岳 奎

黨的十九大指出，“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！?1)習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第1頁。習近平總書記強調“這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力?！?2)習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第1頁。黨的十九屆四中全會還決定在全黨建立不忘初心、牢記使命的制度。習近平總書記強調的“初心”其實就是共產黨人的信仰，類似于生物學上的基因，這種“初心”就是一個政黨自身必須攜帶的基因。政黨基因不僅具有階級性、客觀性、傳承性、感染性等特征，同時“政黨基因作為政黨的生命元素與動力引擎，蘊含著政黨的傳承動力，凝結著政黨的激情活力，承載著政黨的階級情懷，弘揚著政黨的歷史使命，是引領政黨宗旨、涵養(yǎng)政黨理論、指導政黨實踐的源動力”(3)岳奎：《不忘初心，牢記使命 不斷提高黨的創(chuàng)造力》，人民網：http://cpc.people.com.cn/19th/n1/2017/1026/c414538-29610835.html.，是先于政黨存在、支撐政黨客體、彰顯政黨使命、演繹政黨生命、規(guī)定政黨綱領、決定政黨宗旨的本質要素，是支撐一個政黨形成和不斷發(fā)展壯大的最堅實基礎，也決定了一個政黨從哪里來，到哪里去，依靠誰和服務誰，并在政黨的指導思想、奮斗綱領，以及政黨實踐中集中展現出來。

一、政黨基因的內涵

馬克思主義認為，階級性是政黨的根本屬性。也就是說，政黨的階級屬性決定了政黨的“初心”。“初心”不同，所代表的階級利益必然不同，其所表征出來的政黨綱領、指導思想、奮斗目標也必然有所不同。但也有西方學者認為，隨著政黨政治的不斷成熟，“今天的政黨已經和幾十年前的政黨完全不一樣了”(4)Joseph Lapalombara，“Reflections on Political Parties and Political Development，Four Decades Later”，Party Politics，Vol．13，No．2，2007.，特別是現代西方政黨，經過不斷變革和轉型，導致政黨間的差別越來越小，界線越來越模糊，意識形態(tài)的差別微乎其微。事實上，很多政黨的“初心”早已不在，世界正步入“后政黨時代”。

西方學者是如何通過“全民黨”“中間化”道路等所謂的政黨“宣言”，歸結出政黨“初心”不在這一結論的？荷蘭學者庫維爾(Andre Krouwel)就總結出了政黨進行轉型以及逐漸背離政黨“初心”的時間表和路線圖，亦即權貴型政黨、大眾型政黨、全方位型政黨、卡特爾型政黨以及發(fā)展到后期的新政治型政黨這樣一個轉型過程。(5)André Krouwe，l“Party Models”，in Richard S．Katz and William Crotty ( ed．)，Hand book of Party Politics，London: Sage Publications，2006，pp．249-269．美國學者基希海默爾(Kircheimer)也提出了類似的看法，他認為政黨在發(fā)展過程中由于競爭的需要，不得不采取虛弱或者放棄意識形態(tài)的策略而成為一種意識形態(tài)溫和的全方位型政黨(6)Maurcie Duverger，Political Parties: Their Organization and Activity in the Modern State，Translated by Barbara and Robert North，London: Methuen and Co． Ltd，1964，pp．63-71.?？ù?Karz)和梅爾(Mair)還于20世紀90年代提出了“卡特爾型政黨”(7)Richarid Karz and Peter Mair，“Changing Models of Party Organization and Party Democracy: The Emergence of the Catel Party”，Party Politics，vol．1，No．1，1995．，強調政黨已經實現了與國家政權的融合，黨員與非黨員的身份界限不再明顯，政黨的意識形態(tài)色彩大大減弱，政黨之間的分歧也非常淡化。也就是說，為了競爭的需要，政黨逐漸把獲得選民支持，贏得選民選票，進而獲取“執(zhí)政權”作為政黨建設和發(fā)展的“指揮棒”，不再“計較”政黨“初心”為誰，已經背離政黨最初的“理想”，轉向了圍繞“選票”做文章的政黨。

西方學者關于現代政黨變革與轉型的觀點具有很大的蠱惑性。特別是他們強調政黨發(fā)展到今天已經發(fā)生了重大變革，因為目的的一致性——執(zhí)掌政權為目標，所以政黨之間差異無幾。此外，從西方政黨發(fā)展歷程看，“雖然其政治制度并未發(fā)生根本性的變化，但政黨在綱領目標、組織結構、競選策略等方面都發(fā)生了巨大變化，這些變化直接導致了政黨的階級基礎、群眾基礎、選民基礎的重構?！?8)王存福：《社會結構變遷與政黨嬗變的分析向度——以德國社會民主黨的轉型為例》，天津：天津出版社，2011年，第43頁。既然政黨的最終目的是為了贏得執(zhí)政權，基本手段都是需要選民的支持，那又何必在乎“初心”為何，糾結自己是誰、代表誰以及為了誰的問題呢？

馬克思主義認為，政黨是階級斗爭的產物。因此，這種“非意識形態(tài)化”的認識是非常有害的。也就是說，無論政黨如何進行革新與調適轉型，其代表的階級利益都不會發(fā)生根本性變化。政黨的階級利益都會深刻體現在政黨自己的綱領、宗旨和奮斗目標中。同時，政黨在依環(huán)境變化和自身建設情況進行調適過程中，都會不自覺攜帶黨的性質、宗旨等“標識”。這種“標識”也是政黨間的差異所在，也是由政黨的不同基因所決定的。

黨的十八大以來，習近平總書記多次提到“基因”以及“精神基因”和“文化基因”等概念。他也多次強調，全黨要“讓紅色基因代代相傳”(9)習近平：《要讓紅色基因代代相傳》，《人民日報》2014年04月30日。。他在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中強調，黨要不忘初心。在黨的十九大報告中要求全黨“不忘初心，牢記使命”，用黨的理論武裝全黨；要求在人民軍隊開展“傳承紅色基因、擔當強軍重任”，培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代革命軍人。“無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路?！?10)習近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的講話》，北京：人民出版社，2019年，第5頁。他強調要不忘“初心”，就是強調要堅定共產黨人的理想信念，不論時代如何變化，不論條件如何變化，都要自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。傳承紅色基因，不忘初心，其實都是在強調政黨基因的極端重要性。探討政黨基因，就是揭示政黨在發(fā)展過程中長期鐫刻在黨員靈魂深處，不忘初心、血脈相承，并有效凝聚廣大黨員干部以及始終保證政黨本色“密碼”的重大問題。恩格斯曾指出：“我們自己創(chuàng)造著我們的歷史，但是第一，我們是在十分確定的前提和條件下創(chuàng)造的?！?11)《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第604頁。可以說，政黨基因是政黨有效開展政黨活動的基本前提，決定著政黨進行政黨活動的基本目標和方向，而政黨初心就是先天融入黨員血脈之中，形塑黨員魂魄進而保持一個政黨持久生命力的基因所在?！罢h基因可以認為是一個政黨在建設和發(fā)展過程中所形成和累積的具有自己特征的信息單元，支持著政黨的基本構造和性能，儲存著政黨的基本特性和基本信息，決定著此政黨不同于彼政黨的根本特性，主要表現為理想信念、組織習慣、價值觀等，潛移默化地影響著全體黨員?！?12)岳奎：《政黨基因及其功能》，《中共福建省委黨校學報》2017年第4期。政黨基因是政黨根本性質、根本形態(tài)和基本行為模式的最根本塑造力量，也是政黨始終代表自身階級利益，保持自己性質、宗旨始終不變以及在時空中傳承政黨屬性的根本“密碼”。由此可見，任何淡化甚至放棄政黨的意識形態(tài)，模糊黨員標準、政黨界限的思想和做法；任何拋棄政黨理想、背離政黨“初心”和“血脈”的言論與行為，都是極端錯誤的，都有著葬黨亡黨使黨“蛻變”的風險。

二、政黨基因的基本特征

政黨基因存在于政黨血脈之中，內化為黨員個體的思想靈魂，外化為黨員個體的舉止行為，其既具有基因的一般特性，又具有政黨基因自身獨有的特質。

(一)政黨基因的階級性

馬克思主義認為，政黨的根本屬性是階級性。任何政黨都有自己的階級基礎，相應地代表著與之相關的階級利益。因此，階級性也就構成了一個政黨與其他政黨在基因上的最本質區(qū)別。在政黨誕生之時，政黨基因就鐫刻著階級屬性植入政黨體內，以政黨黨綱、章程、目標、任務、宗旨等形式予以表現。

政黨的階級性意味著任何政黨基因都突出表征著政黨的階級性。政黨基因的階級性也是把無產階級政黨與資產階級政黨區(qū)別開來的關鍵根本性要素。馬克思恩格斯在總結1848年歐洲革命經驗時就指出，工人不應自降身份去做資產階級的“合唱隊”，而是謀求建立組織，成為工人協會的核心，并在協會中能夠獨立地討論自己的立場以及利益問題。(13)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第558頁。因此，無產階級的政黨基因必然是在適應工人階級解放斗爭的需要中產生，以階級分析方法為基本的螺旋結構，與資產階級政黨基因有著質的不同。從基因的結構看，中國共產黨基因優(yōu)勢呈現出民族主義和社會主義DNA雙鏈結構，這不僅使中國共產黨具有先天的優(yōu)勢，也使其從一誕生便與資產階級政黨分道揚鑣。

階級性是政黨基因的第一特性，這就從根本上規(guī)定了政黨的“初心”。在西方的現代政黨政治實踐過程中，出于選舉等方面的需要，不少資產階級政黨通常都會宣稱自己不是代表某個特定人群、集團以及階級或階層利益的政黨，而是代表全民利益的黨，這是徹頭徹尾地掩蓋其階級本性的“美麗謊言”。資產階級的本性、階級基礎和政黨利益在其誕生之初已經被其政黨基因決定。列寧就曾指出：“要想了解政黨的真正作用，不要看它的招牌，而要看它的階級性質和每個國家的歷史條件?！?14)《列寧全集》第23卷，北京：人民出版社，2017年，第302頁。這種階級本性，不是靠修飾掩蓋、美化標榜就能夠從根本上改變的。如果一個政黨的基因中沒有無產階級的性質，即便它的主要成員都來自工人和農民群眾，也同樣有被形形色色的資產階級思想所裹挾的可能，也并不能與其他資產階級政黨構成本質性的區(qū)別。

(二)政黨基因的客觀性

馬克思在談到自然與人的關系時，提出了自然對人的“先在性”和“優(yōu)先地位”(15)安啟念：《馬克思主義哲學中國化研究》，北京：中國人民大學出版社，2006年，第469頁。，強調了自然界的物質性、內在的秩序和規(guī)律對人創(chuàng)造活動的先在性。他說：“人并沒有創(chuàng)造物質本身。甚至人創(chuàng)造物質的這種或那種生產能力，也只是在物質預先存在的條件下才能進行”。(16)《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第58頁。生物學的研究表明生物誕生之際，基因就會攜帶祖輩一種或幾種遺傳信息，通過指導蛋白質的合成來完成控制生物個體性狀表現。也就是說，基因在生物誕生之時就已經植入到生物體內，是決定生命健康的內在因素，具有先在性。列寧指出:“唯物主義的基本前提是承認外部世界，承認物在我們的意識之外并且不依賴于我們的意識而存在著?！?17)《列寧全集》第18卷，北京：人民出版社，2017年，第80頁。因此，政黨基因的先在性是我們認識政黨基因的基本前提。

政黨基因的客觀性，在存在論上表征為政黨基因的獨立性與自主性、確定性與必然性，在認識論上表明政黨基因的普遍性和有效性，在政黨發(fā)展中則意味著政黨基因的正當性與合法性。盡管世界上各種各樣的政黨因其奉行不同的政治理念和政治主張，采用不同的運轉方式，并呈現出不同的特點，但其政黨基因都是客觀存在的，不以特定人的看法不同而改變，不以人的意志而轉移，是政黨本身的基本屬性。任何政黨，要想取得成功，必須承認政黨基因的客觀性，遵守政黨基因建構的基本規(guī)律，在政黨發(fā)展過程中保持政黨本性。政黨基因的客觀存在性，使政黨能夠在本質上體現政黨理想，在內容上能夠解釋社會現實而不偏離實際，在發(fā)展上能夠把握政黨基因的基本邏輯。

承認政黨基因的客觀性，并不否認政黨基因的特殊性。就政黨政治而言,不同國家的政黨、不同性質的政黨、不同地位的政黨具有不同的政黨基因表述，即便同一政黨在不同發(fā)展階段，其政黨基因表達也會有所側重。比如：西方資產階級的執(zhí)政黨和馬克思主義的執(zhí)政黨雖同為執(zhí)政黨，但因其性質和發(fā)展階段的不同，在發(fā)展過程中，對政黨基因重視程度就有所不同。西方政黨，通常對政黨基因的客觀性認識不夠，重視也不夠。因此，黨政關系常常依靠法律規(guī)定固定化為特定模式，階級色彩模糊，意識形態(tài)界限不清，其組織內部結構也較為松散。而馬克思主義政黨，則以實現共產主義為奮斗目標，以無產階級人民大眾的利益為根本出發(fā)點，其權力就會相對集中，權力運行效率也較為高效，但也容易產生權力濫用，導致與社會隔離，脫離人民群眾等現象。以蘇聯為代表的一些老牌馬克思主義執(zhí)政黨倒臺的重要原因之一，就是不尊重政黨基因的客觀性，導致政黨基因變異，黨內權力失控。

(三)政黨基因的遺傳性

生物學研究表明，基因進行合成時，母鏈DNA會解開成為兩股單鏈，各自合成與模板互補的子鏈。子代細胞的DNA又分成兩股單鏈，其中一股重新合成，另一股是直接從親代完整接受而來的?？梢?，基因的傳遞是以代計的，具有很強的遺傳性。遺傳性也是基因不會消失的根本原因。基因的遺傳性一方面要求加強對基因資源的保護，如果基因資源遭到破壞，生物發(fā)展的遺傳性也就不存在了，另一方面則為生物多樣性的存在提供了可能。

政黨基因的遺傳性強調的是政黨基因可以維持的持續(xù)過程或長久狀態(tài)，也是政黨發(fā)展過程中持續(xù)的基因表達。這種遺傳性不僅傳承著政黨基因的“編碼”，還規(guī)定著政黨“初心”得以傳承與弘揚的時空序列。政黨基因的遺傳性，一方面使得政黨“初心”得以保留和傳承，使政黨在發(fā)展過程中保持著內在的規(guī)定性，防止政黨基因變異，政黨血脈“感染”，背離政黨“初心”；另一方面，也是保證政黨多樣性的一個基本要件。同時，政黨基因的遺傳性并不排斥政黨為適應周圍環(huán)境的變化不斷進行局部調整，并在必要時進行變革。政黨發(fā)展的歷史表明，只要不改變政黨基因，政黨在自身發(fā)展過程中根據環(huán)境需要進行局部調整不僅可以提高政黨對環(huán)境的適應能力，還可以使政黨更容易渡過改革的難關。(18)王長江:《政黨改革的歷史考察》，《馬克思主義與現實》2006年第3期。因為，要保持政黨基因的遺傳性，必須要依據環(huán)境的變化與時俱進進行必要的變革。對生物進化而言，這種變革是被動的，外生性的。但對政黨而言，這種變革既可以是被動的也可能是主動的。主動變革指經由有意選擇和精心策劃而發(fā)生的變動，是組織內的行為主體積極主動進行變動，變動過程是可控和可預期的。被動變革，則強調變革的不受控制性，是被動反應或被動選擇所導致的變動。

(四)政黨基因的感染性

從生物學的角度來看，物種都有自己的“生態(tài)位”?！吧鷳B(tài)位”決定了生物在不同環(huán)境中適合生存的變化區(qū)間范圍。但當環(huán)境變化超出生物可承受的環(huán)境變化區(qū)間范圍時，生物可能會從先前的存在形式變化為一種與此前迥異的新的存在形式，其后代改變前輩的身體結構，出現先輩未有的新性狀，這就是基因感染。從系統(tǒng)生物學的角度看，基因感染是因蛋白質網絡、基因調節(jié)網絡以及體內平衡被“擾動”，“生態(tài)位”發(fā)生異動所致。感染后的基因可能導致群種的某些基因特征頻率發(fā)生?；蚋腥静⒊尸F新的性狀后，一方面生物可能表現出超強的適應性，個體生存和繁殖機會增加，另一方面，可能導致生物死亡。

政黨基因同樣存在著感染性。政黨基因受到感染后，會使政黨基因呈現新的性狀。一方面，政黨基因感染會導致政黨基因變異。政黨基因變異，可以是政黨規(guī)則、結構、政策或策略上的改變；也可以是代表階級利益和階級基礎的變化、意識形態(tài)的變化以及政黨組織架構、表達和實踐理念方式的轉變等，使得政黨背離政黨“初心”，成為與初心政黨迥異的政黨；嚴重的可能會導致政黨解散，政黨消亡。另一方面，政黨基因感染會導致政黨組織嬗變，政黨認同加強。政黨認同是政黨組織嬗變的直接動因。(19)柴寶勇：《西方政黨組織與政黨認同的關系》，《當代世界社會主義問題》2009年第2期。政黨組織嬗變主要表現為政黨組織變化和組織創(chuàng)新兩大方面。組織變化強調的是出現了變異、改革或者調整等情況，但這種變化可以在原有基礎上以一種延續(xù)性的方式發(fā)生的，是對原來組織的補充、修訂和微調；組織創(chuàng)新則是一種激勵的變動，是對組織進行的重新創(chuàng)造，是以一種前所未有的形式的展現。(20)張小勁：《關于政黨組織嬗變問題的研究：綜述與評價》，《歐洲》2002年第4期。

三、政黨基因的基本價值

馬克思恩格斯在談到無產階級建立自己組織時特別指出：“任何政黨沒有組織都是無法存在的?！?21)《馬克思恩格斯全集》第11卷，北京：人民出版社，1995年，第563頁。可見建立組織、凝聚力量的重要性。列寧也強調，“無產階級在爭取政權的斗爭中，除了組織，沒有別的武器。”(22)《列寧專題文集論無產階級政黨》，北京：人民出版社，2009年，第158頁。政黨基因的重要價值就是把廣大黨員集合在一起采取共同行動，通過基因作用，鏈接、凝聚廣大黨員干部并產生劇變效應，使政黨目標在力量聚合中得以實現。

(一)政黨基因引領政黨宗旨

政黨宗旨是關于政黨存在的目的或對經濟社會發(fā)展的某一方面應當做出的貢獻的陳述，也稱為政黨使命。政黨宗旨不僅陳述了政黨當下的任務、未來的目標，還闡明了政黨為什么要完成這個任務以及完成任務的行為規(guī)范。也就是說，盡管政黨的宗旨在陳述上千差萬別，但它都要回答兩個基本問題：即政黨干什么以及是按什么原則來干。恩格斯就明確指出，黨的綱領就是公開樹立起來的旗幟，外界就根據綱領來判斷這個黨。(23)《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第350頁。事實上，“任何一個政黨都預設了自己的方向目標和價值追求，為誰立命、為誰謀利是一個政黨無法回避的根本性、方向性問題，對這個問題的不同回答，區(qū)分了不同性質的政黨?！?24)齊衛(wèi)平、姜裕富：《論執(zhí)政黨宗旨意識與服務型政黨建設》，《湖湘論壇》2015年第2期。政黨宗旨是由政黨基因所引領的，不同階級利益的政黨所展現的政黨宗旨有著本質的不同。無產階級的政黨宗旨鮮明且公開，比如：中國共產黨的宗旨就是全心全意為人民服務。因此，政黨宗旨反映了一個政黨的性質和價值取向，是政黨基因規(guī)定下的價值追求、理想信念和精神面貌，是黨一切活動的根本出發(fā)點和落腳點，是政黨行動的指南。

政黨基因對于政黨宗旨的引領作用一方面表現為政黨基因對政黨宗旨的傳承推動。馬克思恩格斯就特別強調：“一個新的黨必須有一個明確的積極的綱領，這個綱領在細節(jié)上可以因環(huán)境的改變和黨本身的發(fā)展而改動，但是在每一個時期都必須為全黨所贊同?！?25)《馬克思恩格斯選集》第28卷，北京：人民出版社，2018年，第425頁。正是因為政黨基因對政黨的內在規(guī)定性，促使政黨宗旨必須代代傳承下去，如果背離政黨宗旨，政黨基因也將變異。另一方面，表現政黨基因對黨員的動力引導，政黨基因是政黨的血脈，并通過政黨宗旨亮明自己的綱領和旗幟，從而對黨內實現思想統(tǒng)一，對外實現號召和爭取群眾，以形成強大的革命隊伍，匯集成強大的發(fā)展動力。

無產階級政黨基因強調終極目標是實現“自由人的聯合體”，鮮明亮出自己的宗旨，并以此來教育并引導人民為實現共產主義而努力奮斗。自由人聯合體的終極目標既是無產階級的基因所決定的，也是共產黨領導運動能夠得到多數人支持的根本原因。馬克思還要求，共產黨人要成為堅定的革命者，并且能夠始終走在時代的最前列，在革命實踐中起到先鋒模范作用，“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”(26)《馬克思恩格斯全集》第28卷，第431頁。。中國共產黨傳承了馬克思主義的政黨基因，把自己定位為“兩個先鋒隊”的先進組織，把全心全意為人民服務作為自己的“旗幟”。這不僅是中國共產黨基因的外在表征，也是激勵和要求廣大黨員干部堅持以人民中心，堅持和發(fā)展中國特色社會主義的動力和歸宿。

(二)政黨基因涵養(yǎng)政黨理論

理論的成熟是黨成熟的重要標志，政黨理論是政黨基因的外在表現。政黨理論不僅反映政黨的性質、目標和使命，也是政黨“血脈”和“初心”、價值觀和理想的外在表現。政黨理論不僅是政黨的行動指南和基本遵循，也是政黨凝聚人心、獲取資源的重要手段，“它喚起了一種傳統(tǒng)、一種精神，一種‘我們的感受’——這些東西在本質上就值得珍視并加以維護?！?27)(法)布隆代爾、(意)科塔，曾淼、林德山譯：《政黨政府的性質：一種比較性的歐洲視角》，北京：北京大學出版社，2006年，第50頁。

政黨理論表征政黨基因的內核主要體現在四個方面：一是價值性，政黨基因規(guī)定了政黨鮮明的價值取向，決定了政黨為誰服務，靠誰發(fā)展的問題，并由此影響到政黨的基礎、發(fā)展的方略，制度安排等問題。二是實踐性，政黨基因規(guī)定政黨和理論屬性，政黨理論來源于政黨實踐，并能夠指導實踐，能夠有效解決政黨發(fā)展過程中的一系列重大問題。馬克思恩格斯在領導早期無產階級階級革命運動中，通過總結失敗教訓深刻認識到理論的力量和重要性，認為要從根本上戰(zhàn)勝資產階級，必須加強黨的理論建設。“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人[ad hominem]，就能掌握群眾?！?28)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第11頁。由此，馬克思主義政黨理論才具有強大的生命力，才能在保持政黨基因的前提下，與時俱進，隨著客觀形勢的發(fā)展變化而不斷發(fā)展。三是合理性，政黨理論既要符合政黨發(fā)展的一般規(guī)律，又要立足于當時的社會歷史條件、立足于社會現實，用于指導具體實踐，實現政黨功能。政黨理論的合理性就是確保政黨基因的合理性。四是純潔性，保證政黨理論的純潔性是保證政黨基因不變異不被感染的基本前提。在政黨建設發(fā)展實踐中，只有確保政黨基因的純潔才能保證黨的純潔性，使政黨不被污染和感染，時刻保持凝聚力和戰(zhàn)斗力。從科學社會主義的發(fā)展實踐看，馬克思主義理論在發(fā)展過程中正是不斷與各種錯誤思潮的論戰(zhàn)、較量和斗爭中不斷發(fā)展、完善和成熟起來的。例如，在早期共產主義者同盟時期，馬克思等無產階級革命領袖就同以魏特林為代表的“平等的社會主義”、克利蓋和格律恩為代表的“真正的社會主義”等偽社會主義進行不懈的斗爭，才使得科學社會主義逐步在工人群眾中占領了理論陣地和道義高地。事實上，馬克思主義理論不斷發(fā)展的過程，就是與各類非馬克思主義理論、意識形態(tài)化思潮不斷論戰(zhàn)、斗爭的過程，并且這種斗爭是異常激烈，是你死我活的斗爭。也正是通過這種斗爭，既維護了馬克思主義理論的純潔性、無產階級政黨基因的純潔性，也鍛造了“鋼一樣堅強”的革命隊伍和革命意志，進一步發(fā)展了馬克思主義。

(三)政黨基因指導政黨實踐

政黨存在的基本方式就是圍繞政黨目標開展政黨實踐。政黨實踐的目的是由政黨理念決定的，所謂政黨理念，指的是政黨的目標追求、價值取向和判斷標準，以及在政黨實踐中如何進行自身建設等。政黨理念則源于政黨基因。也就是說，對政黨而言，政黨基因決定了政黨實踐的目的以及如何加強自身建設等問題。政黨實踐，是政黨構建執(zhí)政合法性的基礎，是實現政黨目標的途徑和手段。政黨實踐力與政黨組織建設密切相關，而政黨組織的內在結構和凝聚程度，同樣受政黨基因的影響，正如生物學上的基因鏈一樣。因此，任何政黨都必須重視政黨自身的組織建設，以凝聚和加強黨的力量，“組織的建立與維護是政黨生存與發(fā)展的必要行為，任何政黨都必須重視黨的組織建設?！?29)王韶興著:《政黨政治論》，濟南：山東人民出版社，2011年，第251頁。

西方資產階級政黨實踐目的主要是爭奪政治權力，獲取選票，贏得選舉，主要限于“執(zhí)政”，因此，與此相適應的政黨組織相對松散，其活動也自然因選舉需要而具有季節(jié)性的特點。此外，它也不是“領導一切”，局限于自身利益需要，會經常到不同階層和利益群體當中了解情況，經常深入到能夠反映其意志與利益的相關社會“利益集團”或游說機構。當然，為維持自己的“政治權力”，他們同樣會以“為人民服務”的名義，為公民提供公共福利等；政黨領袖或骨干也常冠以“義工”“義賣”的名義親近百姓，以獲得選民支持。

馬克思主義政黨基因決定了其政黨實踐的最終目的是為了人自由而全面的發(fā)展。馬克思主義把促進每一個人的自由而全面的發(fā)展作為政黨實踐的本質要求，正如《共產黨宣言》所強調：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?30)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第271頁。

四、小結與討論

有學者指出，“政黨不僅是對選民看法做出回應的機構，也是其行動可能受到其成立之時便已有的很古老的信仰和價值所影響的機構。這些信仰和價值對各黨影響的強弱程度有所不同，但他們的存在表明，在分析政黨時，我們不僅應從檢視政黨今天在空間維度中的位置開始，而應該從考察不同的起源著手”(31)(英)阿倫．維爾：《政黨與政黨制度》，謝峰譯，北京：北京大學出版社，2011年，第8頁。。考察政黨起源就是考量政黨初心，政黨初心來自于政黨基因。因此，傳承政黨血脈，不忘初心是政黨基因的基本使命，初心的背離也就意味著政黨基因的變異。黨的十九大報告強調，中國共產黨的初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。中國共產黨始終不忘初心，牢記使命，始終保持無產階級的政黨基因不變，始終保持著先進性、純潔性和戰(zhàn)斗力，既體現了無產階級政黨的先進性和科學社會主義的強大生命力，又是中國共產黨強大的基因財富和帶領中華民族實現偉大復興的不竭動力。