傳統(tǒng)建筑裝飾符號在室內(nèi)設(shè)計中的實踐分析

宋春芳

（仙桃職業(yè)學(xué)院，湖北 仙桃 433000）

室內(nèi)設(shè)計是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾糠?。不同的用戶對室?nèi)設(shè)計的要求不同。設(shè)計師要在室內(nèi)設(shè)計中融入新鮮元素以滿足不同人的需求。我國作為四大文明古國之一，歷史悠久，文化底蘊深厚，設(shè)計師可以從傳統(tǒng)文化中尋找各式各樣的文化元素，將其融入到室內(nèi)設(shè)計之中，這樣既能展現(xiàn)出設(shè)計師的個人特色，還能傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓更多的用戶受到中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)熏陶。

1 傳統(tǒng)建筑裝飾符號與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是時代與藝術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，而且藝術(shù)又屬于廣義文化的范疇。文化是不同地點、不同時代人們思想、精神的產(chǎn)物，是一個地區(qū)一個時代的精神文明象征。在社會發(fā)展的歷程中，傳統(tǒng)文化均會對藝術(shù)或時代的發(fā)展起到一定程度的影響，同時也會間接或直接地影響室內(nèi)設(shè)計?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的陳列、造型和裝飾等，無不體現(xiàn)出人們對生活的追求。不同風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計往往代表不同風(fēng)格的文化底蘊，反映出相應(yīng)的文化精神[1]。

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過數(shù)千年的積累與傳承，已經(jīng)深深地印在了國人的心中，也應(yīng)用到人們生活的方方面面，在室內(nèi)設(shè)計中也是如此。我國傳統(tǒng)建筑裝飾符號和其他類型裝飾符號相比，具有韻味十足、高雅大氣等特點，將其應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中，不僅能體現(xiàn)我國的文化特色，更有利于我國傳統(tǒng)建筑裝飾符號的傳承與發(fā)揚。

2 傳統(tǒng)建筑裝飾符號在室內(nèi)設(shè)計中的實踐——符號設(shè)計

在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號，主要包括3 類：一是代表民族氣息的符號；二是圖騰裝飾，這些圖騰裝飾中一般蘊含古代文化；三是特殊紋路，這些紋路多與傳統(tǒng)宗教有關(guān)。我國千百年勞動人民的智慧結(jié)晶和生活寫照都與這些符號的發(fā)展息息相關(guān)[2]。這些符號在很大程度上體現(xiàn)了人們的精神追求。在室內(nèi)設(shè)計中，能夠讓符號發(fā)揮出它的重要價值。設(shè)計者對這些符號加以借鑒，在設(shè)計作品中展現(xiàn)出傳統(tǒng)符號，或者通過有特色的設(shè)計，間接和現(xiàn)代設(shè)計相互融合，形成獨特的現(xiàn)代風(fēng)格。

將符號設(shè)計融入室內(nèi)設(shè)計之中，最核心的目標(biāo)是塑造出建筑物的整體美，將設(shè)計物品的造型凸顯出來，給用戶帶來良好的居住體驗。我國的傳統(tǒng)文化中包含了許多的符號藝術(shù)傳承方法，其畫面富含詩意，簡潔大方，但缺少理性的情感表達(dá)。設(shè)計師在對傳統(tǒng)符號進行融合處理時，要處理好局部和整體的關(guān)系，緩解二者的矛盾，減少用戶的審美疲勞。設(shè)計師運用傳統(tǒng)建筑裝飾符號，可以使室內(nèi)設(shè)計達(dá)到設(shè)計簡單但意味深遠(yuǎn)的效果，給用戶無限的遐想空間。

3 傳統(tǒng)建筑裝飾符號在室內(nèi)設(shè)計中的實踐——空白意境

從設(shè)計的角度來看，藝術(shù)作品要達(dá)到一種審美的意境，向受眾傳達(dá)出藝術(shù)家的所思所想。中國傳統(tǒng)文化中的空白意境能夠給人留下無限的想象空間，增加了藝術(shù)的韻味。在室內(nèi)設(shè)計中，可以將空白意境加以應(yīng)用，利用適當(dāng)?shù)牧舭讉鬟_(dá)出某類意境，給藝術(shù)作品帶來諸多活力。在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用留白，不僅可以給用戶留有想象的空間，還能給建筑物帶來一定的美感。當(dāng)置身于具有留白的設(shè)計作品之中，受眾可以感同身受，細(xì)細(xì)體會藝術(shù)家傳達(dá)的意境。除此之外，留白還可以給受眾帶來無窮無盡的感覺，聯(lián)想諸多情景，激發(fā)受眾的想象力，去感受作品的美。

一般認(rèn)為，留白部分能給人極大的張力，它雖然沒有具體的形狀，但卻能直接觸摸到受眾的心靈，讓受眾能夠感受到不同的情感，獲得不同的美感體驗[3-4]。當(dāng)代設(shè)計師通常在房屋設(shè)計中充分地應(yīng)用空白意境中的虛實，達(dá)到“無形有意”的境界，在凸顯出美感的設(shè)計前提之下體現(xiàn)出作品的經(jīng)濟意義。評價一個室內(nèi)設(shè)計作品是否優(yōu)秀，不僅要看線條、色彩，還要看其所體現(xiàn)出來的語言和圖形，在具體的形象之后表達(dá)出意象。

例如中國的陰陽太極圖，它由S 的形狀分割成黑白兩個部分，每個部分有要給異色的圓點，和分割的顏色相互補充，代表陽中有陰，陰中有陽，首尾相連給人的視覺有流暢、淋漓盡致的感覺。受眾的視覺集中在結(jié)構(gòu)上，一會又集中在背景上，這種不穩(wěn)定的視覺效果給人以視覺上的享受，給人們帶來了不一樣的審美體驗。在我國也有許多現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，例如淮安白鷺湖山莊，以2500 年綿延深厚的吳文化為底蘊，融入了中國古典園林和建筑之古韻遺風(fēng)，突出空白意境，是繁華都市中寧靜致遠(yuǎn)的一方凈土。

4 傳統(tǒng)建筑裝飾符號在室內(nèi)設(shè)計中的實踐——與數(shù)字化應(yīng)用相結(jié)合

在室內(nèi)設(shè)計中突出中國文化傳統(tǒng)元素的數(shù)字化應(yīng)用，主要指的是不僅表達(dá)出藝術(shù)作品的意境，還將用戶的個人體驗納入進來，讓用戶以主動參與者的身份感受傳統(tǒng)文化。室內(nèi)設(shè)計師在展示房屋設(shè)計時，要從用戶的角度去考慮，注意設(shè)計簡單的操作流程，使那些沒有任何設(shè)計經(jīng)驗的用戶也能夠簡單上手，減少因操作不方便而降低用戶的體驗效果。在數(shù)字化應(yīng)用中滲入中國傳統(tǒng)文化，可以讓用戶參與到室內(nèi)設(shè)計作品的過程中來，使它成為一個可以展示的空間。用戶可以根據(jù)自己的偏好，對居住的空間進行控制，把用戶想要突出的重點凸顯出來，實現(xiàn)個性化的定制。這種展現(xiàn)形式較為特殊，可以讓用戶對藝術(shù)設(shè)計加以聯(lián)想，構(gòu)建一個立體化的思維，滿足人們的直觀感官感受需求[5]。

比如，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用數(shù)字化來展示中國傳統(tǒng)文化《寒江獨釣圖》，將詩中的景色用計算機模擬出來，形成虛實結(jié)合的設(shè)計，給用戶無限的想象。虛的表現(xiàn)可以襯托出詩句中人物的形象，點出作品主題，突出了江水的廣闊以及垂釣者的孤獨。不同于以前將傳統(tǒng)文化中的圖案固定下來，而是把中國傳統(tǒng)文化和數(shù)字化應(yīng)用結(jié)合在一起，更能體現(xiàn)出靈活性，將傳統(tǒng)文化中的意境充分表達(dá)出來，還能通過動態(tài)圖的展現(xiàn)，將人們的主觀能動性充分發(fā)揮出來，使人們獲得更深的感悟。在現(xiàn)代中式風(fēng)格建筑阜寧金沙湖金陵湖濱酒店中，設(shè)計結(jié)合了阜寧的文化特色和數(shù)字化應(yīng)用，體現(xiàn)了酒店的獨特風(fēng)格。

5 傳統(tǒng)建筑裝飾符號在室內(nèi)設(shè)計中的實踐——不規(guī)則圖形的設(shè)計

當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計，其最終目標(biāo)是為了讓消費者能夠接受。隨著審美需求的提升，人們對室內(nèi)設(shè)計的要求也越來越高。房屋不再僅僅是遮風(fēng)避雨的地方，也是一個具有審美價值的處所。我國古代就對不規(guī)則造型結(jié)構(gòu)設(shè)計有了一定的研究，但當(dāng)時人們更看重居住環(huán)境的實用性和舒適性，而隨著審美的發(fā)展，人們更傾向于得體的美感。不規(guī)則圖形設(shè)計在時代的發(fā)展中，不斷開拓創(chuàng)新，不僅具有實用性，還能體現(xiàn)出當(dāng)代文明的審美要求[6]。一些恰巧產(chǎn)生的極端不規(guī)則圖形的室內(nèi)設(shè)計，同樣可以給人帶來極好的感受，這種設(shè)計通常較具有個性，能夠契合用戶的情趣，體現(xiàn)出設(shè)計者的獨到之處。對于不規(guī)則圖形的使用，要以人為主體，圍繞人的居住要求而進行設(shè)計。對于年輕人，可以使用較為夸張的不規(guī)則結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的俏皮和張揚。不規(guī)則結(jié)構(gòu)是相對應(yīng)規(guī)則結(jié)構(gòu)而言的，兩者并沒有確定的界限，通過對中國傳統(tǒng)建筑裝飾符號進行不同的組合，可以創(chuàng)造出不規(guī)則的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計師要在了解規(guī)則的基礎(chǔ)上，嘗試打破規(guī)則，創(chuàng)新規(guī)則，結(jié)合房屋的特點，將中國傳統(tǒng)建筑裝飾符號應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計，打破傳統(tǒng)的規(guī)則，不斷發(fā)展室內(nèi)設(shè)計。

6 結(jié)語

室內(nèi)設(shè)計師可以充分利用我國傳統(tǒng)建筑裝飾符號，在房屋建筑中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計的結(jié)合，不僅能夠滿足人們多方面的審美需求，同時也能將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。室內(nèi)設(shè)計師在進行設(shè)計時，可以從符號設(shè)計、空白意境和不規(guī)則圖形的設(shè)計等方面入手，將我國傳統(tǒng)建筑裝飾符號融入室內(nèi)設(shè)計中，還可以利用數(shù)字化技術(shù)，將我國傳統(tǒng)建筑裝飾符號與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，以提高室內(nèi)設(shè)計中的科技感與現(xiàn)代感。在當(dāng)今社會環(huán)境下，只有滿足時代發(fā)展的需求和特點，才能為室內(nèi)設(shè)計注入新的活力，才能更好地將傳統(tǒng)建筑裝飾符號融入室內(nèi)設(shè)計中，不僅有利于我國傳統(tǒng)建筑裝飾符號的傳承發(fā)展，同時也有助于室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新，豐富室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵。