太原王氏源流及其家族文化雜俎

趙葉花

(山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 公共課教學(xué)部，山西 太原 030010)

一、太原王氏故實(shí)與源流

被陶潛稱作“五世盛德”的魏晉人物王昶，是太原王氏晉陽(yáng)一支走向興盛的關(guān)鍵，為太原王氏日后成為煊赫大族奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其實(shí)，王昶的父輩已是魏國(guó)的重臣，其伯父王柔(字叔優(yōu))、父親王澤(字季道)為當(dāng)時(shí)名士郭林宗所稱道，謂此二人“皆二千石才也”，王柔“當(dāng)以仕宦顯”，王澤“宜以經(jīng)術(shù)進(jìn)”。此二人后來(lái)分別官至北中郎將、代州太守①。王柔子王機(jī)，仕魏，官至東郡太守，早亡。王澤子王昶少有才名，據(jù)《三國(guó)志·魏志·王昶傳》記載：

王昶，字文舒，太原晉陽(yáng)人也。少與同郡王淩俱知名。淩年長(zhǎng)，昶兄事之。文帝在東宮，昶為太子文學(xué)。文帝踐阼，徙散騎侍郎，為洛陽(yáng)典農(nóng)。時(shí)都幾樹(shù)木成林，昶斫開(kāi)荒萊，勤勸百姓，墾田特多，遷兗州刺史。明帝即位，加揚(yáng)烈將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。昶在外任，心存朝廷，以為魏承秦、漢之弊，法制苛碎，不大釐改國(guó)典以準(zhǔn)先王之風(fēng)，而望治化復(fù)興，不可得也。乃著《治論》，略依古制而合于時(shí)務(wù)者二十余篇，又著《兵法》十余篇。②

《魏志》稱王昶“開(kāi)濟(jì)識(shí)度”“可謂國(guó)之良臣、時(shí)之彥士矣”。有魏一朝，王昶不僅政治才干不凡，而且軍功顯赫。嘉平二年(250年)，王昶受命出擊東吳，在江陵一戰(zhàn)中，由于他指揮得當(dāng)，大敗東吳軍隊(duì)。是役，王昶因軍功遷征南大將軍，儀同三司，進(jìn)封京陵侯。魏末，大將毋丘儉、文欽、諸葛誕先后起兵反對(duì)司馬氏，在鎮(zhèn)壓毋丘儉、文欽、諸葛誕的斗爭(zhēng)中，王昶以赫赫戰(zhàn)功為他及家族贏得了空前的尊崇，“增邑千戶，并前四千七百戶，遷司空，持節(jié)、都督如故”。由于王昶對(duì)曹魏政權(quán)以及后來(lái)司馬氏的巨大功勞，此后太原王氏之晉陽(yáng)王氏一支一路飛黃騰達(dá)，躋身為魏晉之時(shí)北方一流的高門(mén)大族。

王昶的后人亦是累世顯貴的公卿重臣。其長(zhǎng)子王渾襲父爵位，被征辟為大將軍曹爽部屬。嘉平元年(249年)，曹爽與司馬懿爭(zhēng)奪朝政大權(quán)，曹爽事敗被殺，王渾“隨例免”，數(shù)年之后才被起用，逐漸升遷至散騎黃門(mén)侍郎、散騎常侍。晉武帝司馬炎“受禪”即位后，官至徐州刺史、豫州刺史。泰始九年(273年)七月，孫吳政權(quán)發(fā)兵攻打豫州邊城弋陽(yáng)、新息，時(shí)任豫州刺史的王渾僅以一旅之師涉險(xiǎn)渡淮，出其不意，大敗號(hào)稱十萬(wàn)之眾的吳軍。王渾以是役之功，升為安東將軍，都督揚(yáng)州諸軍事，逐漸顯達(dá)于西晉。王渾子王濟(jì)“有俊才，能清言”，是著稱于朝的玄學(xué)名士，與侍中孔恂、王恂、楊濟(jì)同列，晉武帝曾稱：“朕左右可謂恂恂濟(jì)濟(jì)矣！”并將王濟(jì)招為駙馬。

王昶另一子、王渾之弟王湛，“少有識(shí)度，身長(zhǎng)七尺八寸，龍顙大鼻，少言語(yǔ)，初有隱德，人莫能知。兄弟宗族皆以為癡，其父昶獨(dú)異焉”，史稱“昶諸子中湛最有德譽(yù)，而承亦自為名士，述及坦之并顯重于世，為時(shí)盛門(mén)云”。與王渾一支顯達(dá)于西晉不同，王湛這支則顯達(dá)于東晉。陶潛在筆記《群輔錄》中謂太原王氏“五世盛德，聞之故老”。其所謂的“五世”就是指王昶、湛、承、述、坦之這一脈相承的五世顯貴。王坦之之后，他的四個(gè)兒子亦各有仕任，其中以三子王國(guó)寶最受安帝重用，被任為副相與會(huì)稽王司馬道子一起操縱國(guó)政。后二人因疑忌王恭、殷仲堪等將領(lǐng)，與王恭發(fā)生矛盾。桓溫之子桓玄說(shuō)服殷仲堪、王恭一道舉兵征討司馬道子和王國(guó)寶。消息傳到建康后，司馬道子誅殺了王國(guó)寶及其從祖弟王緒等人向王恭謝罪，方才平息了這場(chǎng)兵禍。隆安二年(398年)，王恭與殷仲堪以討伐被司馬道子引為心腹的司馬尚之為名，再次起兵進(jìn)軍建康，最終兵敗被殺，王恭的五個(gè)兒子及其弟王爽等同時(shí)遇害。元興三年(404年)，晉陽(yáng)王氏主要成員尚書(shū)右仆射王愉與其子荊州刺史王綏因不滿劉裕專(zhuān)權(quán)，密謀起兵，事泄后被劉裕族誅，王氏一家?guī)缀醣幌麥绱M。此后，顯赫一時(shí)的晉陽(yáng)王氏家族在南朝一蹶不振，幾近消亡。

在家族連遭禍患時(shí)，晉陽(yáng)王氏一支的后裔王慧龍③，在沙門(mén)僧的幫助下幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)渡江北歸。王慧龍到達(dá)北魏后，因其高門(mén)望族的身份背景，取得宰相崔浩之弟崔恬的信任。據(jù)《魏書(shū)·王慧龍傳》載：“初崔浩弟恬聞慧龍王氏子，以女妻之。浩既婚姻，及見(jiàn)慧龍，曰：‘信王家兒也。’王氏齇鼻，江東謂之齇，王慧龍鼻大，浩曰：‘真貴種矣?！瘮?shù)向諸公稱其美?！痹谧⒅亻T(mén)第的魏晉南北朝時(shí)期，王慧龍憑借其高貴的出身，與當(dāng)時(shí)北朝的首族大姓——清河崔氏建立起了聯(lián)姻關(guān)系。在北魏，王慧龍被任命為龍?bào)J將軍，鎮(zhèn)守南境，“在任十年，農(nóng)戰(zhàn)并修，大著聲績(jī)，招攜邊遠(yuǎn)，歸附者萬(wàn)余家，號(hào)為善政”。又曾數(shù)次參與了對(duì)劉宋政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)并獲勝，官至安南將軍、荊州刺史。最終以其文治武功為太原王氏在北魏的顯貴奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)太原王氏成員幾世的努力，在魏孝文帝太和年間分族定姓時(shí)，“魏主雅重門(mén)族，以范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎陽(yáng)鄭羲、太原王瓊(王慧龍之孫)四姓，衣冠所推，咸納其女以充后宮。隴西李沖……當(dāng)朝貴重，所結(jié)姻？(女連)，莫非清望，帝亦以其女為夫人”④，太原王氏作為“天下四姓”(唐時(shí)為“天下五大姓”)之一，躋身于北方一流高門(mén)大族之列。其后，歷北魏、北齊、北周，直至隋唐仍舊位列“五姓七家”(唐初確立的望族，分別為“太原王、范陽(yáng)盧、滎陽(yáng)鄭、清河博陵二崔、趙郡隴西二李”)，人才輩出。

二、王氏門(mén)風(fēng)與家族文化

太原王氏最終成為“天下四姓”，躋身一流大族之列，固然與其和皇權(quán)望族聯(lián)姻鞏固有關(guān)。同時(shí)又與其家族歷來(lái)注重子弟教育和家學(xué)門(mén)風(fēng)有非常密切的關(guān)系。魏晉家訓(xùn)的典范之作《誡子侄書(shū)》就是王昶專(zhuān)門(mén)為教育其子弟而寫(xiě)的。據(jù)其傳記，王昶為了避免子弟受當(dāng)時(shí)追名逐利、急于求成的浮躁社會(huì)風(fēng)氣影響，“為兄子及子作名字，皆因謙實(shí)以見(jiàn)其意，故兄子默字處?kù)o，沉字處道，其子渾字玄沖，湛字道沖”為子弟取了“玄、默、沖、虛”的名字，體現(xiàn)了他對(duì)家族后輩講究謙虛、務(wù)求實(shí)干的期望。這些名字里蘊(yùn)含了諸多道家“守身為大”思想的家訓(xùn)寄寓，這在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的魏晉時(shí)期，有特別的涵義。同時(shí)，《誡子侄書(shū)》告誡子孫，“孝敬仁義，百行之首”，要求后人“立身行正，遵儒者之教”，肯定了儒學(xué)修齊治平之道的積極價(jià)值，并諄諄教誨后輩子孫要“戒驕淫，務(wù)實(shí)道”“進(jìn)退合宜”“知足而足”，以葆家門(mén)傳承，家風(fēng)綿延。

體現(xiàn)魏晉名士風(fēng)度的《世說(shuō)新語(yǔ)》中，有不少篇章記錄了魏晉時(shí)太原王氏成員的言行與氣度。在《賢媛》篇中，有一則關(guān)于“王湛求婚”的故事：

王汝南(王湛)少無(wú)婚，自求郝普女。司空以其癡，會(huì)無(wú)婚處，任其意便許之。既婚，果有令姿淑德。生東海，遂為王氏母儀。或問(wèn)汝南：“何以知之？”曰：“嘗見(jiàn)井上取水，舉動(dòng)容止不失常，未嘗忤觀，以此知之。”

王家當(dāng)時(shí)一門(mén)顯宦而郝家門(mén)第孤陋，在注重門(mén)第的魏晉時(shí)期，可謂是門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)。王昶認(rèn)為兒子癡呆，將來(lái)可能娶不到名門(mén)之女，所以任其自由選擇郝家之女。而王湛亦是一個(gè)有心之人，從郝氏汲水時(shí)的儀容舉止而知她性格賢淑，遂向其求婚。而郝氏亦不負(fù)王湛所望，最終成為這一家族的良母儀范。又《政事》篇載：

王安期(王承，安期為其字)為東?？?，小吏盜池中魚(yú)，綱紀(jì)推之。王曰：“文王之囿，與眾共之。池魚(yú)復(fù)何足惜！”

又如《賞譽(yù)》篇：

王藍(lán)田(王述)為人晚成，時(shí)人乃謂之癡。王丞相(王導(dǎo))以其東海子(王承，王述之父)，辟為掾。常集聚，王公每發(fā)言，眾人競(jìng)贊之。述于末坐曰：“主非堯、舜，何得事事皆是？”丞相甚相嘆賞。

王慧龍入北魏之后，放棄了南朝世家大族放任不羈、浮華奢靡的習(xí)氣，努力改變門(mén)風(fēng)，“生一男一女，遂絕房室。布衣蔬食，不參吉事”，被時(shí)人譽(yù)為“古之遺孝”，使其家族逐漸形成了“重孝尚儒”的門(mén)風(fēng)，以忠孝傳家、以禮義濟(jì)世。王慧龍的曾孫中，王遵業(yè)領(lǐng)黃門(mén)侍郎，王廣業(yè)卒于太中大夫，王延業(yè)位居中書(shū)郎，為天子講《孝經(jīng)》，季和位至并州大中正、治書(shū)侍御，被時(shí)人稱作“英英濟(jì)濟(jì)，王家兄弟”。此時(shí)期，太原王氏因其顯赫地位和家學(xué)門(mén)風(fēng)，不僅主導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，而且在文化上也產(chǎn)生了很大的影響，甚至是他們的衣著、言行都是當(dāng)時(shí)人們效仿追逐的標(biāo)榜。據(jù)《魏書(shū)·王慧龍傳》記載，當(dāng)時(shí)王慧龍?jiān)鴮O、人稱“小宰相”的王遵業(yè)“嘗著穿角屐，好事者毀新屐以學(xué)之”。

直至隋唐時(shí)期，隨著舊的門(mén)閥士族由盛轉(zhuǎn)衰，庶族地主逐漸興起以及科舉制度的推行，太原王氏家族身上濃厚的政治色彩才有所淡化。但由于其優(yōu)良的家學(xué)傳承，有唐一代，太原王氏依舊人才輩出，他們有的以政能卓著、有的以文才顯彰，青史留名。據(jù)李肇《國(guó)史補(bǔ)》：北朝隋唐時(shí)，“滎陽(yáng)鄭、岡頭盧、澤底李、士門(mén)崔，家為鼎甲。太原王氏，四姓得之為美，故呼為鏤王家，喻銀質(zhì)而金飾也?！盵1]學(xué)者統(tǒng)計(jì)，“有唐290年間，共有宰相369人，其中出自王姓的宰相有13人。在這13名王姓宰相中，出自太原王氏者就有7名，占了一半還多”[2]。除了名相王珪、王涯等，僅以文才學(xué)識(shí)留名史冊(cè)的，如遷居山西河?xùn)|的祁縣王氏后裔王通、王績(jī)兄弟，一為隋末唐初大儒，“以儒佛道三家通才的學(xué)養(yǎng)，講學(xué)河汾，造成唐初開(kāi)國(guó)一班文武兼資的盛世人才，在人文文化上立下莫大功德”[3]；一為嗜酒不羈的文學(xué)家，《唐才子傳》稱他“性簡(jiǎn)傲，好飲酒，能盡五斗……彈琴、為詩(shī)、著文，高情勝氣，獨(dú)步當(dāng)時(shí)”。王通的侄孫王勃更是一改六朝以來(lái)雕琢的文風(fēng)，開(kāi)唐詩(shī)詩(shī)風(fēng)清新質(zhì)樸之先，以其文學(xué)成就被列為“初唐四杰”之一。雖英年早卒，但是留下了《滕王閣序》《送杜少府之任蜀州》等膾炙人口的名篇。

又如太原祁人王維、王縉兄弟。王維博學(xué)多才，精通音樂(lè)、擅長(zhǎng)繪畫(huà)，精于破墨山水及松石，是“南宗繪畫(huà)之祖”，也是盛唐田園詩(shī)派的代表人物，他的詩(shī)歌抒寫(xiě)田園生活的閑情逸致，意境高遠(yuǎn)，往往熔詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)之理于一爐，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”(蘇軾語(yǔ))。王維之弟王縉的文名雖不及其兄，但也以文翰稱于當(dāng)世，擢明經(jīng)第。與其兄王維寄情山水田園不同，王縉還是一位官至宰相、能文能武的重臣。安史之亂時(shí)，他被選為太原府尹，與當(dāng)時(shí)身為河?xùn)|節(jié)度使的李光弼一道御守太原。時(shí)人謂：“朝廷左相筆，天下右丞詩(shī)?！薄短普Z(yǔ)林》中記載：“王縉多與人作碑志。有送潤(rùn)筆者，誤致王右丞(王維)院。右丞曰：‘大作家在那邊！’”[4]這則發(fā)人一笑的軼事從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了王縉的文名。

又如盛唐時(shí)同為并州晉陽(yáng)人的“邊塞”詩(shī)人王翰、王之渙、王昌齡。王翰，字子羽，《唐才子傳》稱他“工詩(shī)，多壯麗之辭”，是盛唐時(shí)“邊塞詩(shī)派”的先驅(qū)者，他的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”(《涼州詞》)堪為“涼州絕唱”。王之渙，字季陵，《全唐詩(shī)》雖僅存其詩(shī)六首，但篇篇都是膾炙人口的傳世之作，如“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”(《登鸛雀樓》)，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”(《涼州詞》)等。王昌齡，字少伯，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)，擅七絕，其《從軍行》《出塞詩(shī)》皆為佳制。

三、結(jié)語(yǔ)

在太原王氏的孳乳播遷過(guò)程中，無(wú)數(shù)王姓后人以其可圈可點(diǎn)的政能與文名載入史冊(cè)，這與魏晉以來(lái)王氏累世積淀的家學(xué)門(mén)風(fēng)不無(wú)關(guān)系。一個(gè)家族的傳承，并不完全建立在物質(zhì)財(cái)富的傳承上，而是這個(gè)家族一代一代累世承襲的精神財(cái)富，是后世家族成員對(duì)先祖功績(jī)令聞的傳承與發(fā)揚(yáng)。

[注釋]

①王柔、王澤之事載于《三國(guó)志·魏志·卷二十八·郭林宗傳》。

②王昶、王渾、王湛之事載于《三國(guó)志魏志·卷二十七》。文帝，即魏文帝曹丕，220-226年在位；明帝即曹叡，226-239年在位。

③王慧龍之事見(jiàn)《魏書(shū)·卷三十八》。

④《資治通鑒》卷一四〇，齊明帝建武三年(496年，北魏太和二十年)春正月條。