王 璐，張小龍

(1.昆明理工大學 城市學院 ，云南 昆明 650000；2.云南大學 馬克思主義學院,云南 昆明 650000)

習近平在系列講話中多次提及到的“大歷史”或“大歷史觀”，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，也是一種馬克思主義的辯證的歷史視野。從2011年《領導干部要讀點歷史》中的唯物主義歷史觀到2016年5月17日《在哲學社會科學工作座談會上的講話》中的“大歷史”概念，再到2019年4月19日習近平在中共中央政治局第十四次集體學習時強調(diào)提到的“大歷史觀”，習近平在這個過程中對馬克思主義的歷史觀進一步深化且不斷地推進到一個新境界，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的大歷史觀,創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義中國化的最新理論成果?；谖ㄎ锸酚^，習近平在堅持唯物辯證法的過程中融入了中國傳統(tǒng)的辯證思想，進而使得大歷史觀帶有中國特色并且成為了中國化馬克思主義的科學世界觀和方法論。習近平大歷史觀在形成與發(fā)展的過程中，始終堅持理論維度與實踐維度相統(tǒng)一,與新時代中國特色社會主義的偉大實踐進程實現(xiàn)了內(nèi)在統(tǒng)一。習近平大歷史觀蘊含著深刻的哲學內(nèi)涵，為開創(chuàng)新時代中國特色社會主義偉大征程提供了科學依據(jù)、邏輯支撐和歷史依托。

一、習近平大歷史觀的唯物史觀基礎及其形成過程

從詞源學的角度來講，在《為“大歷史”辯護》中，當代美國學者大衛(wèi)·克里斯蒂安最先使用了“大歷史”概念，它的最初之意是“主張應打破民族、國家、地區(qū)的界限，將人類歷史置于宇宙演化的宏大歷史敘事中，從整個世界和最長的時間規(guī)模對一切歷史做整體、連貫研究”[1]。一經(jīng)提出，很快得到世界其它國家歷史學者的注意并加以運用，我國的歷史學者也不例外。從歷史學的角度來看，克里斯蒂安是從歷史的長度上來對歷史加以整體和連貫研究。而習近平的“大歷史”概念則已然超越了歷史學意義的維度，而是基于馬克思主義歷史觀的一般原理，認為對當代中國實際問題要放在世界和我國發(fā)展的大歷史背景下加以研究。也就是說，習近平大歷史觀并不是純粹的歷史學意義的范疇，而是中國化馬克思主義體現(xiàn)在辯證唯物主義和歷史唯物主義這一維度上加以探討的大歷史觀。習近平大歷史觀的哲學基礎是馬克思主義的歷史觀，同時融合了中國傳統(tǒng)的歷史觀，展現(xiàn)出與具體實際問題相結(jié)合起來的歷史辯證法。

習近平大歷史觀的哲學基礎和淵源是唯物史觀。習近平在2015年7月30日就中國人民抗日戰(zhàn)爭的回顧和思考進行第二十五次集體學習中明確強調(diào)，中國人民抗日戰(zhàn)爭歷史“要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上?！盵2]習近平在此強調(diào)了唯物史觀是認識歷史和記述歷史的哲學基礎，在此基礎上才能堅持正確方向和把握歷史進程。要始終堅持正確的方向和導向，尤其是對重大歷史事件、歷史人物和重要黨派要在歷史進程、主流和本質(zhì)中作出客觀合理的評價，以此來反駁歪曲歷史和否定歷史的錯誤言論。唯物史觀是馬克思、恩格斯在《關于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》中創(chuàng)立的新的世界觀和方法論。在馬克思、恩格斯看來，歷史上的一切沖突都來源于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，以此推動人類社會的發(fā)展，更是社會發(fā)展的根本性動力，這為我們撥開歷史的重重迷霧提供了一把鑰匙。習近平正是在堅持唯物史觀的立場上建立起的歷史觀并為后來提出的大歷史奠定了哲學基礎。

習近平首次使用“大歷史”概念是在2016年5月17日《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，把中國哲學社會科學發(fā)展與中國大歷史結(jié)合起來看待了。他在這次重要講話中明確指出，“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看?！盵3]習近平在此強調(diào)，要把人類社會發(fā)展放在社會科學的知識變革和思想先導的過程中來加以認識和把握，要放在大歷史的視野中來看待中國哲學社會科學的發(fā)展。這樣既能通過中國哲學社會科學來把握當前歷史，又能從歷史中看到中國哲學社會科學發(fā)展的內(nèi)在邏輯。緊接著他于2016年12月26日至27日在主持中共中央政治局民主生活會時的講話時再次指出，“大家要以黨的基本路線為根本遵循，認真領會和正確把握黨的理論和路線方針政策，多從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史來認識和把握黨的基本路線，深刻領會為什么基本路線要長期堅持”[4]188。這里很有深意的是，習近平把“大潮流”、“大格局”和“大歷史”并列放在一起，讓我們看到，既有人類發(fā)展的歷史潮流，又有世界變化的歷史格局，還有中國發(fā)展的大歷史維度。再到后來，他于2018年12月18日《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》中提到了“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)”[5]，明確指出從大歷史觀中看待中國當前的改革開放，必須承認變革和開放是中國歷史發(fā)展的一般規(guī)律。因此，我們看到，不管是從我國發(fā)展大歷史中看待當代中國哲學社會科學，還是從中國發(fā)展大歷史來認識和把握黨的基本路線，或是從數(shù)千年大歷史觀看中國歷史上的變革和開放，習近平此時只是提出了“大歷史”的概念，并沒有明確闡述出大歷史觀的基本內(nèi)涵。

至于什么是大歷史觀，習近平在十九屆中共中央政治局第十四次集體學習《加強對五四運動和五四精神的研究 激勵廣大青年為民族復興不懈奮斗》的講話之中加以明確闡述。他認為，“要堅持大歷史觀，把五四運動放到中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來認識和把握。要從歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯相結(jié)合的高度，從五四運動以來中國的政治史、思想史、文化史、社會史等各領域開展研究，總結(jié)歷史規(guī)律，揭示歷史趨勢。”[6]由此看出，習近平從大歷史概念上升到大歷史觀，真正闡明了大歷史觀的基本內(nèi)涵：第一，習近平大歷史觀的哲學基礎是唯物史觀，也就是說，馬克思主義歷史觀是習近平大歷史觀的思想基礎；第二，這種大歷史觀包括中華民族長達5000多年的文明發(fā)展史，又包括了中國人民自鴉片戰(zhàn)爭以來的170多年的斗爭史，又包括自1921年中國共產(chǎn)黨誕生以來的90多年的奮斗史，是以歷史演進的長時段與短時段相統(tǒng)一的大視角、大格局和大潮流；第三，習近平大歷史觀要求歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯高度相統(tǒng)一；第四，這種大歷史觀里面融合了政治史、思想史、文化史、社會史等諸多領域；第五，習近平大歷史觀不僅揭示出了人類社會的歷史規(guī)律，而且要求把握歷史發(fā)展的未來趨勢，進而能夠深刻認識和理解習近平新時代中國特色社會主義思想，以此更好地解決中國的實際問題。值得注意的是，習近平大歷史觀形成的標志不止包括“大歷史”概念和“大歷史觀”的正式提出，還包括形成這一概念之前所有的歷史觀內(nèi)容。

由此可見，習近平大歷史觀推進了馬克思恩格斯創(chuàng)立的唯物主義歷史觀，不僅在唯物史觀的基本內(nèi)涵上得以推進，而且還在理論的視野、范圍和方法上得以延伸，更是把唯物史觀與我們國家的具體實際情況結(jié)合起來，是新時代不斷地發(fā)展馬克思主義中國化的最新成果。因此，習近平在運用和發(fā)展唯物史觀指導實踐過程中逐漸形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的大歷史觀。

二、習近平大歷史觀的歷史辯證法

從思想脈絡的發(fā)展來看，習近平大歷史觀在其發(fā)展的過程中運用馬克思主義的歷史辯證法，不僅在歷史辯證法中融入了中國傳統(tǒng)文化的辯證法思想，而且在這一過程中實現(xiàn)了歷史思維與辯證思維的相統(tǒng)一。正是在此意義上，習近平大歷史觀是發(fā)展著的中國化馬克思主義最新的理論成果，更是馬克思主義的科學世界觀和方法論最新體現(xiàn)，也就是一種歷史辯證法。既運用和發(fā)展了馬克思主義的歷史辯證法，又把中國傳統(tǒng)文化中辯證法思想的因素融入到大歷史觀的哲學思維之中，形成了一種基于唯物辯證法與傳統(tǒng)辯證思想相結(jié)合的中國特色的大歷史觀。

第一，堅持了“聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看待歷史”的唯物辯證法。習近平指出：“歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。”[7]習近平在此明確強調(diào)了要用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光來看待社會歷史的發(fā)展，而且是在繼承過去的一切社會歷史條件基礎上而發(fā)展起來的。歷史不是憑空創(chuàng)造并顯現(xiàn)在人類面前的，是從昨天延續(xù)到今天，再從今天走向明天的時間軸里持續(xù)向前發(fā)展的，而且是在繼承過去的物質(zhì)條件和歷史條件下逐漸發(fā)展起來的。這是習近平在堅持與運用唯物史觀的辯證法的基礎上提出來的。馬克思也早在《路易·波拿巴的霧月十八日》中就有著與此相同的表達，即“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造的?！盵8]470-471在馬克思看來，人們創(chuàng)造自己的歷史不僅要聯(lián)系繼承下來的歷史條件，而且要創(chuàng)造性發(fā)展這些既定的歷史條件，從而能夠順應時代潮流。習近平大歷史觀正是在這個意義上運用和發(fā)展馬克思主義的歷史辯證法，以聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看待歷史的昨天、今天和明天。

第二，融入了“知古鑒今、古為今用”的中國傳統(tǒng)辯證思想。習近平在《領導干部要讀點歷史》中指出，要取其精華、去其糟粕，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，知古鑒今、古為今用。這里既有馬克思主義的歷史辯證法，又有中國傳統(tǒng)的辯證思想，而且將這兩者有機結(jié)合了起來?？梢钥闯觯暯酱髿v史觀與習近平新時代中國特色社會主義思想一樣，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化并運用典故是其中的一大特色。也就是說，習近平大歷史觀中繼承和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)文化的辯證法色彩。比如，習近平指出，“以史為鑒可以知興替?！盵9]71這里習近平引用的典故出自于《舊唐書·魏徵傳》中的“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失?！逼鋵?，習近平對這一典故的內(nèi)涵引申到了當代意義的世界、國家和個人三個維度上加以討論。當一個人功成名就時候不要忘記奮斗之苦難；當一個國家(政黨)執(zhí)掌政權(quán)時不能忘記創(chuàng)業(yè)之艱辛；當一個國家四海承平時候不能忘記腐敗之利害。他指出：“歷史是一面鏡子?！盵10]351這句話表明了習近平大歷史觀里包含著“知古鑒今、古為今用”的傳統(tǒng)辯證法，過去的歷史可以反照我們當前的世界、生活和自己，能夠更好與歷史這一位智者對話，吸收傳統(tǒng)文化中正能量的成分，擯棄歷史中糟粕的東西，為新時代中國特色主義社會提供了辯證的智慧和方法。

第三，習近平大歷史觀不僅有貫穿古今中外的歷史思維，而且還包含著歷史的昨天、今天和明天的辯證思維，從而真正實現(xiàn)了歷史與哲學的辯證統(tǒng)一。習近平指出：“哲學是人類的智慧之學，歷史是前人的實踐和智慧之書?！盵11]這句話表明了習近平的唯物主義歷史觀，歷史與哲學一樣都是人類的智慧的結(jié)晶。自從古希臘時候開始，一直把哲學看作是智慧之學，而從馬克思主義誕生之后，把歷史納入到哲學范疇之中，真正實現(xiàn)了唯物主義與歷史的相統(tǒng)一，所以把馬克思恩格斯創(chuàng)立的學說稱之為歷史唯物主義或者唯物主義歷史觀。習近平大歷史觀繼承和發(fā)展了馬克思主義的歷史觀，實現(xiàn)了歷史思維和哲學思維的內(nèi)在統(tǒng)一，也為其提供了科學的世界觀和哲學方法論，以此更好的聯(lián)系中國實際情況來解決當前我們國家的現(xiàn)實問題。

三、習近平大歷史觀是理論與實踐的統(tǒng)一

從思想形成過程來看，習近平大歷史觀并不是單純的就理論而談理論，而是在與中國實際情況相結(jié)合條件下加以闡釋的，也就是從具體的實際情況中促進理論的形成與發(fā)展。從辯證法角度來看，習近平大歷史觀是在堅持唯物辯證法基礎之上融合了土生土長的中國傳統(tǒng)辯證思想，從而實現(xiàn)了歷史辯證法的一般原理跟中國傳統(tǒng)思想的有機結(jié)合，進一步促進了辯證法在解決實際問題中得以運用和擴展。所以，不管是從理論層面還是實踐層面，習近平大歷史觀真正體現(xiàn)出了理論與實踐的內(nèi)在統(tǒng)一，以實踐帶動理論的創(chuàng)新，以理論指導實踐的發(fā)展，兩者相輔相成，缺一不可。因此，習近平大歷史觀與新時代中國特色社會主義的偉大實踐相統(tǒng)一。

首先，習近平大歷史觀為實現(xiàn)中華民族“兩個一百年”奮斗目標提供了科學依據(jù)。習近平在十九大報告中指出：“改革開放之后，我們黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設作出戰(zhàn)略安排，提出‘三步走’戰(zhàn)略目標?！盵12]21前兩個目標已經(jīng)提前實現(xiàn)。值此建黨一百周年之際，我們已建成政治、經(jīng)濟、社會、文化以及生態(tài)全面發(fā)展的小康社會，要再繼續(xù)奮斗三十年，在新中國成立一百周年之時，把我國真正建成社會主義現(xiàn)代化強國。自鴉片戰(zhàn)爭之后，我們國家面臨著西方列強的侵略，使得無數(shù)仁人志士為反抗西方國家的侵略和實現(xiàn)民族獨立和解放而獻出了寶貴的生命。在這國破家亡、千鈞一發(fā)之際，中國共產(chǎn)黨應運而生，在黨的帶領下，無數(shù)中華好兒女拋頭顱灑熱血，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”，真正實現(xiàn)了民族獨立和民族解放，建立起了社會主義新中國。自此以后，我們黨不斷提高人民生活水平和提升國家實力，特別是1978年改革開放之后，我們致力于以經(jīng)濟建設為中心，不斷解放生產(chǎn)力和大力發(fā)展生產(chǎn)力，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導和人民群眾的艱苦奮斗下，我國生產(chǎn)力水平大力提高，人民群眾獲得感和幸福感不斷提升，在國際社會上話語權(quán)和影響力不斷攀升，在邁向社會主義強國的路上穩(wěn)步前進。在這個過程中，我們始終把馬克思主義的歷史觀作為我們黨的科學世界觀和方法論，揭示我國社會發(fā)展的規(guī)律，把握歷史發(fā)展的規(guī)律，“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[13]8?？梢哉f，習近平大歷史觀為實現(xiàn)“兩個一百年”戰(zhàn)略目標提供了科學的世界觀和方法論，而“兩個一百年”戰(zhàn)略目標則是習近平大歷史觀指導我國特色社會主義偉大實踐的生動體現(xiàn)。

其次，習近平大歷史觀為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供了邏輯支撐。習近平在參觀《復興之路》展覽時的講話中提到，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。”[14]35-36從歷史進程來看，在舊中國，國家積貧積弱，人民生活水平低下。自中國共產(chǎn)黨成立以來，我們國家的面貌煥然一新，特別是建立新中國以后，我們國家在建國初期完成了“三大改造”并順利進入社會主義。十一屆三中全會之后在經(jīng)濟、政治、文化建設等各個方面取得了巨大的成就，正是在此意義上，習近平認為我們比任何時期都更接近中華民族偉大復興這一目標，比歷史上以往任何時期都更有信心和能力實現(xiàn)中國夢。習近平通過大歷史觀看到中華民族自身發(fā)展的內(nèi)在動力和內(nèi)在規(guī)律，以此提出了中國夢。因此，習近平大歷史觀為中華民族偉大復興的中國夢提供了邏輯支撐；中國夢證明了習近平大歷史觀的科學性和合理性。

最后，習近平大歷史觀為“一帶一路”經(jīng)濟合作倡議提供了歷史依托。習近平在納扎爾巴耶夫大學演講中提到，“2100多年前，中國漢代的張騫肩負和平友好使命，兩次出使中亞，開啟了中國同中亞各國友好交往的大門，開辟出橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路”。[15]287這是習近平首次談到“絲綢之路”，在之后他在印度尼西亞國會演講中提到了“海上絲綢之路”，后來就明確提出了“一帶一路”的經(jīng)濟合作倡議?！皩v史，我們要心懷敬畏、心懷良知?！盵16]522的確，我們不僅要銘記“絲綢之路”這一段歷史，而且更加需要傳承歷史為我們當今的世界和中國做出新的貢獻，讓“絲綢之路”延續(xù)下去，也讓“絲綢之路”的歷史在今天這個新時代為人民生活和世界和平繼續(xù)造福。就像習近平所指出的那樣，“‘一帶一路’倡議，喚起了沿線國家的歷史記憶”。[17]500這是習近平對古代中國“絲綢之路”和“海上絲綢之路”歷史的傳承與延續(xù)，也是習近平大歷史觀中的“知古鑒今、古為今用”辯證法具體運用到當今世界和中國的共同發(fā)展和共同合作之中，體現(xiàn)大歷史觀與“一帶一路”倡議的實踐相結(jié)合。因此，習近平大歷史觀為“一帶一路”倡議提供了歷史依托，而“一帶一路”則是踐行了習近平大歷史觀的理論價值。

此外，習近平大歷史觀對當前盛行著的歷史虛無主義予以批判與反駁，樹立起馬克思主義的歷史觀和方法論。習近平指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領導?！盵18]習近平在這里指出了歷史虛無主義既否定了社會主義的歷史必然性，又否定中國共產(chǎn)黨的領導。也就是說，歷史虛無主義的觀點惡意攻擊中華民族的歷史、中國近代的歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史。從根源來看，這種歷史虛無主義的哲學基礎是唯心主義。大家知道，唯心主義與唯物主義是相對立的哲學觀點。唯心主義通常是堅持孤立的、靜止的、片面的看待問題，而唯物主義，特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義則是堅持全面的、發(fā)展的和聯(lián)系的看待事物和問題，主張理論聯(lián)系實際。就其本質(zhì)而言，歷史虛無主義既沒有認識到歷史發(fā)展的內(nèi)在的一般規(guī)律，更沒有馬克思主義的理論聯(lián)系實際的具體方法論。因此，我們要堅決反對歷史虛無主義，運用習近平大歷史觀的觀點、立場和方法對歷史虛無主義的進行批判與分析，這是我們黨進行意識形態(tài)教育最為重要的一個環(huán)節(jié)。因此，習近平大歷史觀從理論和實踐這兩個維度批判了歷史虛無主義這一錯誤的歷史觀。

由此觀之，習近平大歷史觀的內(nèi)在本質(zhì)在于理論與實踐的相統(tǒng)一，正如習近平所說的，“歷史是人類最好的老師?！盵19]

綜上所述，習近平大歷史觀立足于唯物史觀的世界觀和方法論，在堅持唯物辯證法的過程中融入了中國傳統(tǒng)辯證思想，創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的歷史觀，具有歷史性、時代性和科學性。習近平大歷史觀對認識和深化共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律起著非常重要的現(xiàn)實指導作用和啟示意義，為新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設和發(fā)展保駕護航。