古俊雙

（麗水學(xué)院工學(xué)院，浙江 麗水323000）

習(xí)近平總書記強調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新[1]。將浙西南革命精神融入高校大學(xué)生思想政治教育活動，一方面為弘揚浙西南革命精神提供了具體路徑和現(xiàn)實載體，另一方面為高校思想政治教育工作創(chuàng)新方式方法、增強教育實效提供了深厚的理論養(yǎng)分，從而喚醒大學(xué)生歷史記憶，建構(gòu)集體認同，激活青年大學(xué)生“忠誠使命、求是挺進、植根人民”[2]的意識。

隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們對肉蛋制品的需求日益增加。其中，人們對雞和蛋的需求量很大。近年來，我國養(yǎng)雞場的數(shù)量在增加，市場的數(shù)量和養(yǎng)殖數(shù)量也在增加。在雞的飼養(yǎng)過程中，雞病對雞的養(yǎng)殖有不良影響。在養(yǎng)雞場，由于溫度的影響，容易滋生各種病原微生物，影響雞的抗性。因此，春季的養(yǎng)雞過程是疫情的集中發(fā)生期，對養(yǎng)雞業(yè)產(chǎn)生負面影響，損害農(nóng)民的經(jīng)濟利益。因此，研究春季常見病的防治技術(shù)措施，對提高雞的育種質(zhì)量和經(jīng)濟效益具有重要意義。

一、新時代浙西南革命精神融入高校思想政治教育的時代價值

1.有利于培養(yǎng)新時代大學(xué)生忠誠使命的政治品格

大學(xué)生群體未踏入社會，思想道德體系還未完全建立，極其容易受到不良思想的誘惑，形成不良的價值觀。但他們肩負著建設(shè)祖國的歷史大任，其是否具備忠誠使命的政治品格將直接影響國家的未來發(fā)展。高校作為大學(xué)生接受思想教育的主要場所，將代表著不畏艱難困苦、勇于挑戰(zhàn)、實事求是、為民服務(wù)的浙西南革命精神引入思政課堂，全方面多角度打造學(xué)生精神內(nèi)質(zhì)，將指引學(xué)生把個人的命運和國家的命運緊密結(jié)合，繼承初心，明確新時代對青年所賦予的使命。

2.有利于促進新時代大學(xué)生踐行求是挺進的理想信念

3.有利于激勵新時代大學(xué)生練就勇于創(chuàng)新的過硬本領(lǐng)

有時丁主任看他一直守在倉庫邊，很惋惜地說：都怪那小偷，要不然你也可以回家看看老婆孩子。甲洛洛心里熱熱的：謝謝主任，還是把小偷抓到再說吧。丁主任笑笑：你還奢望老鄧給你抓小偷？甲洛洛張了張嘴，把話咽了下去。

成功道路上必然布滿荊棘，沒有人能夠一帆風(fēng)順。校園生活是相對簡單和單純的，身處校園的大學(xué)生，還未經(jīng)歷社會生活的洗禮，人生閱歷相對不夠豐富。正因如此，大學(xué)生們更要未雨綢繆，樹立求是挺進的理想信念，為日后踏出校門在面對人生挫折時能永不退縮奠定堅實的思想基礎(chǔ)。浙西南革命先烈們拋頭顱、灑熱血，敢于亮劍、勇于挺進的拼搏精神，在時代的不斷變更中，依舊熠熠生輝，有著強大的感染力和號召力。新時代大學(xué)生通過汲取浙西南革命精神的養(yǎng)分，用革命熱血澆灌心靈，用革命精神激發(fā)力量，全力鞏固理想信念的壓艙石。

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，而充滿朝氣的大學(xué)生群體正處于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的黃金期。目前我國各個高校投入大量的人力、物力，搭建各種有利平臺，不遺余力地培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、開拓精神的創(chuàng)新性人才。為了讓高校的人才培養(yǎng)，更具有效果，精神上的鼓勵不可或缺。浙西南革命戰(zhàn)爭中出奇制勝、變不可能為可能的事跡正是激勵新時代大學(xué)生勇于創(chuàng)新的起跑器、敢于突破的發(fā)動機，有利于激勵大學(xué)生練就打破陳規(guī)、開拓進取、披荊斬棘的過硬本領(lǐng)，為未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.網(wǎng)絡(luò)育人：將浙西南革命精神融入網(wǎng)絡(luò)新媒體

1.現(xiàn)有模式對貧困對象選擇針對性不強。培育新型職業(yè)農(nóng)民作為精準(zhǔn)扶貧的重要途徑，首先要“精準(zhǔn)”在培訓(xùn)對象的選擇上。只有貧困農(nóng)民接受了專業(yè)的培養(yǎng)，成為有知識、有技術(shù)、有較高管理水平的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人才，才能最終擺脫貧困。然而，現(xiàn)有模式在培訓(xùn)對象遴選時，有的主要依賴于廣播、電視、微信、熟人介紹等渠道進行招募，缺乏針對性；有的則要求受訓(xùn)人必須達到一定的生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模，將貧困人口排除在外；還有的則限定了培訓(xùn)的次數(shù)，使得對培訓(xùn)人員的教育缺乏連貫性，等等。因此，建設(shè)真正面向貧困人口的、提供針對性培訓(xùn)內(nèi)容的、對貧困人口提供連貫性教育的新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)項目，才能使該類培訓(xùn)在精準(zhǔn)扶貧過程中具有可持續(xù)性。

當(dāng)前各大高校都在出臺各種措施，積極鼓勵大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，但有些時候?qū)W校會陷入“一頭熱”的尷尬境地。在傳統(tǒng)教育的影響下，不少學(xué)生墨守成規(guī)，不敢挑戰(zhàn)新生事物。有部分學(xué)生秉持“沉默是金”的格言，不愿做領(lǐng)頭雁、牽頭羊，缺乏勇往直前的精神，隨波逐流，一味追求做到所謂的“合群”。還有部分學(xué)生受實用主義影響，對自己有用、有利的事情才做，而把那些需要動腦筋出謀劃策、構(gòu)思性強、見效慢的事情打入“冷宮”。在多種因素的影響下，部分學(xué)生缺乏勇往直前、迎難而上和實事求是的創(chuàng)造精神。

二、新時代高校思想政治教育面臨的現(xiàn)實困境

1.部分大學(xué)生缺乏堅定信念和忠誠為民的使命精神

隨著世界聯(lián)系的日益緊密，各國文化不斷融合。在此期間，我國主流價值觀和西方價值觀也在不斷相互碰撞，相互交融，產(chǎn)生新的影響。網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生了解西方思想途徑廣泛，部分大學(xué)生由于自控能力不足，不能自覺抵制西方不良文化的滲透，極易受到某些偏激的西方思潮影響，存在著不同程度的政治信仰迷茫、社會責(zé)任感缺失、價值取向扭曲、為民服務(wù)意識弱化等問題。同時，網(wǎng)絡(luò)自媒體興起后，各種良莠不齊的思想不斷交融，削弱了主流價值觀的權(quán)威作用，進一步導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏堅定的信念和忠誠為民的使命精神。

由表２可以看出，第1組6種情形整體概率較第2組偏高，說明第1組團隊內(nèi)部建設(shè)出現(xiàn)問題頻次較高，已成常態(tài)，解決團隊內(nèi)部問題刻不容緩，并需要學(xué)校及相關(guān)導(dǎo)師介入?yún)f(xié)助處理．

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)、高覺悟人才的沃土。習(xí)近平總書記指出：“人生的扣子從一開始就要扣好?！鼻嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向[3]。新時代青年大學(xué)生擔(dān)負著發(fā)揚“黨的初心、黨的恒心”的使命，培育“植根人民”的奉獻品質(zhì)和樹立為他人服務(wù)的奉獻精神尤為重要。奉獻的青春最美麗，浙西南革命精神所蘊含的紅色文化能啟迪心靈、滋養(yǎng)靈魂，引導(dǎo)大學(xué)生為國家、社會、他人奉獻出自己的青春、能量。

3.少數(shù)大學(xué)生缺乏同甘共苦和團結(jié)如一的奮斗精神

青年的樣子，就是國家未來的樣子。青年有著同甘共苦、團結(jié)如一的奮斗精神，國家的明天才能更加璀璨。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，大學(xué)生的物質(zhì)條件普遍能夠得到一定保障。但要注意的是，有部分大學(xué)生在生活中奢靡浪費、攀比炫富，出現(xiàn)了享樂主義、坐享其成、超前消費的不良思想苗頭。且不少大學(xué)生作為獨生子女，長期受到來自父母、祖輩的溺愛，從小沒有形成和他人分享的概念，以自我為中心的觀念根深蒂固，缺少集體意識，缺乏團結(jié)精神，容易出現(xiàn)“三個和尚沒水喝”的局面。

這款智能門鎖功能太多了。出門時，若是你不肯定自己是否鎖門了，看看手機就一清二楚。如果沒鎖，你可以通過手機應(yīng)用在遠處控制門鎖的開關(guān)。還有，它可以與你的手機綁定，你每次回家靠近門口時，它會通過藍牙與你的手機建立聯(lián)系，進行自動開鎖，你無須承受忘記帶鑰匙的煩惱。而當(dāng)它被鑰匙手動打開時，就會向你綁定的手機發(fā)來信息提醒你，讓你知道開鎖的是否為小偷。如果有人敲門時，它還會發(fā)信息通知你。

4.少數(shù)大學(xué)生缺乏踏實做事和吃苦耐勞的務(wù)實精神

2.部分大學(xué)生缺乏勇往直前和實事求是的創(chuàng)造精神

網(wǎng)絡(luò)時代，不少主打不勞而獲、投機取巧的視頻風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。少數(shù)大學(xué)生受這些內(nèi)容的影響，內(nèi)心浮躁，思想不切實際，傾向于從事收入高、門檻低的“網(wǎng)紅”“主播”等新興職業(yè)，甚至幻想不勞而獲，對傳統(tǒng)課堂上教授的知識不以為然，對需要踏踏實實掌握技能才能勝任的工作不感興趣，因能力有限也無法勝任。同時，少數(shù)大學(xué)生長期待在學(xué)校的象牙塔里，較少有接觸社會的機會，更缺少實踐經(jīng)驗，對于物質(zhì)財富的創(chuàng)造過程以及資源換取的價值一知半解，對付出才有回報的真諦感悟不深。

三、新時代浙西南革命精神融入高校思想政治教育的路徑

1.課堂育人：將浙西南革命精神融入思想政治理論課

習(xí)近平總書記強調(diào)，“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[4]。當(dāng)前大學(xué)生處在“拔節(jié)孕穗期”，正需要浙西南革命精神的引導(dǎo)和澆灌。作為麗水唯一的本科院校，麗水學(xué)院用心梳理浙西南革命精神所承載的思想政治元素，結(jié)合高校育人要求，優(yōu)化思政課程設(shè)置。同時，緊密結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)模式，重新編寫相關(guān)教材，利用文字和圖片相結(jié)合等通俗易懂的表達方式，推出了一批學(xué)生愛看的教材書籍。運用新型教學(xué)模式，增設(shè)線上課程，讓學(xué)生隨時隨地可以在線學(xué)習(xí)，對于不懂或不易理解的內(nèi)容還可重復(fù)觀看。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式，離不開高素質(zhì)的思政教師。麗水學(xué)院還著重培訓(xùn)優(yōu)質(zhì)的思政教師，打造一支受學(xué)生歡迎的教師隊伍。通過以上各個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣將浙西南革命精神融入教學(xué)的方方面面，在學(xué)生心中播下革命火種。

李白對唐玄宗既心存他分清忠奸賢愚，再次召征自己的幻想，同時又感到無望，于是進入一個幻想世界，幻境中依然是冰塞雪封、阻隔重重，作者借呂尚和伊尹的典故表白理想：無意于固位爭寵，一旦建功立業(yè)后，便功成身退，乘舟泛海而去。

為了進一步探究微滴包埋實驗中碳納米管纖維和樹脂微滴之間的破壞機理,利用掃描電子顯微鏡對微滴發(fā)生滑移后的樣品進行觀察,SEM圖如圖5所示.在滑移后的微滴端部,可以清晰地看到被少量樹脂包覆的碳納米管.這一現(xiàn)象表明,在微滴樣品制備過程中,樹脂基體部分進入碳納米管纖維的表面空隙中,致使微滴在滑移過程中將部分碳納米管從纖維表面剝離.

大學(xué)生黨員是青年群體中的優(yōu)秀代表，而大學(xué)生黨支部更是發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘的作用。長期以來，麗水學(xué)院以大學(xué)生黨員為重要抓手，牢牢抓住浙西南革命精神這個牛鼻子，通過組織黨員定期開展集中學(xué)習(xí)、民主議事、志愿服務(wù)等主題黨日活動，傳播黨的溫暖，傳遞黨的聲音，不斷提高大學(xué)生黨員的自身素質(zhì)，加強大學(xué)生黨組織凝聚力，引導(dǎo)學(xué)生黨員運用浙西南革命精神為生活、學(xué)習(xí)指明方向。同時，強化學(xué)生黨員先鋒模范帶頭作用，打造一支又一支又紅又專的大學(xué)生黨員隊伍，讓他們無論在生活中還是在學(xué)習(xí)中都能積極發(fā)揮榜樣作用，用實際行動影響感染身邊的同學(xué)，形成“影響一個黨員學(xué)生，帶動一片普通學(xué)生”的優(yōu)良氛圍，打造對自我高標(biāo)準(zhǔn)、嚴要求的學(xué)生群體。

4.有利于新時代大學(xué)生樹立植根人民的服務(wù)精神

網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢逐漸顯現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)媒體的主要使用者，因此高校的育人工作也必須延伸至網(wǎng)絡(luò)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“運用新媒體技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力”。麗水學(xué)院通過專題網(wǎng)站、在線麗水、“兩微一端”等主流網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，豐富浙西南革命精神的專題社區(qū)討論站、主題教育欄等植入形式，在潛移默化中弘揚革命精神，傳播革命內(nèi)涵。利用抖音、微博、小紅書等當(dāng)下大學(xué)生喜聞樂見的新媒體傳播平臺，創(chuàng)新正能量事件的傳播方式，提升革命精神的傳播范圍。同時，加強網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理，凈化網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)外環(huán)境，提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，學(xué)會精準(zhǔn)識別不良信息，讓網(wǎng)絡(luò)新媒體成為浙西南革命精神的運輸播報線。

2.組織育人：將浙西南革命精神融入學(xué)生黨支部活動

4.文化育人：將浙西南革命精神融入校園文化活動

五峰山長江大橋南主塔上橫梁為預(yù)應(yīng)力混凝土結(jié)構(gòu)，單箱單室截面，總高度32.7米，共分四次澆筑混凝土。此次為上橫梁第二次混凝土澆筑，澆筑高度6米。在完成上橫梁主體第二次混凝土澆筑后，南岸墩身施工任務(wù)即進入掃尾階段，很快進行最后的第三、第四次裝飾段施工。屆時，五峰山長江大橋建設(shè)將全面進入上部結(jié)構(gòu)施工階段。（江蘇交通運輸廳）

校園文化活動是開展高校思想政治教育工作的重要載體，具有“以文育人”的重要功效。開展高質(zhì)量的校園文化活動，特別是紅色教育，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有利載體。浙西南革命精神所蘊含的紅色元素正是打造紅色校園文化的扎實根基。

長期以來，麗水學(xué)院將浙西南革命精神“忠誠使命、求是挺進、植根人民”的內(nèi)涵精準(zhǔn)融入校園文化活動中。以“學(xué)生喜愛什么，就提供什么”方式為重點，定期開展專題講座、文藝晚會、心理情景劇、海報設(shè)計等多種形式的寓教于樂的校園文化活動，營造濃厚的現(xiàn)實教育氛圍。為了讓更多的學(xué)生參與到融合了浙西南革命精神的校園活動中，麗水學(xué)院還通過各種獎勵機制，鼓勵學(xué)生人人參與，讓新時代大學(xué)生在紅色文化的熏陶下成長成才。

5.實踐育人：將浙西南革命精神融入社會實踐

紙上得來終覺淺，理論唯有和實踐相結(jié)合才能迸發(fā)出強大力量。麗水學(xué)院堅持浙西南革命精神理論教育和社會實踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在社會實踐中增強能力，樹立家國情懷。在日常教學(xué)中，著重策劃多種實踐教學(xué)模式讓學(xué)生走出校園，如到浙西南革命根據(jù)地紀(jì)念館、萬象山烈士陵園等場所了解真實的革命歷史，接受浙西南革命精神的感染和熏陶。這些活動的開展讓大學(xué)生深刻理解現(xiàn)在的幸福生活是多么來之不易，是用多少革命烈士的鮮血換來的。在課余時間，組織學(xué)生走進福利院、養(yǎng)老院、殘疾人康復(fù)中心等地開展志愿服務(wù)活動，以植根人民的精神參與到生動的社會實踐中，在服務(wù)社會的過程中發(fā)揚浙西南革命精神，實現(xiàn)自我價值。同時，還組織學(xué)生利用專業(yè)技能，為周邊社區(qū)居民服務(wù)，幫助解決他們的生活困難，如修理小家電等，引導(dǎo)大學(xué)生在實踐中牢記時代使命，書寫人生華章。

四、結(jié)語

浙西南革命精神作為中國共產(chǎn)黨在革命過程中形成的偉大革命精神，是麗水當(dāng)?shù)貜涀阏滟F的精神財富，更是麗水學(xué)院等高校培育有理想、有闖勁、有能力的大學(xué)生的助力器。

隨著時代的發(fā)展，浙西南革命精神蘊含的精神內(nèi)涵和價值也應(yīng)該與時俱進。麗水學(xué)院將新時代浙西南革命精神通過課堂育人、組織育人、網(wǎng)絡(luò)育人、文化育人、實踐育人等多路徑融入思想政治教育中，幫助大學(xué)生從革命精神中吸取豐富營養(yǎng)，增加正能量，成為又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。