井、風(fēng)雨長(zhǎng)廊、風(fēng)雨橋、石拱橋、龍虎古集市等。這些建筑體現(xiàn)了龍虎關(guān)古鎮(zhèn)的歷史魅力，也突出其瑤族傳統(tǒng)文化和特色。

近幾年，龍虎關(guān)積極開(kāi)展生態(tài)宜居鄉(xiāng)村建設(shè)，精心打造極具魅力的 “瑤漢風(fēng)情古鎮(zhèn)”，開(kāi)發(fā)了一系列適合游客觀光、徒步、農(nóng)家樂(lè)的旅游項(xiàng)目，游客逛龍虎古街，憶雄關(guān)歷史，品瑤漢風(fēng)情，嘗漁民農(nóng)家味，游濱江公園，摘龍虎瓜果，體驗(yàn)龍虎生態(tài)。同時(shí)，逐漸完善龍虎關(guān)的旅游服務(wù)設(shè)施和公共基礎(chǔ)設(shè)施，具備旅游接待的基礎(chǔ)，在2018年已成功創(chuàng)建國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。

二、龍虎關(guān)文化旅游資源概況

（一）歷史悠久的古鎮(zhèn)古關(guān)文化

恭城縣龍虎關(guān)歷史故事眾多，其中最為著名的是龍虎古關(guān)。龍虎關(guān)西漢稱(chēng)謝沐關(guān)，宋代稱(chēng)荊峽鎮(zhèn)，明代稱(chēng)鎮(zhèn)峽寨，明末更名龍虎關(guān)，民國(guó)十八年曾稱(chēng)桂門(mén)關(guān)，宋、元設(shè)官鎮(zhèn)守，明、清設(shè)巡檢司[1]，龍虎關(guān)作為邊關(guān)之鎮(zhèn)，已經(jīng)有兩千七百多年的歷史[2]。龍虎關(guān)作為歷代兵家必爭(zhēng)之地，從南宋岳飛抗擊金兵到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的 “龍虎關(guān)大捷”，千百年來(lái)，硝煙烽火時(shí)起，其歷史地位與昆侖關(guān)、友誼關(guān)和鷹揚(yáng)關(guān)齊名。古鎮(zhèn)是地域文化的積淀，也是地方地域歷史建設(shè)的活化石，是一個(gè)文化綜合體也是一個(gè)社區(qū)[3]。在龍虎關(guān)隨處可見(jiàn)的特色民居建筑，還有五嶺雄關(guān)，都在細(xì)說(shuō)龍虎關(guān)這座千年古鎮(zhèn)的歷史故事。

（二）相互融合的瑤漢民族文化

龍虎關(guān)位于桂東北靠近湖南地界區(qū)域，處于南嶺民族走廊一帶，是多民族交互融合的地區(qū)。作為湘桂的重要通道之一，龍虎關(guān)還是古代中原文化和嶺南文化交流、交往的通道，形成了現(xiàn)今龍虎鄉(xiāng)瑤漢民族文化融合的現(xiàn)狀。龍虎鄉(xiāng)是以漢族與平地瑤為主的多民族地區(qū)，瑤族人口占總?cè)丝?0%，既是平地瑤聚居區(qū)，也是漢族聚居區(qū)[4]，這使龍虎關(guān)既保留了漢族的文化因素，也有瑤族文化特色，兩者相融形成了獨(dú)特的瑤漢民族文化。

（三）廣泛流傳的紅色文化故事

除了古鎮(zhèn)古關(guān)文化和瑤漢民族文化，龍虎關(guān)的紅色文化同樣可作為文旅融合發(fā)展的資源基礎(chǔ)。桂林作為廣西傳統(tǒng)的革命老區(qū)，有大量被列入國(guó)家層面、自治區(qū)層面和桂林市層面的紅色文化資源[5]。龍虎關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，是兵家必爭(zhēng)之地，其歷史地位不容小覷，在紅軍長(zhǎng)征過(guò)桂北的歷史中也占有一席之地。1934 年，桂系軍閥白崇禧、李宗仁在龍虎關(guān)一帶防堵紅軍西進(jìn)，紅軍采取聲東擊西戰(zhàn)術(shù)，佯攻龍虎關(guān)，使白崇禧召兵力回龍虎關(guān)，造成全州、興安和灌陽(yáng)的湘江防守出現(xiàn)空當(dāng)，紅軍主力抓住機(jī)會(huì)，從這一帶突破防線，成功控制住了湘江兩岸。[1]龍虎關(guān)除了紅色長(zhǎng)征故事，還有發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的龍虎關(guān)阻擊戰(zhàn)和抗日自衛(wèi)隊(duì)抗擊日軍等故事。由此可見(jiàn)，龍虎關(guān)擁有廣泛流傳的紅色革命故事和不朽的紅色長(zhǎng)征精神，紅色旅游發(fā)展具備一定的基礎(chǔ)。

三、龍虎關(guān)文旅資源融合的可行性與必要性分析

（一）具有資源交融的重要優(yōu)勢(shì)

通過(guò)對(duì)龍虎關(guān)文化旅游資源的分析可知，龍虎關(guān)的歷史文化資源豐富，且資源根基雄厚，古鎮(zhèn)古關(guān)文化、瑤漢民族文化、紅色文化等三大文化旅游資源共同扎根在龍虎關(guān)的土壤上，具有較深的交融性。巍巍五嶺形成一道天然的屏障，龍虎古關(guān)溝通了楚越南北，龍虎關(guān)千年的建鎮(zhèn)歷史，是龍虎關(guān)歷史文化的重要篇章；龍虎關(guān)內(nèi)的瑤漢民族文化融為一體，瑤漢風(fēng)情獨(dú)具一格，文化傳承與保存完整，既有瑤族特色亦有漢族特色；龍虎關(guān)紅色故事廣泛流傳，發(fā)生在龍虎關(guān)的紅色故事深深烙印在歷史當(dāng)中。

（二）具備良好的文旅發(fā)展基礎(chǔ)條件

龍虎關(guān)的旅游發(fā)展并非從零起步，有一定的旅游開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)，具有較好的旅游發(fā)展條件。一是已具備發(fā)展旅游的意識(shí)與方向。龍虎關(guān)現(xiàn)今已經(jīng)完成了鄉(xiāng)容改造，這為接待游客營(yíng)造干凈整潔的環(huán)境打下了基礎(chǔ)；瑤漢民族風(fēng)情是龍虎關(guān)建筑立面主要風(fēng)格，未來(lái)瑤漢文化旅游將是主要方向。二是交通便利，通達(dá)性較好，可進(jìn)入性高。旅游景區(qū)景點(diǎn)的理想?yún)^(qū)位是臨近主要的交通要道或者周邊景區(qū)的聯(lián)動(dòng)等，特別是要依托便捷的交通提高旅游的通達(dá)性和可進(jìn)入性[6]。省道S325 和縣道X160 臨龍虎關(guān)背后而過(guò)，省道可直通湖南客源市場(chǎng)，縣道可連接省道S201，由北至南接通灌陽(yáng)、恭城和陽(yáng)朔的客源，交通區(qū)位條件較好。三是龍虎關(guān)內(nèi)已初步具有一定的旅游業(yè)態(tài)內(nèi)容。龍虎關(guān)在吃住行游購(gòu)?qiáng)柿笠刂?，游覽和娛樂(lè)業(yè)態(tài)體系已經(jīng)初步開(kāi)發(fā)，如龍虎河生態(tài)觀光、古鎮(zhèn)美食、采摘農(nóng)家樂(lè)等。四是旅游硬件接待設(shè)施基本完善。從旅游標(biāo)識(shí)指示系統(tǒng)的建立到旅游廁所的建設(shè)，基本的旅游硬件接待設(shè)施已經(jīng)完善。綜上，龍虎關(guān)可進(jìn)入性好，有一定的旅游開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)和旅游吸引力，旅游發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢(shì)明顯。

（三）文旅資源融合是推動(dòng)龍虎關(guān)旅游發(fā)展的必要舉措

瑤漢民族文化和古鎮(zhèn)古關(guān)文化是龍虎關(guān)的優(yōu)勢(shì)旅游資源，可借助優(yōu)勢(shì)旅游資源打下旅游基礎(chǔ)，后期再開(kāi)發(fā)其他的旅游資源，循序漸進(jìn)推動(dòng)龍虎關(guān)的旅游發(fā)展。桂林是廣西紅色旅游資源最為豐富的地區(qū)之一，集中分布在灌陽(yáng)、全州、興安、資源和龍勝五個(gè)縣[7]，整合恭城龍虎關(guān)紅色旅游資源，并與桂林其他地區(qū)紅色旅游相對(duì)接，聯(lián)動(dòng)周邊地區(qū)發(fā)展紅色旅游。龍虎關(guān)三大文化旅游資源的整合、開(kāi)發(fā)，可豐富龍虎關(guān)旅游產(chǎn)品體系內(nèi)容，進(jìn)一步提高龍虎關(guān)旅游知名度，增加游客量，增加當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)收入，以此推動(dòng)龍虎關(guān)旅游的發(fā)展，共同助力龍虎關(guān)旅游品牌建設(shè)。

四、龍虎關(guān)文旅資源整合存在的問(wèn)題

雖然恭城龍虎關(guān)文化旅游資源充足豐富，文旅融合發(fā)展前景良好，但是，在發(fā)展旅游的過(guò)程中尚未將三大文化旅游資源進(jìn)行有效整合、共同開(kāi)發(fā)，在資源開(kāi)發(fā)的廣度和深度上存在發(fā)展不協(xié)調(diào)、文化內(nèi)涵挖掘基于表層、文旅產(chǎn)品體系不全和文旅品牌不夠響等問(wèn)題，這導(dǎo)致龍虎關(guān)旅游發(fā)展效能低、未能有效激發(fā)資源潛能。

（一）三大文旅資源發(fā)展不協(xié)調(diào)

現(xiàn)階段，龍虎關(guān)的旅游開(kāi)發(fā)主要是以古鎮(zhèn)古關(guān)旅游和瑤漢民族旅游為主，但是，并未充分利用湘江戰(zhàn)役中龍虎關(guān)故事等紅色文化資源，紅色文化旅游資源開(kāi)發(fā)目前處于空白的狀態(tài)，造成了龍虎關(guān)紅色旅游資源的閑置，未能有效對(duì)接桂林其他縣的紅色旅游，不利于龍虎關(guān)旅游業(yè)的多元化發(fā)展。

（二）未深度挖掘龍虎文化內(nèi)涵

文旅融合是文化旅游化和旅游文化化的統(tǒng)一，文旅融合發(fā)展要將文化轉(zhuǎn)化成旅游的內(nèi)核，將文化作為旅游可持續(xù)發(fā)展的支撐動(dòng)力，將文化內(nèi)涵通過(guò)旅游的形式表現(xiàn)出來(lái)。龍虎關(guān)在文旅融合發(fā)展的過(guò)程中，存在著文化旅游資源的挖掘浮于表面、文化內(nèi)涵深度表現(xiàn)不明顯的問(wèn)題。除了將瑤漢民族文化元素體現(xiàn)在鄉(xiāng)內(nèi)建筑立面改造上，古鎮(zhèn)古關(guān)文化、紅色文化和其他瑤漢民族風(fēng)情元素并未挖掘展現(xiàn)出來(lái)，特別是文化要素尚未在旅游的吃住行游購(gòu)?qiáng)柿刂畜w現(xiàn)出來(lái)，造成龍虎關(guān)文化旅游展示形式單一，旅游項(xiàng)目的文化體驗(yàn)感不強(qiáng)。

（三）旅游業(yè)態(tài)初步發(fā)展，產(chǎn)品內(nèi)容不夠豐富

雖然龍虎關(guān)旅游框架已初步形成，但是旅游業(yè)態(tài)還未完全形成。旅游業(yè)態(tài)內(nèi)容較少，缺少住宿酒店設(shè)施，旅游商品購(gòu)物無(wú)龍虎特色，娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目基本沒(méi)有，古鎮(zhèn)旅游體驗(yàn)性與參與性不足，旅游氛圍較弱。例如，在古鎮(zhèn)古關(guān)文化上只有瀏覽的內(nèi)容，瑤漢民族風(fēng)情文化只有建筑觀賞，紅色旅游產(chǎn)品內(nèi)容尚未開(kāi)發(fā)。

（四）文旅品牌知名度低，營(yíng)銷(xiāo)宣傳途徑不足

龍虎關(guān)作為千年古關(guān)古鎮(zhèn)，歷史軍事文化聞名遐邇，瑤漢民族風(fēng)情別具一格，歷史文化基礎(chǔ)深厚。但是，由于前期在旅游投入與開(kāi)發(fā)不足、發(fā)展方向認(rèn)識(shí)偏差等原因，并未很好地整合、利用三大文化資源整合，文化旅游體驗(yàn)品牌尚未樹(shù)立，尚未將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成旅游經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。再加上在旅游宣傳、營(yíng)銷(xiāo)上的力度不足，缺乏吸引力，導(dǎo)致龍虎關(guān)旅游知名度較低。

五、文旅融合背景下龍虎關(guān)文旅資源整合開(kāi)發(fā)路徑

（一）充分開(kāi)發(fā)紅色文化資源，促進(jìn)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展

提高思想認(rèn)識(shí)，整合恭城現(xiàn)存的旅游資源，做好統(tǒng)籌規(guī)劃，分清主次，共同開(kāi)發(fā)，防止旅游資源的閑置與浪費(fèi)。紅色文化資源的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和教育功能價(jià)值高，對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)有利于紅色文化的傳承、傳播和發(fā)展，可實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)多重效益[8]。想要傳承、發(fā)展好紅色文化，最有效的方法是結(jié)合其他產(chǎn)業(yè)選擇融合的路徑[9]，與旅游業(yè)融合發(fā)展無(wú)疑是其中最有效的路徑。在開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)古關(guān)文化和瑤漢民族風(fēng)情文化的基礎(chǔ)上，加大對(duì)龍虎關(guān)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)制定紅色旅游發(fā)展規(guī)劃，增加紅色旅游項(xiàng)目，講好龍虎關(guān)紅色故事，表達(dá)龍虎關(guān)紅色主題，對(duì)接桂北灌陽(yáng)、興安、龍勝等縣的紅色旅游，聯(lián)合龍虎關(guān)瑤漢民族旅游、生態(tài)旅游共同打響龍虎關(guān)旅游品牌。

（二）深度挖掘龍虎關(guān)文化內(nèi)涵，增加產(chǎn)品文化體驗(yàn)

文化內(nèi)涵的挖掘是龍虎關(guān)旅游開(kāi)發(fā)與發(fā)展的重要內(nèi)容，深度挖掘并不斷豐富和發(fā)展龍虎關(guān)文化內(nèi)涵，推陳出新，才能給龍虎關(guān)旅游業(yè)注入源源不斷的新鮮血液與活力。由于文化具有無(wú)形性，因此，并不是具有文化內(nèi)涵的旅游資源就具有旅游吸引力，只有將旅游資源的文化內(nèi)涵以具體實(shí)物或者動(dòng)態(tài)過(guò)程外化才能展現(xiàn)給游客，這種過(guò)程對(duì)于游客來(lái)說(shuō)是直接的、可感受的和獨(dú)特的[10]。將龍虎關(guān)三大文化的內(nèi)涵應(yīng)用到旅游項(xiàng)目上，可讓游客直接感受體驗(yàn)龍虎關(guān)文化，如開(kāi)發(fā)龍虎關(guān)三大文化系列飲食和系列旅游商品，開(kāi)發(fā) “過(guò)古關(guān)” 體驗(yàn)項(xiàng)目、古色古香的民宿體驗(yàn)等；結(jié)合科技等新形式挖掘和展示文化內(nèi)涵，例如，利用息影技術(shù)開(kāi)發(fā) “龍虎傳奇” 的超媒體實(shí)景投影，結(jié)合演藝形式開(kāi)展瑤漢民族風(fēng)情歌舞表演等。

（三）構(gòu)建龍虎關(guān)文旅產(chǎn)品體系，豐富旅游業(yè)態(tài)內(nèi)容

龍虎關(guān)文旅產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，構(gòu)建文旅產(chǎn)品體系需要做好頂層設(shè)計(jì)，規(guī)劃在先，開(kāi)發(fā)在后。摸清旅游客源市場(chǎng)，基于游客偏好做好市場(chǎng)調(diào)查，結(jié)合龍虎關(guān)文旅資源的實(shí)際情況，構(gòu)建包含核心、延伸和輔助三大層次的文旅產(chǎn)品體系[11]。核心文旅產(chǎn)品應(yīng)包含文旅體驗(yàn)、生態(tài)休閑，將龍虎三大文化內(nèi)容與元素應(yīng)用到飲食、住宿、游覽、娛樂(lè)和購(gòu)物上，同時(shí)，利用龍虎關(guān)周邊的種植資源發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)，增加游玩項(xiàng)目，豐富業(yè)態(tài)內(nèi)容。延伸文化產(chǎn)品應(yīng)開(kāi)發(fā)文旅度假、文旅休閑運(yùn)動(dòng)和文旅觀光等，如增添熱氣球、滑翔傘、河燈節(jié)等項(xiàng)目，利用龍虎河進(jìn)行龍舟比賽，推出龍虎文化長(zhǎng)廊等。輔助文旅產(chǎn)品則主要開(kāi)發(fā)文旅教育研學(xué)、湘桂軍事體驗(yàn)等，與桂林各中小學(xué)和高校合作，成立愛(ài)國(guó)教育基地和軍事體驗(yàn)基地，開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育和軍事體驗(yàn)，傳承紅色文化精神。將三大文化旅游資源整合發(fā)展，互相彌補(bǔ)，有效避免游客量低潮期的缺點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)旅游資源的充分利用，避免產(chǎn)生旅游資源閑置的問(wèn)題。

（四）塑造龍虎關(guān)文旅品牌，加大旅游宣傳營(yíng)銷(xiāo)力度

旅游品牌構(gòu)建包含旅游品牌定位、旅游品牌設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)和旅游品牌營(yíng)銷(xiāo)，只有這三個(gè)部分完整有效地進(jìn)行，才有可能構(gòu)建一個(gè)具有差異性的旅游品牌[12]。首先，在龍虎關(guān)文旅定位上，應(yīng)依托文旅資源、歷史文化背景，將龍虎關(guān)的旅游品牌定位為 “暢游龍虎古鎮(zhèn)，賞瑤漢風(fēng)情，傳紅色精神”，突出龍虎關(guān)旅游品牌特質(zhì)和個(gè)性，彰顯龍虎關(guān)文化內(nèi)涵。其次，在品牌開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)上，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)與旅游感知上傳達(dá)文旅符號(hào)，基于符號(hào)學(xué)的角度營(yíng)造龍虎關(guān)文旅品牌體驗(yàn)空間，例如，設(shè)計(jì)龍虎關(guān)的旅游口號(hào)、龍虎關(guān)特色的旅游標(biāo)識(shí)元素與商品等。最后，利用多渠道、多手段、多形式加大營(yíng)銷(xiāo)力度，進(jìn)行傳統(tǒng)媒體與新媒體的結(jié)合營(yíng)銷(xiāo)，可拍攝旅游宣傳片，投放于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與車(chē)站，提高知名度，增加游客決策的說(shuō)服作用；開(kāi)通公眾號(hào)，定期更新龍虎關(guān)旅游宣傳；開(kāi)展旅游節(jié)慶活動(dòng)，營(yíng)造旅游氛圍，吸引游客與媒體的關(guān)注。總之，構(gòu)建旅游品牌的過(guò)程，就是不斷提高龍虎關(guān)的知名度和美譽(yù)度、提升游客的滿意度和忠誠(chéng)度的過(guò)程。

六、結(jié)語(yǔ)

文旅資源的整合與開(kāi)發(fā)是文旅融合的基礎(chǔ)。桂林龍虎關(guān)擁有千年古鎮(zhèn)古關(guān)歷史文化、瑤漢民族風(fēng)情和紅色文化相交融的文旅資源，文化底蘊(yùn)深厚，資源特色明顯，且龍虎關(guān)具備一定的旅游發(fā)展基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行文旅資源整合開(kāi)發(fā)，能夠提高文旅資源利用效率，推動(dòng)龍虎關(guān)旅游的發(fā)展。但在龍虎關(guān)文旅資源整合與開(kāi)發(fā)中，存在三大文旅資源發(fā)展不協(xié)調(diào)、文化內(nèi)涵挖掘淺、文旅產(chǎn)品內(nèi)容不夠豐富和品牌知名度不高等問(wèn)題。據(jù)此，要提高對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用，深挖龍虎關(guān)文化內(nèi)涵，構(gòu)建旅游產(chǎn)品體系，加大旅游宣傳力度，打響龍虎關(guān)文旅品牌。這樣，才能有效促進(jìn)龍虎關(guān)文旅資源協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)，為龍虎關(guān)旅游發(fā)展提供動(dòng)力支持，助推龍虎關(guān)文旅高品質(zhì)發(fā)展。