王 奇

（陜西服裝工程學院 服裝學院，陜西 西安 712046）

1 漢中黃玉和現(xiàn)代首飾設計的結合

玉器文化在中國已有多年的歷史，在全世界范圍內，中國是第一個發(fā)現(xiàn)和使用玉器的國家。將玉應用于珠寶首飾的實踐由來已久，早在戰(zhàn)國時期，女孩用來化妝的珠寶和工具就是采用玉器來制作的[1]。漢中黃玉近年來才開始運用在現(xiàn)代首飾的設計和制作中。

當今社會，隨著生活水平的提高，人們開始對生活質量有了更高的追求，許多女性越來越喜歡用珠寶首飾裝飾自己，以彰顯自己的審美追求。隨之而來的是，傳統(tǒng)的珠寶首飾已經不能夠滿足越來越多的人群對于珠寶首飾的不同需求，比如價格昂貴的貴金屬首飾、奢侈且稀有的貴寶石首飾等，珠寶市場也需要去提高產品的多樣性和豐富性。越來越多的人需要的是個性化，且能表現(xiàn)出個人風格特色以展現(xiàn)個人氣質的珠寶首飾。那些貴金屬和貴寶石制品因其昂貴的造價限制了設計作用的發(fā)揮，而寶石本身的性質、寶石的大小和形狀受到晶體形狀的限制，因此珠寶首飾設計行業(yè)需要進行大的變革和升級，幫助和引導大眾去尋找有風格有特點的首飾去佩戴。于是，人們就看到了現(xiàn)代漢中黃玉，漢中黃玉制作的藝術作品質感柔和均勻，質地細膩堅韌，且漢中黃玉的特性也剛好能滿足現(xiàn)代首飾的這一需求。在漢中黃玉中，當今時代的技藝和加工方式可以滿足玉石作品進一步發(fā)展的生產條件，它可以改變雕刻方式，改變鑲嵌方式，使作品更加豐富生動，玉器作品的魅力本身也大放異彩。這些是漢中黃玉比其他技藝更獨特的表達語言。將漢中黃玉的美學特征運用到現(xiàn)代首飾的設計中，可以使首飾設計打破以往的固有模式，展現(xiàn)出更豐富多姿的面貌，從而使整個首飾行業(yè)充滿生機與活力。

2 漢中黃玉的工藝與現(xiàn)代首飾

玉器制作的工藝水平非常先進和獨特。鑲有玉石的珠寶在現(xiàn)代被稱為玉石珠寶。隨著社會的進步、時代發(fā)展以及人們生活的需要，玉器首飾的設計風格和樣貌發(fā)生了很大的變化。而漢中黃玉可以使珠寶的表達方式更加多樣化。例如，可以在玉器上進行精細的黃金掐絲來表現(xiàn)豐富的畫面效果，可以把漢中黃玉和其他材質進行結合鑲嵌，表達更有深度的主題思想，也可以用其他顏色的玉石和漢中黃玉結合起來，呈現(xiàn)更豐富的色彩效果，可以在制作成品玉石首飾時，鑲嵌如小顆粒寶石、人造鉆石、各類半寶石和有機寶石在漢中黃玉上，使首飾設計更加多樣化。總之有各種各樣的工藝技術。

珠寶設計行業(yè)是一個需要去革新的行業(yè)。我國的珠寶設計需要融入民族特色和中華傳統(tǒng)文化，最重要的是要將中華民族的偉大民族精神展現(xiàn)出來[2]。簡而言之，用中國元素打造珠寶設計，將漢中黃玉與現(xiàn)代珠寶結合，可以利用珠寶本身作為載體，使?jié)h中黃玉的玉器表現(xiàn)出更為豐富和多樣化的形式，也使珠寶設計不再是傳統(tǒng)和單一的，只有用自己的方式來詮釋我們的情感、文化和審美，用我們的思想來設計自己的時尚首飾，在這個過程中，去不斷地汲取新的設計理念、新的工藝技術，融合自身優(yōu)勢，才能夠推動玉器首飾的發(fā)展。

3 漢中黃玉的色彩使用與現(xiàn)代首飾

漢中玉是指產自漢中顏色潤澤、質地致密的各類玉的總稱，而其中蛇紋石玉因其顏色明黃而鮮艷、質地溫潤細膩，是其中的上品，故而被成為漢中黃玉。但現(xiàn)代人的觀念認為這些玉石的顏色可能太過于傳統(tǒng)了，如果不能進行好的設計，不具有新意，很難引起大家的關注和喜愛。在設計中可以保留漢中黃玉本身特有的顏色特征，因為自古以來中國人就將光明、希望、權威、財富、燦爛這些美好的詞匯賦予了黃色。在漫長的歷史時期，許多朝代的帝王使明黃代表了至高無上皇權的象征，帝王的顏色也不是普通百姓能夠隨意使用的。在佛教中，黃色也代表著超越世界的教義。神和佛上的金色光環(huán)代表整體性，而黃色以其金色的光芒象征財富和力量。宮殿和寺廟的紅墻和黃瓦加強了黃色的高貴、智慧、神秘、輝煌、莊嚴和慈善之感。玉器首飾的色彩選擇也隨著時代的發(fā)展而不斷變化，沒有停滯，從最初的綠、白、紫、紅演變成了更加豐富典雅的顏色，也加入了現(xiàn)代流行的各種顏色，如撞色和互補色，并用現(xiàn)代技術做了多種多樣的拼合設計，使這首飾的色彩更加鮮艷，這一加工方式的進步也可以使?jié)h中黃玉的原色不再單一。同時，由于玉石的多樣性特征，當它被用于珠寶首飾設計和制作時，消費者有更大的選擇空間。與其他顏色單一、晶體結構簡單的寶石相比，漢中黃玉的每一塊顏色都獨一無二，玉石首飾的藝術表現(xiàn)形式更為自由。設計師可以根據(jù)漢中黃玉本身的顏色和每一塊玉石的圖案特點，因材設計，尋找到合適的表現(xiàn)漢中黃玉顏色質感特征、適宜的詮釋情感和文化的方式來呈現(xiàn)玉石的獨特性，漢中黃玉與多種材料的結合使珠寶也突破了傳統(tǒng)的使用大量珍貴石頭和貴重金屬來提高珠寶價值的觀念。因此，漢中黃玉首飾可以體現(xiàn)其獨立性，其抽象元素也是傳統(tǒng)玉器首飾中最接近現(xiàn)代設計理念的。經過合理的設計，可以獲得前衛(wèi)的造型。雖然漢中黃玉的開采和發(fā)掘較晚，其運用于首飾的設計和制作也相對較晚，漢中玉的美也并沒有為更多其他地域的人所知，但可以預期，如果能夠將漢中黃玉首飾集個性化和時尚感于一體，那它必將受到越來越多人的喜愛。

4 漢中黃玉的肌理與首飾設計

漢中黃玉的獨特性和多樣性，決定了這類玉器首飾特有的藝術性。漢中黃玉的獨特肌理在世界上也是獨具代表的，這和其所處的地理位置有著緊密的聯(lián)系。漢江水養(yǎng)育了那里的人，更帶來了美麗的漢中黃玉。由于它的不可復制性，所以這一特征也具備了極高的文化傳承價值。漢中黃玉的形成過程中可以產生很豐富的肌理效果，經過簡單的切割、打磨和拋光可以展現(xiàn)出非常豐富多彩的藝術效果。漢中黃玉的質地和玉石晶體結構可以與現(xiàn)代首飾設計相結合，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，玉石也可以給珠寶首飾帶來更豐富的紋理特征，使珠寶在質地上有所不同。漢中黃玉的設計和制作可以通過展現(xiàn)玉石自身不同的紋理效果來刺激買家的視覺和觸覺神經，讓人們感受到珠寶的個性化藝術特征，通過賦予每件作品、每塊玉石獨特的文化內涵和情感因素，告訴買家這種珠寶是值得購買的。肌理的表現(xiàn)有時候非常抽象，但正是由于這種抽象，不同的肌理賦予珠寶新的生命。紋理可以通過不同的垂直和水平紋理、粗糙度和平滑度以及不同的褶皺來反映肌理的特征。同時，在珠寶設計中，漢中黃玉的肌理質地可以與珠寶制作中所使用的其他材料相結合，也可以激發(fā)無限的靈感火花。肌理的形成是隨意的、天然的，這和珠寶精致、標準嚴格的特征本就背道而馳，會讓兩者的搭配不那么容易平衡，而且給細節(jié)上的把握也增加了很大的難度，也不容易做得完美。因此，人們可以看到漢中黃玉肌理在許多珠寶首飾設計中的表現(xiàn)都是非常自由的。但這種做法并不影響漢中黃玉的質地和現(xiàn)代珠寶結合所展現(xiàn)的藝術表現(xiàn)力。

5 結語

玉器首飾的制作進程以其獨特的工藝和技術在我國工藝史上已經存在了千百年，時至今日也沒有停止前進的腳步，而是在不斷變化和尋求發(fā)展，這就是漢中黃玉在現(xiàn)代首飾設計中發(fā)揮如此大作用的原因。當代首飾行業(yè)里各種風格與工藝的發(fā)展很快，我國傳統(tǒng)的手工的玉石制品因為原石產量下降、制作技藝限制，逐漸更容易用統(tǒng)一標準量產以及被一些用更先進制作方法合成的寶石材料所取代，這種情況，人們是無法去阻止和改變的。傳統(tǒng)的制作技能需要去傳承，同時也要將現(xiàn)代的審美和理念融入到這些藝術作品的設計和開發(fā)中。漢中黃玉正開始面臨著這一個近乎殘酷的時代，即由于環(huán)境的原因，漢中黃玉的原料越來越少，這也導致漢中黃玉首飾在制作上的成本越來越高，嚴重影響了傳統(tǒng)玉器首飾市場，傳統(tǒng)玉器技術面臨著嚴峻的考驗。因此，要保持玉器首飾的溫潤、細膩的特征，繼承和發(fā)展，就必須保持“工匠之心”，弘揚傳統(tǒng)玉器文化，不斷創(chuàng)新。希望漢中黃玉能在現(xiàn)代首飾設計中得到越來越廣泛的應用。